康小懷　劉建德

(摘要)延安時期陜甘寧邊區(qū)的干部學校是延安時期干部道德教育的主要機構(gòu)。延安時期干部道德教育內(nèi)容豐富多彩，貼近生活、貼近現(xiàn)實、針對性強；道德教育方法靈活多樣，切合實際、特點鮮明、操作性強?；仡櫤涂偨Y(jié)延安時期干部道德教育的內(nèi)容、方法、特點，對于今天加強干部道德教育乃至學生道德教育，有許多借鑒價值。

[關(guān)鍵詞]延安時期干部學校道德教育

[中圖分類號]D648(文獻標識碼)A(文章編號]1007-1539(2009)04-0086-04

延安時期黨加強干部道德教育的主要機構(gòu)是各類干部學校，比較著名的有中國人民抗日軍政大學、陜北公學、馬列學院、中央黨校、魯迅藝術(shù)文學院、中國女子大學、延安自然科學院、中國醫(yī)科大學、延安大學等。這些學校當時在干部道德教育方面成效卓著，為培養(yǎng)理想信念堅定、品德高尚、全心全意為人民服務(wù)的干部做出了杰出貢獻。學習和研究延安時期陜甘寧邊區(qū)的干部學校對學員的道德教育，意義重大。

一、延安時期干部道德教育內(nèi)容的多維體現(xiàn)

(一)高尚的道德人格教育

延安時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人十分重視干部學校的道德教育工作。1937年1月20日，毛澤東在“抗大”第二期學員開學典禮上的講話指出：“抗大是一塊磨刀石，把那些小資產(chǎn)階級的意識——感情沖動、粗暴浮躁、沒有耐心等等，磨它個精光；把自己變成一把雪亮的利刃，去革新社會，去打倒日本?！?938年，毛澤東在“抗大”的一次演講中指出：有了堅定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風，加上靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，我們便能夠最后戰(zhàn)勝敵人。并講到，永久奮斗，就是要奮斗到底。這個永久奮斗是非常要緊的，如果要講道德就應講這條道德。

1937年7月，陜北公學成立時，毛澤東就指示：“陜北公學主要的任務(wù)是培養(yǎng)抗日先鋒隊的任務(wù)?！薄斑@種先鋒分子是胸懷坦蕩的、忠誠的、積極的與正直的；他們是不謀私利，唯一的為著民族與社會的解放；他們不怕困難，在困難面前總是堅定的、勇敢向前的；這些人不是狂妄分子，也不是風頭主義者，而是腳踏實地富于實際精神的人們，中國要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務(wù)就能夠順利地解決?！薄霸陉儽惫珜W開學典禮上，毛澤東講到陜北公學的任務(wù)時又指出：我們要造就大批的民族干部，他們是有革命理論的，他們是富于犧牲精神的，他們是革命的先鋒隊。

1939年7月劉少奇在馬列學院的演講《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中深刻指出：“要做馬克思列寧主義創(chuàng)始人的最忠實、最好的學生……要有無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng)；要有堅持黨內(nèi)團結(jié)、進行批評和自我批評、遵守紀律的修養(yǎng)；要有艱苦奮斗的工作作風的修養(yǎng)，要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學知識的修養(yǎng)等?！敝该髁斯伯a(chǎn)黨員要有偉大高尚的共產(chǎn)主義理想和實事求是的工作態(tài)度，闡明了共產(chǎn)黨人和一切革命者做人的基本方向和人格標準。

時任延安自然科學院院長的徐特立也很重視學生的道德人格教育。他指出：“道德思想造成一定的意識形態(tài)就是人格。我們也要造成一定立場、一定方向又無限生動發(fā)展的人格?！薄八€多次在五四運動和“一二九”運動紀念日發(fā)表演講，啟發(fā)青年認識帝國主義的侵略本質(zhì)，認清自己的使命，激發(fā)革命熱情。他還常寫文章號召學生學習毛澤東、朱德等領(lǐng)導人的優(yōu)秀品質(zhì)。

“抗大”副校長羅瑞卿1939年在《抗大工作的檢查總結(jié)與今后方針》的報告中明確指出：“加強全體人員思想意識的鍛煉，亦名品質(zhì)的鍛煉，又叫道德的教育?！敝鲝垖⒌赖陆逃龁为毩袨橐豁椫匾蝿?wù)來抓，并闡述了共產(chǎn)黨人的道德觀，對“抗大”師生的道德教育起了重要作用。

吳玉章于1942年3月1日在延安大學春季開學典禮上指出，延安大學的教育目的“不但在于專門技術(shù)知識的獲得，且更應注意養(yǎng)成學員的偉大品格”。這表明當時延安大學不但重視向?qū)W員傳授知識和技能的教育，而且非常重視學員品德的教育，使學員既掌握參加革命和建設(shè)的本領(lǐng)，又具有獻身革命事業(yè)的高尚的思想品質(zhì)。

(二)扎實的馬列主義理論教育

理想信念或者說政治信仰教育是道德教育的重要一環(huán)，而理論上的貧乏必然導致理想信念的動搖，只有扎實地學習馬列主義理論，才能改造世界觀，才能提高認識水平和政治覺悟。黨中央和毛澤東同志把抓好全黨的馬列主義理論學習作為確立堅定的革命信念和道德教育的關(guān)鍵。為此，延安時期各干部學校的必修課都十分注重馬列主義理論學習，以此培養(yǎng)學員們堅定的理想信念。如“抗大”的入學考試和學習的主要科目有政治常識、歷史等；陜北公學高級班的課程有《中國問題》、《馬列主義》、《科學社會主義》、《政治經(jīng)濟學》、《辯證唯物主義》等；魯迅藝術(shù)文學院的必修課有《中國問題》、《辯證法》、《社會主義》等；中央黨校則系統(tǒng)地學習馬列主義理論；中國女子大學必修課有《馬列主義》、《政治經(jīng)濟學》、《哲學》、《中國共產(chǎn)黨》、《三民主義》、《中國問題》等；中國醫(yī)科大學每周也有政治課、時事討論等；延安大學的必修課有《中國政治》、《中國經(jīng)濟》、《三民主義》、《中國通史》、《思想方法論》等，延安大學還將中國革命史、革命人生觀等科目設(shè)為全校共同課，通過對學員進行中國革命歷史與現(xiàn)狀、人生觀與思想方法的教育，培養(yǎng)學員正確的政治方向、革命的立場、全心全意為人民服務(wù)的思想品德以及實事求是的工作作風。整風運動后，各學校更加重視將馬克思主義活學活用，所有學員的馬列理論水平都有所提高。正如自然科學院肖田、師秋朗在回憶中所寫，整風后“主要的收獲還是使我們樹立了革命的人生觀……認識到任何時候都要理論聯(lián)系實際，不做空頭政治家，要做老老實實為人民服務(wù)的無產(chǎn)階級革命家。這些思想為我們這批青少年在人生起步中打下了良好的基礎(chǔ)。”

(三)正確的權(quán)力觀教育

全心全意為人民服務(wù)是毛澤東同志在延安時期提出的重要思想，它是共產(chǎn)主義道德的核心，也是正確權(quán)力觀的主要內(nèi)容。延安時期干部權(quán)力觀教育的主要方式是選擇從事平凡工作的先進人物作為體現(xiàn)共產(chǎn)主義理想人格的現(xiàn)實典范積極加以倡導。例如，毛澤東曾著文悼念為人民利益而死的張思德，熱情洋溢地歌頌白求恩。在《紀念白求恩》一文中，號召大家學習“白求恩同志毫不利己，專門利人”的共產(chǎn)主義精神，并指出為人民服務(wù)是每個革命者的一切言論和行為的出發(fā)點和歸宿，是共產(chǎn)主義人生觀的主要標志，要“做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

各干部學校十分重視全心全意為人民服務(wù)思想的“灌輸”。陜北公學專門擬訂了衡量教學真正成功的“三條標準”，其中第二條是“培養(yǎng)學員不僅有知識、有能力，并且能為實現(xiàn)自己的所學，具有犧牲奮斗的決心和信心，不是空談無補，更不是掛羊頭賣狗肉的分子”?！熬哂袪奚鼕^斗的決心和信

心”就是要求學員全心全意為人民服務(wù)，奉獻終身。在1944年5月24日延安大學開學典禮上，毛澤東指出：要幫助三十五萬家農(nóng)民做到耕三余一，要幫助老百姓訂一個植樹計劃……要教老百姓鬧秧歌……積極向?qū)W員灌輸全心全意為人民服務(wù)的思想。1942年2月12日，在軍醫(yī)第十五期學員畢業(yè)暨白求恩護士學校成立典禮大會上，朱德鼓勵大家說：“要有為社會為革命為共產(chǎn)主義服務(wù)的精神，才能把醫(yī)務(wù)工作做好；要不斷的學習，不斷的鍛煉，才能把技術(shù)提得高。要做到這兩點，白求恩是最好的榜樣，每個醫(yī)務(wù)工作者都應該向他學習?！?/p>

二、延安時期干部道德教育特點的多維透視

(一)知與行的統(tǒng)一

既注重學員的理論教育，又注重學員的社會實踐，做到理論聯(lián)系實際，和工農(nóng)大眾打成一片，知行合一，是延安時期干部學校道德教育的重要途徑，也是一大特點。毛澤東在給“抗大”學員講課的過程中，不僅引導學員學習馬列主義理論，還十分重視讓學員深入實際、調(diào)查研究、向群眾學習。他在《青年運動的方向》中指出：“看一個青年是不是革命的，拿什么做標準呢?拿什么去辨別他呢?只有一個標準，這就是看他愿意不愿意、并且實行不實行和廣大的工農(nóng)結(jié)合在一塊。愿意并且實行和工農(nóng)群眾結(jié)合的，是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的?！痹凇秾嵺`論》中，毛澤東進一步指出：“判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。”

(二)言教與身教的契合

以身作則，既注重言傳，又重視身教，是延安時期陜甘寧邊區(qū)干部學校道德教育工作的一個亮點。延安自然科學院院長徐特立處處以身作則，經(jīng)常把中央照顧他的比較好的伙食分給學生病號吃，還經(jīng)常幫助小同學打掃衛(wèi)生等。其他學校的教師、領(lǐng)導干部，也都像徐老一樣，不僅給學生傳授知識、講授革命道理，而且個個嚴于律己、言行一致、率先垂范、以身作則，生活上吃苦在前，工作中勇挑重擔，危險時刻沖鋒在前，以其所作所為激勵、鼓舞和影響學生，以“無聲”的教育打動人心。延安時期這種優(yōu)良傳統(tǒng)與當時中共領(lǐng)導人的引導和教育有著很大關(guān)系。比如，1942年毛澤東在中央黨校開學典禮上指出，共產(chǎn)主義道德在中國的形成和發(fā)展，首先是通過中國共產(chǎn)黨的黨風表現(xiàn)出來的。延安時期的干部學校道德教育工作取得了顯著成效，后來好多延安時期的老同志回憶說，當時的思想道德教育工作，不是僅靠開會，不是僅靠簡單的說教，而主要是靠領(lǐng)導干部和黨員的先鋒模范作用。延安時期的干部學校，充分發(fā)揮黨員和領(lǐng)導干部的先鋒模范作用，真正做到了言傳和身教的完美結(jié)合。

(三)校風校訓的潛移默化

校訓是一個學校的靈魂，是學校為樹立優(yōu)良校風、培養(yǎng)良好學風而制訂的要求師生共同遵守的基本思想規(guī)范和行為準則，體現(xiàn)著學校特有的精神和價值取向。校訓體現(xiàn)了一所學校的教育理念、辦學原則與目標，是一種方向性育人手段，作為一個標尺，能激勵和勸勉師生員工。延安時期的干部學校十分注重以校風校訓進行潛移默化式的道德教育，這是延安時期陜甘寧邊區(qū)干部學校道德教育的又一特點。

抗日軍政大學是中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)抗日軍政干部的學校，在八年抗戰(zhàn)中，培養(yǎng)了二十多萬革命干部。毛澤東親自擔任“抗大”教育委員會主席，并為“抗大”規(guī)定了“團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑”的校風校訓和“堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的教育方針。陜北公學的主要任務(wù)是培養(yǎng)抗日的政治工作干部，將“忠誠、團結(jié)、緊張、活潑”作為校風校訓?！爸艺\，就是忠于人民，忠于中華民族的愛國主義思想；團結(jié)，就是團結(jié)互助，民主自由的統(tǒng)一戰(zhàn)線作風；緊張，就是紀律嚴明，行動迅速，雷厲風行；活潑，就是朝氣蓬勃、艱苦奮斗的革命樂觀主義精神。”魯迅藝術(shù)文學院是培養(yǎng)革命藝術(shù)工作干部的學校，校訓是“緊張、嚴肅、刻苦、虛心”。中國女子大學將“緊張的學習，艱苦的生活，高尚的道德，互助的作風”作為校訓，“以養(yǎng)成具有革命理論基礎(chǔ)、革命工作方法、婦女運動專長和相當職業(yè)技能等抗戰(zhàn)建國知識的婦女干部為目的”。中國醫(yī)科大學的校訓是“緊張、樸素、仁慈、謹慎”，旨在培養(yǎng)政治堅定、技術(shù)優(yōu)良、作風艱苦的現(xiàn)代革命醫(yī)務(wù)技術(shù)人才和干部。延安大學提出的教育方針是“理論與實際相結(jié)合，培養(yǎng)有明確的階級立場與有為人民服務(wù)的熱忱及有能力的干部”。不難看出，延安時期陜甘寧邊區(qū)各干部學校的校訓或教育方針都特別強調(diào)集體主義、忠誠、優(yōu)良作風、高尚道德、為人民服務(wù)等。

三、延安時期干部道德教育的當代價值

在經(jīng)濟全球化、世界一體化、社會思潮紛雜的今天，重溫延安時期陜甘寧邊區(qū)干部學校對學員的道德教育工作，繼承和弘揚延安時期干部學校道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，有著重大的現(xiàn)實意義。

(一)有助于新時期領(lǐng)導干部成為繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚新風的模范

延安時期干部學校道德教育的共同點，是以馬克思主義為指導，以實現(xiàn)新民主主義為共同理想，以堅定信念、不畏犧牲、艱苦奮斗的革命精神為動力，以共產(chǎn)主義道德為基礎(chǔ)，對學員進行道德教育，培養(yǎng)他們高尚的共產(chǎn)主義道德情操、為民族解放和共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗不息的徹底革命精神、全心全意為人民服務(wù)的無私奉獻精神以及依靠群眾自力更生的艱苦奮斗精神。當時邊區(qū)的學校培養(yǎng)出的干部大多具有高度的政治覺悟、高尚的道德品質(zhì)、過硬的業(yè)務(wù)技術(shù)和艱苦樸素的工作作風，為抗戰(zhàn)建國做出了重大貢獻。這些是我們今天依然需要借鑒的經(jīng)驗，黨的十七大報告就指出：“加強黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員、干部成為實踐社會主義核心價值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者?！蔽覀冋J為延安時期干部學校道德教育的這些優(yōu)良傳統(tǒng)是我黨道德準則的具體體現(xiàn)，也應成為新時期指引干部沿著中國特色社會主義道路前進的重要保證。

(二)有助于新時期良好社會風尚的形成

延安時期，陜甘寧邊區(qū)呈現(xiàn)“一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有妓女，五沒有小老婆，六沒有叫花子，七沒有結(jié)黨營私，八沒有萎靡不振之氣，九沒有吃摩擦飯，十沒有發(fā)國難財”以及“只見公仆不見官”的良好社會風尚與和諧局面。我們認為這與黨的領(lǐng)導人以身作則以及延安時期陜甘寧邊區(qū)干部學校培養(yǎng)的干部在道德方面真正地起到了引領(lǐng)作用密不可分，正是因為有了干部的帶頭示范，才有了邊區(qū)良好社會風尚的形成，才有了人民對中國共產(chǎn)黨的大力支持，才有了抗戰(zhàn)的勝利和新中國的成立。新時期干部的道德教育關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，對社會道德的建設(shè)和進步具有引領(lǐng)作用。所以，一定要在道德教育方面要求干部以身作則，并自覺實踐

大公無私、毫不利己專門利人、艱苦奮斗、無私奉獻、全心全意為人民服務(wù)的道德觀，為實現(xiàn)科學發(fā)展和全面建設(shè)小康社會奉獻自己，做良好社會風尚的引領(lǐng)者。

(三)有助于推動新時期干部的馬克思主義理論學習

加強理論學習是干部道德建設(shè)的一條重要途徑。延安時期，陜甘寧邊區(qū)各干部學校在道德教育方面十分注重對學員進行扎實的馬列理論教育，培養(yǎng)的抗戰(zhàn)建國人才做到了真學、真信、真用馬克思主義，并能在十分艱苦的條件下將理論化為自覺的行動和高尚的道德追求。今天，如何才能使干部真正相信并運用馬克思主義，我們認為應加強干部的馬克思主義理論學習，只有認真學習好馬克思主義理論尤其是中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值體系，才能改造世界觀，才能提高認知水平和政治覺悟。在干部道德教育方面，學習理論的方法仍然有效，干部應該多讀馬克思主義理論的“本本”，但不搞“本本主義”，深入實踐，做到有人品、有真知，善篤行，成為引領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)的中堅力量。

總之，延安時期陜甘寧邊區(qū)干部學校的道德教育給我們的啟示是深刻的，值得我們認真學習研究、繼承發(fā)揚。

(作者：康小懷南開大學馬克思主義教育學院博士生、延安大學中共黨史研究院教師，天津300071；劉建德延安大學黨委書記、教授、博士生導師，陜西延安716000)

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