摘要: 地方戲語(yǔ)言研究是語(yǔ)言學(xué)有待開(kāi)發(fā)的研究領(lǐng)域,五音戲詞源特征研究是山東淄博地方戲語(yǔ)言研究成果之一。五音戲就其詞語(yǔ)的詞源特征看有古語(yǔ)詞、方言詞、舊詞語(yǔ)和自創(chuàng)詞。

關(guān)鍵詞:五音戲 詞匯 詞源 比較

五音戲是山東淄博的地方戲,是在山東土生土長(zhǎng)的肘鼓子聲腔系統(tǒng)基礎(chǔ)上結(jié)合本地區(qū)方言演變發(fā)展起來(lái)的地方小戲,是在全國(guó)眾多劇種中因有專業(yè)劇團(tuán)且多次獲獎(jiǎng)而小有名氣的地方劇種,2006年被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

五音戲的歷史若追溯源流,其前身肘鼓戲的發(fā)展大致經(jīng)過(guò)了萌芽期、形成期、分化期、成熟期四個(gè)階段,發(fā)展過(guò)程是從清乾隆之前的巫戲,到清乾隆年間的戲曲雛形,再到民國(guó)前后因傳播過(guò)程受方言及地方音樂(lè)影響分化而成的同源異流的地方小戲,解放后這些小戲如五音戲、柳琴戲完善、成熟并定名。

五音戲語(yǔ)言研究使作者深感地方戲語(yǔ)言研究是有待開(kāi)發(fā)的研究領(lǐng)域,它既有理論價(jià)值,也有實(shí)踐意義。從語(yǔ)言學(xué)的角度看它是漢語(yǔ)史研究的重要補(bǔ)充,是方言研究的寶貴資料,是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和文化語(yǔ)言學(xué)研究的重要內(nèi)容。從戲曲學(xué)的角度看,是戲曲史研究的重要途徑,是戲曲美學(xué)的重要組成部分,是戲曲編劇、創(chuàng)腔的重要依據(jù)。從地方戲的發(fā)展、保護(hù)看,如果不重視地方戲語(yǔ)言生態(tài)的保護(hù)而盲目地發(fā)展,則將導(dǎo)致地方戲名存實(shí)亡。

五音戲傳統(tǒng)劇目從時(shí)間上區(qū)分應(yīng)是中華人民共和國(guó)成立前演出的劇目,建國(guó)后特別是改革開(kāi)放后個(gè)別劇目經(jīng)修改后也曾上演。傳統(tǒng)劇目的語(yǔ)料因現(xiàn)代人整理,整理過(guò)程演員還在世,因此從漢語(yǔ)的分期看應(yīng)屬于現(xiàn)代漢語(yǔ)。語(yǔ)料的下限是建國(guó)前,其語(yǔ)料在現(xiàn)代漢語(yǔ)史的分期上屬現(xiàn)代漢語(yǔ)早期。

本課題的研究成果,從語(yǔ)言學(xué)的看,通過(guò)特定劇種研究探討地方戲的語(yǔ)言特點(diǎn)以及與原生地的自然語(yǔ)言、民族共同語(yǔ)的關(guān)系,可為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和文化語(yǔ)言學(xué)的理論建設(shè)提供基礎(chǔ)材料。由于五音戲孕育發(fā)展時(shí)期處在近代漢語(yǔ)向現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)渡期,語(yǔ)言大多采用口語(yǔ),方言色彩濃厚,其劇本語(yǔ)言是漢語(yǔ)史研究不可多得的寶貴語(yǔ)料,其研究對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)史的研究是重要補(bǔ)充,同時(shí)五音戲的研究也可拓展山東方言的研究領(lǐng)域。

本課題對(duì)五音戲二十多萬(wàn)字的語(yǔ)料進(jìn)行了詞語(yǔ)切分,就其詞語(yǔ)的詞源特征看主要包括有古語(yǔ)詞 、方言詞、舊詞語(yǔ)、自造詞,并就這些詞語(yǔ)與方言和普通話進(jìn)行了比較

一、古語(yǔ)詞

五音戲萌芽于清中葉,二十世紀(jì)初期基本成型,其時(shí)間跨度正好處在近代漢語(yǔ)末期到現(xiàn)代漢語(yǔ)初期這一漢語(yǔ)轉(zhuǎn)型期,加之劇本中的故事背景多為古代和近代,因而保留了部分反映這一時(shí)代特點(diǎn)的詞語(yǔ),即古語(yǔ)詞,包括歷史詞和文言詞。

古語(yǔ)詞是產(chǎn)生流行于古代而在現(xiàn)代漢語(yǔ)特別是書(shū)面語(yǔ)中有特殊用途的詞語(yǔ)它既包括那些具有文言色彩的詞語(yǔ),如 劇本中出現(xiàn)的“目”、“足”、“觀”、“稟”“之”、“乃”、“枉”、“也”、“矣”、“焉”等,也包括那些不具有文言色彩但反映古代社會(huì)生活的詞語(yǔ),如,“三元”、“科場(chǎng)”、“太子”、“圣旨”、“太守”、“元寶”、“西天”等。

對(duì)“古語(yǔ)詞”的認(rèn)識(shí),目前學(xué)術(shù)界仍有分歧,本文無(wú)意參與討論,而是以個(gè)人比較認(rèn)可的北大《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中的分類方法及其對(duì)概念的界定作為依據(jù)將古語(yǔ)詞分為歷史詞和文言詞兩類。

二、方言詞

關(guān)于方言詞的界定目前學(xué)術(shù)界仍有分歧,一般通行的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材如北大中文系現(xiàn)代漢語(yǔ)教研室編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》,黃伯榮、廖旭東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》邢福義主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》等無(wú)論是否為“方言詞”下定義,從其所述內(nèi)容看把只流行于某一地區(qū)和從某地吸收進(jìn)普通話的詞語(yǔ)均視作方言詞。近些年大家對(duì)方言有了更多的關(guān)注,對(duì)方言詞的內(nèi)涵有了更深入的思考,劉叔新主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)理論教程》在現(xiàn)代漢語(yǔ)教材中率先區(qū)分“方言詞”與“方源詞”,認(rèn)為“為普通話吸收的方言詞語(yǔ),已不只是僅僅通行于方言區(qū),而是在全民范圍內(nèi)使用,成了普通話詞匯的成員。因其來(lái)源于方言而統(tǒng)稱之為方源詞?！盵3] 本人也贊賞這種區(qū)分,因此,下文中所指方言詞即在某一地域通行的詞語(yǔ)。

五音戲所使用的詞語(yǔ)從劇本語(yǔ)言的整體面貌看是方言,但由于共同語(yǔ)是在北方方言的基礎(chǔ)上形成,因此,五音戲中的詞語(yǔ)就其絕大多數(shù)而言是與共同語(yǔ)共有的,只有少部分是五音戲原生地及流行地域獨(dú)有的方言詞語(yǔ),這樣的詞語(yǔ)我們?cè)谖逡魬蛑泄舱业?80個(gè),其中單音節(jié)24個(gè),占方言詞的8.57%,三音節(jié)42個(gè),占15%,四音節(jié)12個(gè),占方言詞的4.29%,雙音節(jié)詞202個(gè),占方言詞總數(shù)的72.14%。

五音戲中出現(xiàn)的這些方言詞,從音節(jié)的多寡看,雙音節(jié)占多數(shù),但三音節(jié)以上的多音節(jié)詞也占有一定的比例,比普通話中的多音節(jié)詞所占比例高;從構(gòu)詞狀況看,合成詞的數(shù)量明顯高于單純?cè)~,單純?cè)~以單音節(jié)為主,也有少量聯(lián)綿詞和個(gè)別疊音詞,如“秫秫”、“ 蛐蜒”等;從意義架構(gòu)看,方言詞中單義詞居多?？傊?這些具有濃郁地域特色的方言詞是五音戲地域特征的最鮮明的標(biāo)志。

三、舊詞語(yǔ)

語(yǔ)言隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,詞匯是語(yǔ)言三要素中對(duì)社會(huì)發(fā)展最敏感的一個(gè)要素,因此它隨社會(huì)的發(fā)展而不斷“推陳出新”,“詞的顯現(xiàn)和隱退,是詞匯發(fā)展及變化的重要形式和內(nèi)容。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中這一表現(xiàn)尤為突出?！盵4]其具體體現(xiàn)就是新詞顯現(xiàn)和舊詞的退隱出現(xiàn)了三個(gè)高潮,第一個(gè)高潮在五四時(shí)期,第二個(gè)高潮是新中國(guó)成立, 第三個(gè)高潮是改革開(kāi)放后。

從現(xiàn)代漢語(yǔ)史的角度看舊詞語(yǔ)是一個(gè)相對(duì)的概念 “舊詞語(yǔ)一般以現(xiàn)代白話文受到提倡的五四時(shí)期為產(chǎn)生的最早源頭,并且自此而后的各個(gè)時(shí)期都還有產(chǎn)生的可能,所謂的‘文革詞語(yǔ)像 ‘紅小兵、‘紅衛(wèi)兵……等,實(shí)質(zhì)上都是相對(duì)于今天的舊詞語(yǔ)”,[5]因此,本文中所談舊詞語(yǔ)從時(shí)間上看第一、第二個(gè)高潮期的詞語(yǔ)都有。

四、自造詞

自造詞是指“五音戲”專有詞,這類詞詞典中未收,口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)中都不見(jiàn)蹤影,因此本文將其歸入自造詞。這些詞又分三類,分述如下:

1、仿造 朝房(皇帝朝見(jiàn)大臣的地方)考棚(考試的場(chǎng)所) 舉子(舉人)皇姐 (皇帝的女兒) 。

2、生造針工(針線)毛團(tuán)(毛驢)地平川(地) 地川平(地)地埃塵 (地)馬走龍 (馬)

此類詞是為湊字、湊韻而造,屬于生造詞。例如:

3、創(chuàng)造

此類詞屬于五音戲?qū)ｉT術(shù)語(yǔ),是藝人們用形象、生動(dòng)、質(zhì)樸的語(yǔ)言對(duì)五音戲演唱方式、音樂(lè)特點(diǎn)的概括。這些詞語(yǔ)并未出現(xiàn)在唱詞和道白中,也未經(jīng)過(guò)記錄整理,是作者在前期采訪中發(fā)現(xiàn),請(qǐng)五音戲老一代藝術(shù)工作者口述、解釋,整理而成。以下便是五音戲?qū)I(yè)術(shù)語(yǔ)集釋。

悠板——即戲曲術(shù)語(yǔ)中的“慢板”,因此板式慢悠悠而得名。

叫板句——在正常的演唱節(jié)奏中演員突然變換節(jié)奏(放慢),以便引出打擊樂(lè),即演員要打擊樂(lè)間奏的提示。在打擊樂(lè)間奏中演員可得到片刻休息或做純表演性動(dòng)作。

雞刨爪——又名“驢跺腳”,即戲曲術(shù)語(yǔ)中的“快板”。因此種板式像雞刨食一樣快速而得名。

樓上樓——叫板句的唱法之一,唱叫板樂(lè)句時(shí)第一句為短點(diǎn)(打擊樂(lè)為四小節(jié)),第二句為長(zhǎng)點(diǎn)(四小節(jié)以上)。

哭迷子——即戲曲術(shù)語(yǔ)中的搖板,演員演唱時(shí)只用鑼鼓伴奏,不用竹板敲擊節(jié)奏,一般用于表現(xiàn)痛苦哀傷的情節(jié)。因此種唱法演員哭得迷迷糊糊而得名。

總之,五音戲的詞匯從詞語(yǔ)來(lái)源看有較明顯的過(guò)度期的語(yǔ)言特點(diǎn),主要表現(xiàn)是不同層次語(yǔ)詞的疊加,歷史詞、文言詞、舊詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)共現(xiàn),現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不能單獨(dú)使用的詞仍獨(dú)立使用。由于藝人文化水平的限制,其傳統(tǒng)劇目的語(yǔ)言是以方言為主,摻雜了歷史詞與文言詞,但對(duì)歷史與文言詞的使用略顯生硬。因此,五音戲語(yǔ)言從整體面貌看仍是方言,這也是地方戲的重要特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn):

[1][2] 北京大學(xué)中文系現(xiàn)代漢語(yǔ)教研室現(xiàn)代漢語(yǔ).現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,1993.235、236.

[3] [5]劉叔新.現(xiàn)代漢語(yǔ)理論教程[M].北京:高等教育出版社, 2002 .100、94.

[4] 刁晏斌.現(xiàn)代漢語(yǔ)史語(yǔ)史[M].福州:福建人民出版社,2006.212

作者:

王藝玲山東理工大學(xué)文學(xué)院