申鵬程

語(yǔ)文學(xué)科的特殊性要求語(yǔ)文老師必需具備教學(xué)魅力。教學(xué)魅力是指教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈、持久的人際吸引力及精神感召力和智慧啟迪力。新時(shí)期語(yǔ)文老師獨(dú)特魅力主要包括崇高的師德素養(yǎng)、淵博的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、良好的心理素養(yǎng)、個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)、高尚的人文情懷、與時(shí)俱進(jìn)的氣度六個(gè)方面,本文結(jié)合這六個(gè)要素談?wù)勗鯓幼鲆粋€(gè)有魅力的語(yǔ)文老師。

一、崇高的師德素養(yǎng)是語(yǔ)文教師魅力的基礎(chǔ)

教師作為塑造學(xué)生人格的主體,自身必須具備高尚的道德修養(yǎng)。古人云:“親其師,信其道?！闭Z(yǔ)文教師崇高的“師表風(fēng)范”能使學(xué)生產(chǎn)生親切感、仰慕感和敬愛(ài)感,從而成為老師行為的效仿者。汪曾祺先生追隨沈從文大師就是一例,用汪曾祺的話說(shuō):“不能說(shuō)我在報(bào)考志愿書(shū)上填了西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系不是沖著沈從文去的”,“沈從文是對(duì)我很有吸引力的”等。理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是多姿多彩、生動(dòng)活潑、情趣盎然的,這種課堂氛圍來(lái)自語(yǔ)文教師的身正典范、睿智機(jī)敏和博學(xué)慈愛(ài)的人格魅力。以道德教育著稱的孔子就提倡“以身作則”和“三省吾身”,強(qiáng)調(diào)教師人格力量的示范作用和感染作用。

二、淵博的學(xué)識(shí)修養(yǎng)是語(yǔ)文教師魅力的源泉

教師的天職就是把人類浩如煙海、包羅萬(wàn)象的知識(shí)加以選擇和概括,通過(guò)課堂教學(xué)以最快的速度、最有效的方法傳授給學(xué)生。在中學(xué)各門學(xué)科中,語(yǔ)文是最具包羅萬(wàn)象特質(zhì)的綜合性學(xué)科,教材從唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō),到中外現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇,五彩斑斕、豐富多彩。如此宏大的教材體系,如語(yǔ)文教師讀書(shū)不多、不“雜”,文化底蘊(yùn)不厚,又怎能慷慨陳詞,讓學(xué)生悄然動(dòng)容?又怎能亦莊亦諧,使學(xué)生既得樂(lè)趣又得理趣呢?所以語(yǔ)文教師除了具有扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)外,還應(yīng)當(dāng)具備包括美學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)素養(yǎng)。除此之外,像音樂(lè)、繪畫(huà)、藝術(shù)、戲劇表演、相聲說(shuō)唱、快板小品等方面的知識(shí),不一定要精,但是如果教師具備了這方面的相關(guān)知識(shí),可以深深吸引學(xué)生,學(xué)生的素質(zhì)也得到全面的發(fā)展,從而順利完成教學(xué)工作。因此,“學(xué)然后知不足,教然后知不究”,應(yīng)是我們語(yǔ)文教師的指導(dǎo)思想;“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”應(yīng)是我們語(yǔ)文教師的精神寫(xiě)照。

總的來(lái)說(shuō),一名有魅力的語(yǔ)文老師必須具備中文專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ),教育科學(xué)知識(shí)做保證,其他百科知識(shí)是補(bǔ)充的層次合理、主次分明的知識(shí)系統(tǒng)。具體表現(xiàn)在語(yǔ)文教師教育行為的“科學(xué)性”、“藝術(shù)性”、“個(gè)人獨(dú)特性”,以及教師精神世界的“豐富性”和“發(fā)展性”。

三、良好的心理素養(yǎng)是語(yǔ)文教師魅力的內(nèi)核

現(xiàn)代文明的推進(jìn)使得職業(yè)教師必須具備良好的心理素質(zhì),教師良好心理素養(yǎng)主要有以下標(biāo)準(zhǔn):

1.正確的角色定位

教師首先要對(duì)自己的職業(yè)角色有充分的了解,并且高度認(rèn)同自己的職業(yè),這應(yīng)該是教師心理健康最基本的標(biāo)準(zhǔn)。要勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí),正確認(rèn)識(shí)自己的角色,充分發(fā)揮自己的價(jià)值。同時(shí),明確自己的知識(shí)缺陷,發(fā)揮特長(zhǎng),彌補(bǔ)不足。

2.健康的心理環(huán)境

這里的心理環(huán)境是指教師在從事教育事業(yè)時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)環(huán)境,健康的心理環(huán)境是指教師在工作中一定要具有穩(wěn)定的心境,樂(lè)觀、向上的情緒體驗(yàn)。我們要微笑著對(duì)待每一天,微笑著面對(duì)每一位學(xué)生,微笑著對(duì)待自己的每一項(xiàng)工作。只有具備這樣的心境,教師才能更好地勝任教育教學(xué)工作。

3.正確的自我評(píng)價(jià)

正確地認(rèn)同自身、接納自身、評(píng)價(jià)自身,是教師良好心理素質(zhì)的必要之義。一個(gè)教師只有自己首先是一個(gè)充滿信心的人,才能在實(shí)施教育的過(guò)程中對(duì)自己的學(xué)生始終充滿信心,也才能正確地運(yùn)用教育思想和教學(xué)理論實(shí)施科學(xué)的教育。

4.精勤的思維習(xí)慣

教師良好的心理素養(yǎng)來(lái)自于教師自身良好的思維習(xí)慣。教師不是鸚鵡,不是喇叭,而是藝術(shù)家、工程師,藝術(shù)家和工程師的魅力就在于他們有自己的思維和思想。語(yǔ)文老師尤其要在教育教學(xué)中積極思考,遠(yuǎn)離平庸,切不可人云亦云,只有這樣才能“爭(zhēng)取到學(xué)生的思想和心靈”。

5.和諧的師生交往

善于接納他人、有良好的教育人際關(guān)系,是教師良好心理素養(yǎng)的一個(gè)具體指標(biāo)。主要表現(xiàn)為妥善處理師生關(guān)系,用平等的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,用寬容之心正確對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

教師良好的心理素養(yǎng)還包括:高尚的情感、頑強(qiáng)的意志、良好的性格等,限于篇幅不一一論述了?？傊?具有良好的心理素養(yǎng)的老師,能受到學(xué)生歡迎,能讓學(xué)生熱愛(ài)所教學(xué)科,能卓有成效地爭(zhēng)取到“學(xué)生的思想和心靈”。

四、個(gè)性化教學(xué)藝術(shù)是語(yǔ)文教師魅力的根本

個(gè)性化教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)增強(qiáng)生命力,引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要方面。要想成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師,必須努力通過(guò)以下幾個(gè)方面尋求個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)。

1.具備獨(dú)立自主的教學(xué)個(gè)性

教師的個(gè)性是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造源泉,個(gè)性意識(shí)越強(qiáng)、個(gè)性教學(xué)主動(dòng)性越明顯的教師,就越能有效地進(jìn)行和指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)。同樣,教師個(gè)性意識(shí)越強(qiáng)烈,教學(xué)創(chuàng)新意識(shí)就越強(qiáng)烈,愈能創(chuàng)造性地運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)之中。

2.設(shè)計(jì)獨(dú)樹(shù)一幟的個(gè)性化教學(xué)思路

首先教師要有超前意識(shí),盡可能打破原有的課堂教學(xué)模式。不拘泥于教學(xué)參考和名人教學(xué)方法的束縛,用自己的個(gè)性進(jìn)行教學(xué)組織和課堂教學(xué)的再創(chuàng)作。其次要找準(zhǔn)教學(xué)方法改革的“突破口”,學(xué)生的個(gè)體差異和發(fā)展要求教師因材施教,有針對(duì)性地促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,使之形成優(yōu)秀的品格。

3.尋求與眾不同的個(gè)性化教學(xué)藝術(shù)

教師的職責(zé)不在于“教”,而在于指導(dǎo)學(xué)生如何“學(xué)”。個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù),要“運(yùn)其才智,相機(jī)誘導(dǎo),體悟傳神,發(fā)展個(gè)性”。也就是要運(yùn)用教師的才智,發(fā)展學(xué)生的才智,以個(gè)性培養(yǎng)個(gè)性,以情感增進(jìn)情感,從而充分發(fā)展學(xué)生的思維和個(gè)性。

4.塑造別具一格的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格

教學(xué)的個(gè)性化體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中就是將獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)方法和與眾不同的教學(xué)手段相融合,形成符合教師個(gè)性特點(diǎn)實(shí)際的教學(xué)風(fēng)格,從而在教學(xué)上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生個(gè)性教育的最大效果。首先,教師要促進(jìn)師生雙邊交流,以及同學(xué)之間的交流,讓學(xué)生在多種思想和觀點(diǎn)的碰撞下,觸發(fā)思想火花,產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最大興趣。其次,開(kāi)拓語(yǔ)文教學(xué)空間,開(kāi)展第二課堂的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。教師要樹(shù)立“得法于課內(nèi),增益于課外”的開(kāi)放性教學(xué)觀,多組織學(xué)生走出校門,開(kāi)拓學(xué)生的社會(huì)視野和社會(huì)接觸面。

5.展現(xiàn)略高一籌的個(gè)性化教學(xué)品位

教學(xué)起點(diǎn)高、手法新、品位高,是個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的集中體現(xiàn)。品位高的前提就是教師要?jiǎng)?chuàng)建和諧、愉悅的教學(xué)氛圍,融洽、能夠相互理解的師生關(guān)系。因此,高品位的個(gè)性化教學(xué)首先是實(shí)行教與學(xué)的民主平等,師生彼此尊重,教學(xué)相長(zhǎng)。其次是開(kāi)展合作學(xué)習(xí),可采用小組討論、課堂討論,甚至課堂演講、辯論等形式展開(kāi)師生的情感交流,活躍課堂氣氛,構(gòu)建良好的教學(xué)情境。除此之外,教師還需要結(jié)合課文內(nèi)容的多層次性、語(yǔ)文問(wèn)題的多樣化、語(yǔ)文學(xué)科的多極化等特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的思路去思考,參與討論,在充分表達(dá)自己的獨(dú)到見(jiàn)解的基礎(chǔ)上,明是非、分主次、求同異,從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新能力的目的。

五、高尚的人文情懷是語(yǔ)文老師教學(xué)魅力的核心

教師贏得學(xué)生心的關(guān)鍵是要有高尚的人文情懷。

1.教師對(duì)待學(xué)生要有一顆博愛(ài)的心

孔子之所以被譽(yù)為萬(wàn)世師表,關(guān)鍵在于他有一顆愛(ài)滿天下的心。他對(duì)學(xué)生不分智愚,不分長(zhǎng)幼,不分勤惰,不分恩怨,一概熱心教誨和鼓勵(lì)。

2.教師對(duì)學(xué)生要以誠(chéng)相待

教師必須丟掉師道尊嚴(yán)的“面具”,允許“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”。

3.教師要寬容

教師的愛(ài)心應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)待學(xué)生的寬容上,寬容是一種偉大的教育力量。

4.教師的愛(ài)心表現(xiàn)在對(duì)待學(xué)生的責(zé)任感上

教師要使課堂始終處在一種自由寬松的教學(xué)環(huán)境中,讓學(xué)生于無(wú)言感動(dòng)之中產(chǎn)生心與心的感悟。教師不能奴化學(xué)生,因?yàn)榻虒W(xué)不僅僅是一種告訴,更多的是喚醒和體會(huì)。

六、與時(shí)俱進(jìn)的氣度是語(yǔ)文教師魅力的翅膀

語(yǔ)文學(xué)科雖說(shuō)教材變化大、知識(shí)更新快,但它是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、塑造學(xué)生健全人格最重要的學(xué)科。在當(dāng)今的信息時(shí)代,社會(huì)在挑戰(zhàn)語(yǔ)文教師,生活在挑戰(zhàn)語(yǔ)文教師,語(yǔ)文教師就更應(yīng)該有與時(shí)俱進(jìn)的氣度和魄力,把自己磨練成新時(shí)代的“新”教師。 有人羨慕易中天在央視“開(kāi)壇論道”,掀起民間“漢風(fēng)”熱潮;也有人羨慕“生活中的普通小女人”于丹,7天《論語(yǔ)》心得而一舉成名,被稱為“學(xué)術(shù)超女”。其實(shí),他們只是我們的同行,兩位普普通通的“語(yǔ)文教師”,兩位與時(shí)俱進(jìn)的“語(yǔ)文教師”。

眾所周知,“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”,生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大課堂,要讓學(xué)生恰到好處地領(lǐng)悟“語(yǔ)言和文化”所蘊(yùn)含的審美情趣,教師就應(yīng)努力使自己成為“雜家”,雖說(shuō)不可能也沒(méi)必要掌握所有的信息,但起碼應(yīng)該聽(tīng)懂學(xué)生在講演或在作文中提到的“客”、“微笑圈”和“五月天”等信息。因此,語(yǔ)文教師不僅要學(xué)習(xí)現(xiàn)代化、形象化,如應(yīng)用圖畫(huà)、音像、網(wǎng)絡(luò)等多媒體教學(xué)手段,更應(yīng)該有與時(shí)俱進(jìn)的氣度與魄力,把握時(shí)代的脈搏,接受社會(huì)和生活的挑戰(zhàn)。在忙碌的人生中留心生活的不同方面、不同時(shí)間、不同場(chǎng)所,體驗(yàn)生活的不同滋味,并將這筆豐厚的精神財(cái)富巧妙地傳達(dá)給學(xué)生。在這個(gè)過(guò)程中也能把自己磨練成新時(shí)代的“新”教師,充分利用語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì),把教材中的人文精神與生活氣息傳遞給學(xué)生,用靈魂的真情去撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦。

時(shí)代在前行,社會(huì)在進(jìn)步,我們面對(duì)的是一個(gè)知識(shí)爆炸、信息異常豐富的世界,語(yǔ)文教師將面臨著教育和學(xué)習(xí)模式的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這是一場(chǎng)史無(wú)前例的挑戰(zhàn),每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)實(shí)踐中去尋找、發(fā)現(xiàn)、超越自我,用自己最獨(dú)特的魅力去吸引、感染、陶冶學(xué)生,教出自我風(fēng)采,成為一個(gè)充滿魅力的語(yǔ)文教師。

(作者單位:杭州第一技師學(xué)院)