肖鳳蓮

摘要：因年代久遠(yuǎn)的關(guān)系，學(xué)生深感文言文的學(xué)習(xí)之難，且有的認(rèn)為文言是老八股，與時(shí)代潮流相悖，與生活關(guān)系不大，學(xué)而無(wú)用。筆者認(rèn)為學(xué)學(xué)文言文的說(shuō)的技巧是有好處的：熟讀成誦是唯一有效地學(xué)好文言文的辦法，情境交融是激發(fā)興趣，克服死記硬背，確切理解文意的途徑。

關(guān)鍵詞：文言文 熟讀成誦 情景交融

學(xué)習(xí)文言文，能夠加深對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的理解，提高現(xiàn)代漢語(yǔ)修養(yǎng)。文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)有傳承關(guān)系，如果我們熟悉文言文，可以吸收其優(yōu)點(diǎn)，如文言文的特點(diǎn)是簡(jiǎn)練，因而顯得干凈、充實(shí)、緊湊；文言文詞匯豐富，運(yùn)用起來(lái)靈活，用起來(lái)確切；從修辭角度看，煉字工夫深，如“春風(fēng)又綠江南岸”，“僧敲月下門(mén)”，“紅杏枝頭春意鬧”等，熟悉文言，了解詞語(yǔ)的出身和性格，使用時(shí)就不會(huì)出錯(cuò)。如病句“這不能視如敝帚，隨手扔掉”，如果知道曹丕《典論·論文》有“家有弊帚，享之千金”的話，還有成語(yǔ)“敝帚自珍”，你就會(huì)懂得“敝帚”是表示自己看重，這句中應(yīng)改為“敝屣”；文言文還有一個(gè)特點(diǎn)是委婉，說(shuō)話根據(jù)場(chǎng)合、對(duì)象巧說(shuō)，當(dāng)直說(shuō)顯得粗野莽撞的時(shí)候，用巧說(shuō)顯得得體，如課文中的《鄒忌諷齊王納諫》、《觸龍說(shuō)趙太后》、《季氏將伐顓臾》、《燭之武退秦師》等等，學(xué)學(xué)文言文的這種說(shuō)的技巧是有好處的。

一、熟讀成誦是唯一有效的學(xué)好文言文的辦法

我們知道王勃六歲會(huì)詩(shī)文，駱賓王傳稱其七歲能賦詩(shī)，李百草傳稱其七歲能文，近代梁?jiǎn)⒊鶜q畢業(yè)五經(jīng)，八歲學(xué)為文，九歲能日綴千言，現(xiàn)代茅盾能將整本《紅樓夢(mèng)》背下，還有一位大師能背《史記》，當(dāng)代韓寒說(shuō)“中學(xué)語(yǔ)文課我一節(jié)沒(méi)聽(tīng)過(guò)，可我就是比那些每節(jié)課都聽(tīng)的人出色”，殊不知正是他小時(shí)候在父母嚴(yán)格管制下背熟了四書(shū)五經(jīng)以及其他經(jīng)典古詩(shī)文，才有了良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)。有人以為熟讀、背誦太吃力，想找捷徑，即靠多分析結(jié)構(gòu)，講清規(guī)律，來(lái)求豁然貫通，這有用但?？窟@個(gè)不行。記住一個(gè)字的意思是點(diǎn)，記住一個(gè)句式是線，讀一課書(shū)記住了這課書(shū)的生字、句式，這叫平面的懂，只達(dá)到平面的懂，那么同樣的字，在別課里，意義用法如果有了變化，就看不懂了；而把文章背熟了，才能達(dá)到立體的懂，才能掌握這個(gè)字在不同的上下文中的具體解釋，才能融會(huì)貫通。

我們教師應(yīng)當(dāng)重視讀的教學(xué)法。把時(shí)間讓給學(xué)生，采用各種方式引導(dǎo)學(xué)生讀。不要擔(dān)心學(xué)生不理解，我們要相信他們將來(lái)讀的多了，會(huì)理解的。即使有些不能理解，甚至讀了大學(xué)都不能理解也無(wú)妨礙。我們的語(yǔ)文教師，誰(shuí)敢說(shuō)能理解所有的文言文呢？其實(shí)有不少學(xué)中文的本科大學(xué)生，畢業(yè)后當(dāng)了中學(xué)語(yǔ)文教師，在教學(xué)過(guò)程中，還會(huì)發(fā)現(xiàn)不少文言文理解不深，或者理解錯(cuò)了，甚至不能理解。何況是中學(xué)生呢？而今的中國(guó)，可能只有少數(shù)專家學(xué)者才敢說(shuō)，能讀懂每一篇古文。何必要求中學(xué)生過(guò)高呢？古代不就有陶淵明“讀書(shū)不求甚解”，諸葛亮的“觀其大略”，這些都是學(xué)習(xí)文言文的好經(jīng)驗(yàn)、好方法，為什么不可以借鑒呢？

二、情境交融是激發(fā)興趣，克服死記硬背，確切理解文意的途徑。

情境交融要通過(guò)揣摩進(jìn)入作者的思想感情，如演員演戲，死記硬背演不好，進(jìn)入角色感情，如情入境，讀出感情。其一，教師可根據(jù)文句指導(dǎo)朗讀，如《蘭亭集序》第一節(jié)：“永和九年”至“修禊事也”一節(jié)敘述平穩(wěn)，讀時(shí)語(yǔ)氣可以舒緩些；至“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，短截警拔，節(jié)奏放明快些；而后“此地有”以下，又變?yōu)槭嬲孤?；接著一段“是日也”三字提頓，然后一氣流轉(zhuǎn)而下。讀時(shí)要有節(jié)奏感、音樂(lè)感，保持從容蕭散的儀態(tài)。其二，教師有感情的范讀或聽(tīng)音像資料優(yōu)美的朗讀，能把學(xué)生引入情境之中，感染學(xué)生。其三，還可讓學(xué)生反復(fù)讀：讀三四遍，在聲音大小、快慢、抑揚(yáng)頓挫中確切體會(huì)詞句意義前后聯(lián)系，過(guò)兩三天拿出來(lái)再讀兩三遍，重復(fù)三四次，相當(dāng)熟再放下。其四，可讓學(xué)生對(duì)話表演：如第一冊(cè)中《燭之武退秦師》、《觸龍說(shuō)趙太后》、《季氏將伐顓臾》、《寡人之于國(guó)》、《鄒忌諷齊王納諫》等文都有大段對(duì)話，人物性格身份不同，說(shuō)話口氣就不同，如燭之武對(duì)君王的口氣是老年人固有的埋怨口氣，孔子對(duì)季氏說(shuō)話是師長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的批評(píng)口氣，觸龍說(shuō)話像老年人之間促膝談心。學(xué)生能揣摩語(yǔ)氣進(jìn)入角色有感情地朗讀，一定會(huì)收到很好的效果。其五，理解地記，教材的練習(xí)設(shè)計(jì)非常注重對(duì)這一點(diǎn)的指導(dǎo)，可參閱。

文言文是博大精深的中華文化最豐厚的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，事實(shí)上也就是對(duì)中華文化最直接的傳承。它可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，鍛煉創(chuàng)造性的思辨和表達(dá)能力。因此文言文教學(xué)是一個(gè)值得研究的問(wèn)題，它既重要而又意義深遠(yuǎn)，愿能與同行們繼續(xù)努力，研究出更多更好能符合新形勢(shì)教材的教學(xué)方法，使中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)得以繼承和發(fā)展，讓中國(guó)的古典文學(xué)藝術(shù)光輝永駐！