金 鈞

新課改能否成功的關鍵在于什么，不是自上而下的制度，而是教師的實然狀態(tài)與應然狀態(tài)。沒有一線教師發(fā)自內心真誠的配合，不管新課改的呼聲多么強烈，那也將是無源之水，無本之木，人永遠比制度更為重要。當然一線教師并不排斥課改，置課改于不顧，依然我行我素。一線教師比所有教育工作者更向往課改，一線教師長時間地立在應試教育的浪尖，生活在應試教育與素質教育矛盾的夾縫里，渴望著有一天能真正地實踐素質教育，離開數(shù)字世界，營造教學新生活?？擅鎸π抡n改，一線教師有話要說，“要為教師說話，要讓教師說話，要說教師的話”。

迷惑且努力著

改革應是傳統(tǒng)中孕育的一次生命的提升，而不是革命。面對新課改，聽到最多的不是關于新課改如何來進行，而是對傳統(tǒng)教學一次又一次的批判。新課改是否真的要與傳統(tǒng)教學決裂，一直追求“中庸之道”的國人，何時不再容忍，要從一個極端走向另—個極端：“課堂中贊賞趕走批評?”—難道教育只能肯定學生而不能否定學生的某些不良行為；“課堂中笑聲趕走嚴肅?”，——難道教育本身不是一件嚴肅的事情；“課堂中學生主體趕走教師主體?”——教師從主宰走向主體，走向主導。走向引導，我們并不想搞清課堂上教師究竟是什么，可是我們決不能放任學生自流；“課堂中研究性學習趕走接受式學習?”——并不是所有的知識都適合研究性學習，陳述性知識更適合接受式學習；“生活經驗趕走邏輯思維?”——聯(lián)系學生生活經驗來學習，本是一件無可厚非的事情，可這種厚積薄發(fā)，能滿足學生對未知世界的探究嗎?并不是每一件事都要經過親歷、實踐才能學習……

為什么我們的眼里再也容不得半點傳統(tǒng)教學的沙子，難道傳統(tǒng)教學真的一無是處?“存在就是價值”，既然傳統(tǒng)教學存在過，甚至還存在著，必然有它存在的理由。正如生態(tài)系統(tǒng)中的每一種生物，存在必然有其生態(tài)價值，不會因人的愛憎而失色。我們并不一定要非此即彼，也可以亦此亦彼，讓課堂中贊賞與批評共存、笑聲與嚴肅共處、教師主體與學生主體和諧、研究性學習與接受式學習并用：生活經驗與邏輯思維并使。

我們迷惑著，但并不是對新課改的實施迷惑著。迷惑者的是我們的過去，是否真的沒有價值，是不是真的要拋棄過去的“自我”，用一個“超我”來投入新課改。我們沒有任何理由來放棄對新課改的努力，可我們有理由來懷疑新課改的一些提法是否過于偏激，或許我們看到的，僅是一些事物的表面現(xiàn)象，可我們確確實實被這些現(xiàn)象迷惑了，我們想努力改變目前的教學現(xiàn)狀，可通過完全否定實踐者過去的行為，實踐者能同意嗎?教師并不僅是制度實踐的終點，而且是挑起這次新課改的支點，是具有自己想法和愿望的主體，可新課改關心教師少了，要求教師多了。我們并不怕付出，我們怕得不到承認，和諧的本質就是承認，人的追求同樣是承認，一線教師覺得我們得到的“承認”并不多。

不能拔苗助長

“拔苗助長”的典故誰都知道，不知道的是，我們有時也身臨其境，卻渾然不知。第一輪新課改的學生將要畢業(yè)，畢業(yè)不了的是教師的準備狀態(tài)，這一輪中許多教師已完成了知識體系的接受狀態(tài)，但還是缺少教學理念的接受狀態(tài)，接受是一個內化的過程，它是一個由量變到質變的飛躍，接受很難通過行政命令來達成，它需要教師真誠的合作和投入。新課改最需要達成的和諧就是教師與課改的真誠合作，這種合作絕不是一次培訓或一個文件所能達到的，這種和諧需要教育行政部門和學校領導給教師一個喘息的機會，不能不顧教師的真實感受而隨意施壓，沒有一線教師發(fā)自內心深處的合作，新課改只能是一場轟轟烈烈的春雷。

給教師一個成長的時間，不僅是對老師的等待，更是對教師有信心。教師中有一種心情在彌漫，那就是許多教師都覺得自己面對新課改無能為力，聽到教育專家夸夸其談，心中就更沒底，沒有教師的自信就沒有教育的自信，結果受害者還是學生。雷海宗先生就說：“中國知識分子一言不發(fā)的本領在全世界的歷史上，可以考第一名?！边@種情況同樣出現(xiàn)在教育界中，如果教師承認自己對新課改無知，努力去改進，不失為一件好事?？上У氖?，寧愿不做聲，不努力，也沒有承認自己無知的勇氣，生怕同行見笑，這樣的一種心態(tài)去面對新課改，其結果可想而知。蘇格拉底說過：“承認我們無知。乃是開啟人類智慧之母?！苯處煵辉赋姓J自己無知，行政部門又急于求成，拔苗助長，這是新課改最大的阻力。

我們正趕在路上

“說實話是累人的，不說實話是折磨人的”，并不是新的都是好的，要考慮學生和教師的胃口，新課改作為一次改革，其出發(fā)點就是為了搞好教育，改變教育目前存在的弊端，其良好的愿望無可厚非。當今的教育達到了不可不改的地步，問題是一線教師們還沒有來得及考慮是怎么回事，就大刀闊斧地操作起來。盧梭說過：“如果在訂立社會契約時，有人反對它，則他們的反對并不能使社會契約無效，只能阻止他們自身加入其中?！钡墙處煂π抡n改有想法，并不是反對，并不是想阻止自身進入，相反，正是因為有想法，所以要努力，有想法代表有思想，或者感覺到不足。感到不足就有動力，就有求知欲。

盧梭說過：“一切自由的行為都是由兩個原因結合而生的：一為精神的原因，即是決定行為意志；二是物質的原因，即是實行這意志的力量。例如我走向一目標，首先要有到那邊的意思，其次，我的腳要能走。如果患癱不能走而想走，或能走的人不想走，都將仍然停留在原處?！泵鎸π抡n改，老師們最想說的就是：我們正趕在路上。并不是為趕路而趕路，我們在趕的過程中不斷地思考著，其實是為了給我們思考、準備的時間，在這個時差里讓我們去調節(jié)自己、充實自己。