趙鳳玲

摘要：20世紀(jì)二三十年代中國沿海的一些大都市，由于受西方文化、西方生活方式的影響，在吸納世界新潮方面走在了其他城市的前面，特別是隨著商業(yè)的繁榮，消費文化在市民階層中悄然興起。在這股潮流的推動下，新女性、摩登女郎登上了城市消費文化的舞臺。她們以特有的女性身體形象，既詮釋了新式女性思想解放、身體解放在社會中所扮演的與傳統(tǒng)女性不一樣的角色，又說明在消費文化盛行的時期，女性的身體形象也被打上了商品的符號。女性的身體形象在社會各個層面充分暴露，既顯示了新式女性獨立的人格得到社會承認(rèn)，又說明女性的身體形象在社會中所扮演的角色仍擺脫不了被欣賞、被閱讀的歧視地位。

關(guān)鍵詞：新女性；摩登女郎；身體形象：消費文化

中圖分類號：K203

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-854X(2009)08-0059-05

近代以來中國社會的變化，不論是最早的器物層面，還是制度層面以及思想文化層面都與西學(xué)東漸、西風(fēng)東傳分不開。當(dāng)林則徐最先覺醒并感嘆這可能是中國社會“數(shù)千年未有之大變局”后，可以說在進入20世紀(jì)以后，西方文化對中國社會的影響在各個方面都有表現(xiàn)，特別是西方的生活方式對中國社會的影響更快、更深。如果說西方的政治制度、思想文化在進入中國時可能會遇到傳統(tǒng)文化的沖擊，但西方生活方式、西方的習(xí)俗在中國很少遇到抵抗，一旦傳入中國，就被中國人所接受和效仿。在追逐西方“新奇”的生活方式方面，都市女性的表現(xiàn)尤為明顯，她們對有別于中國社會的西方生活樣式處處感到“新鮮”，對這些新鮮事物表現(xiàn)出極大的好奇，進而紛紛效仿。年輕的中國都市女性對這些“新奇”的東西“初則驚，繼則異，再繼則羨，后繼則效”。以上四個步驟，揭示了中國人接納西方生活方式的過程，可以說都市女性在現(xiàn)代化和現(xiàn)代性的接收過程中，西方現(xiàn)代的物質(zhì)層面比它的精神層面更容易被中國人所接收，從都市女性渴望追趕世界潮流的過程可以發(fā)現(xiàn)，中國很多大都市“已和世界最先進的都市在都市生活設(shè)施上同步了”。在追趕世界潮流上，都市女性表現(xiàn)得尤為突出，特別是注重女性特有的身體形象方面，已和歐美大都會中的現(xiàn)代女性沒有什么區(qū)別了。這一變化對中國社會的影響巨大。

一、新女性、摩登女郎成為都市女性的時尚

中國現(xiàn)代女性的思想解放和身體解放，是現(xiàn)代社會一個顯著的特點，特別是在民國以后，興女學(xué)和婦女教育，使許多年輕女性竭力擺脫過去專事依賴的女性角色。成為具有獨立生活能力的人。誠如張芳蕓在《婦女雜志》的“發(fā)刊詞”中所說：“人生天地間，不可一日無所養(yǎng)，即不能一日無所教?！袢铡秼D女雜志》發(fā)刊，應(yīng)時世之需，佐女學(xué)之進行，開通風(fēng)氣，交換知識。其于婦女界為司晨之鐘，徇路之鐸”。尤其是20世紀(jì)20年代以后，關(guān)于婦女的解放不僅僅是“先求解放自己，確立高貴的人格和理想”，而且還應(yīng)該“了解新思潮的真意義。所謂解放，是意志刻苦的精神解放”。在這種社會思潮的推動下，都市女性出現(xiàn)了所謂新式女性，進而仿效世界新潮，出現(xiàn)了摩登女郎。

“新式女性”、“摩登女郎”是辛亥以后才在都市中出現(xiàn)的。不論是“新女性”還是后來的“摩登女郎”，都是有別于傳統(tǒng)女性而言，是受到世界新思潮影響并追逐時尚的女性。“新式女性”多數(shù)指知識女性，尤以年輕女學(xué)生為多。受外來思潮影響的“新女性”不論是內(nèi)在精神氣質(zhì)還是外表形象，都給人一種靚麗的感覺。這種女性已由原來的“家庭的人”走向了“社會的人”，這種新式女性的精神特質(zhì)應(yīng)該包含以下幾個方面：了解科學(xué)的精神、有追求真理的決心，了解獨立的精神和藝術(shù)創(chuàng)作的精神，懂得自然法則和社會進化，具有共同的責(zé)任觀念和對社會問題的興趣，能夠自由的思考自己的未來，關(guān)注時代的新思潮等。新女性不光注重內(nèi)在的精神特質(zhì)，還要具有外在的形象，在身體形象方面表現(xiàn)出“新奇”。新女性的身體形象首先表現(xiàn)在著裝，民國初年受西化影響，一部分知識女性由于出身較好，衣著華麗、敷粉涂朱并不新鮮，但“五四”以后，知識女性這種過度的身體修飾受到一些人的非議，有人就在報刊發(fā)表文章，批評新女性的艷妝，認(rèn)為“女子明明是個人，有獨立的人格的，如何可以以奇形怪狀的裝飾自己比擬于玩品，虧損自己的人格。”更有人批評新女性的艷妝一是靠男子供養(yǎng)，妨礙婦女解放；二是養(yǎng)成奢侈的習(xí)慣，走向社會后容易墮落下流；三是新女性多為知識女性，尤以女學(xué)生為最多，是其他婦女的楷模，追逐艷妝之風(fēng)易使整個女界仿效，淫風(fēng)流行，敗壞風(fēng)氣。所以新女性的著裝應(yīng)該簡樸、美觀、衛(wèi)生，摒除一切附屬身體而無關(guān)緊要的奢侈品。

新式女性尤其是女學(xué)生的裝飾成了當(dāng)時社會的一道靚麗的風(fēng)景線，白運動帽、白布衫、黑布裙成為女學(xué)生流行的服飾。除了著裝外，新女性的身體形象從審美的角度來審視，天然備受推崇，在這種思潮的影響下，穿耳戴耳環(huán)也被視為一種人為的殘疾了。這一時期受西方女性審美時尚的影響，新女性仿效西方女性的束胸的審美觀念，越發(fā)突出女性的曲線美，崇尚苗條的體態(tài)，上身衣著緊窄，衣袖寬大，衣裾呈圓角，領(lǐng)口要大，下身的衣裙，有長有短，短的到膝蓋，長的沒過腳踝。為了顯示女性的時尚特征，女子剪發(fā)并以燙過的卷發(fā)為流行色，再配上絲襪和高跟鞋，在身體形象方面代表著一種時尚和進步。

如果說新女性還是局限于知識女性的話，隨著“摩登女郎”的出現(xiàn)，一種新的女性時尚在都市女性中悄然流行起來，更成為那個時代的主色調(diào)，也預(yù)示女性身體形象進入和世界大都會同步時期。

20世紀(jì)20年代以后，都市女性跳交際舞成為一種時尚，在燈紅酒綠的大小舞廳都能見到打扮時尚的女性出入，因為這些年輕女性的裝扮不同于傳統(tǒng)女性，頗有現(xiàn)代女性的特質(zhì)，因此人們習(xí)慣稱之為“摩登女郎”。這些“摩登女郎”是些什么樣的裝扮?20世紀(jì)30年代的《玲瓏》雜志曾登過一篇文章，題目為《真正摩登女子》，向人們描寫“摩登女郎”常用的標(biāo)準(zhǔn)是：一是有相當(dāng)?shù)膶W(xué)問：二是在交際中能酬對，大方而不討人厭：三是稍懂一點舞蹈；四是能管理家務(wù)。這種對都市女性的現(xiàn)代要求，與生活在都市中的“摩登女郎”還是有著一定的區(qū)別。

“摩登女郎”完全是生活在都市的崇尚時髦和表現(xiàn)自我的女性代表。他們作為一種消費文化的標(biāo)志被大量生產(chǎn)、制造出來，摩登的都市文化和消費文化互為依存，當(dāng)一個社會崇尚奢華性的消費的時代來臨時，這種消費文化就開始影響到社會的各個角落，摩登女郎正是消費文化的附屬物。她們平時濃妝艷抹，嗜好吸煙，穿著講究，穿著新式旗袍、高跟鞋，帶著項鏈、耳環(huán)、手鐲、戒指，以咖啡館、舞場為交際舞臺，自由地談戀愛，出入各種消費場所，以自己的身體進行各種交際。趨時和奢華成為她們的主要特征。這種“摩登”生活樣式，不僅都市中中產(chǎn)階級的女性如此，而且也影響到年輕的女學(xué)生，“與20世紀(jì)初期女校樸素踏實的校風(fēng)不盡相同，二三十年代的女學(xué)生開始崇尚趨勢和奢華了”。都市

中的女學(xué)生不僅是摩登的追求者，還是效仿者，她們正成為公眾摩登女性的形象。這種追求身體外形美的思潮也影響到都市中的年輕女工，這些從農(nóng)村進入大都市的女工也開始崇尚這種“摩登”生活，“一般年輕的女工，天剛亮就坐了車子去做工，一直到日落回來，生活盡管勞苦，可是姑娘們是喜歡效尤新裝，夸奇斗勝，總不惜汗血去換一個表面”。難怪當(dāng)時的上海有一句流行語：“要看上海灘最漂亮最摩登的小姐們，只要每個禮拜天上午到億定盤路中西女塾的大門口去等著?！?/p>

生活在都市中、受到西洋習(xí)俗影響的“摩登女郎”。為了突出身體的作用，熱衷于跳西式交際舞，突出自身的身體形象。近代以來的放足運動、思想解放、接受教育等，使她們獲得了一個自由的身體，伴隨著美妙的音樂、西裝革履的異性舞伴，在燈紅酒綠的舞場她們找到了自我的價值所在，也帶來了極大的快樂。盡管也有人批評女性的摩登生活，說他們“終天涂脂抹粉，極盡浪漫……徒然學(xué)了些歐化的皮毛，居然也會穿上幾套妖冶的服妝，甘愿犧牲色相，在大庭廣眾面前獻媚。”但從中也可以看出，追逐身體形象之美已成為都市女性的時尚，而這種時尚正是西化的影響。

二、女性身體形象的現(xiàn)代性體驗

在中國傳統(tǒng)社會，女性尤其是年輕女性基本上是不出閣的，很少融入社會活動中，所扮演的基本上是賢妻良母、相夫教子的角色，能參加社會活動一般不容易，更別說在大庭廣眾之下暴露其身體形象。西方照相術(shù)進入中國后，中國女性也很少照相，女性特有的身體形象出現(xiàn)在報刊上更是不可思議，也只有妓女的照片才會在報刊上出現(xiàn)。20世紀(jì)以后，隨著西方現(xiàn)代思潮的涌入，都市女性尤其是新女性和摩登女郎在追逐時代新潮的同時，開始在報刊上展示東方女性特有的韻味，許多年輕女性的照片開始在報刊上出現(xiàn)。李歐梵說過，中國近代的民辦報章刊物開創(chuàng)了一個傳遞社會聲音的“公共空間”(public space)，這個公共空間有別于哈貝馬斯(Jurgen Harber-mas)的“公共領(lǐng)域”(public sphere)。能夠營造理想女性公共空間的平臺就是在各種媒體上展示女性的身體之美。

都市女性的身體形象出現(xiàn)在報刊上，體現(xiàn)了社會的時尚追求，這種時尚不外乎幾種情況：一種是展示時尚女性的文化追求，這種文化追求只不過是以女性的身體之美來實現(xiàn)的?？锷峡菚r髦女性的照片，純粹是為了吸引讀者的眼球，供大眾來閱讀。如著名影星阮玲玉扮演了電影《新女性》中的作家，后來出版社就把她的照片登在報章上，吸引讀者購買小說。此一時期，摩登女性的身體建構(gòu)成為這個公共空間的核心。當(dāng)西方的體育運動進入中國后，體育運動和新式女性的身體之美成為人們熱議的對象。對于時尚女性身體之美的標(biāo)準(zhǔn)有不同的看法，傳統(tǒng)社會對女性身體形象以嬌弱為美，新式女性的美感發(fā)生了變化，“真正的美觀，還是在康健的身體和豐滿的肌肉”。要保持康健的身體和體現(xiàn)時尚的美感，體育運動是必不可少的，佩方在《新女性的兩大訓(xùn)練》一文中說：“無論我國的女子，怎樣學(xué)時髦，穿高跟鞋，但總有弱不禁風(fēng)的缺點。病態(tài)美是一向給我們獨占有的稱號，林黛玉式的女子是我們的恥辱，現(xiàn)代人如果沒有剛強的體格，便不會有遠(yuǎn)大的目光和偉大的希望?！斌w格美成為大都會摩登女郎追求的時尚，因此這一時期摩登女郎為達到身體形象的康健之美，對體育運動非常熱情，各種報刊也對新女性的康健形象進行報道，如《玲瓏》報道1933年全國運動會時，運動員黎莉莉穿起新式跑鞋比賽的照片，淋漓盡致展示了時尚女性的健美身體形象?？梢哉f這一時期，不論是電影、刊物，還是現(xiàn)實生活中，人們對摩登女郎的身體形象的看法趨于一致，即健美的身體形象成為摩登女性的新形象，取代了過去東方女性柔弱的病態(tài)形象。

第二種是透過廣告展現(xiàn)時髦女性的身體形象。20世紀(jì)二三十年代的許多大都市，隨著商業(yè)的繁榮和消費文化的興起，潛藏在人們思想深處的文化觀念也變得開放起來，人們的視野更開闊，包容性也越來越大，對來自西方的異質(zhì)文化也比較容易接受，觀念更新之快和對新的時尚接收之快前所未有，這種文化形態(tài)就為商業(yè)廣告的興起和繁榮創(chuàng)造了條件。報刊的廣告主要是推銷產(chǎn)品，那么產(chǎn)品的包裝用什么形式才能吸引用戶的眼球?摩登女性的身體之美自然成為各種廣告追逐的對象，張晨陽專門就《申報》的女性廣告做過研究，在他的研究文章中分析了女性廣告的種類，幾乎涵蓋了生活領(lǐng)域的方方面面。有醫(yī)藥、日用品、招生招聘、食品、現(xiàn)代機電產(chǎn)品、服飾、娛樂等。誠如現(xiàn)代社會人們關(guān)注健康一樣，醫(yī)療廣告一直是所有廣告中的主角，一方面說明當(dāng)時的人們已經(jīng)對生命和健康格外關(guān)注，另一方面也為醫(yī)療廣告開辟了生存空間。在這些醫(yī)療廣告中，女性形象被大量使用，一則利用女性形象達到廣告的目的，吸引患者的注意力，二則也反映了對女性健康的訴求。如在《申報》的一則廣告中，三個衣著暴露的年輕女子和一個表情痛苦的男子伸手作乞討狀，從所配的廣告詞“上海是色情地獄”就可以看出是性病廣告。在所有的廣告中，女性的身體形象被大量使用，尤以時髦漂亮的年輕女性為主角，他們青春、靚麗的時髦形象頻繁地出現(xiàn)在日用品、機電產(chǎn)品、食品廣告中。

20世紀(jì)二三十年代中國的一些大城市，呈現(xiàn)出了與世界大都會亦步亦趨的文化“奇觀”，尤其以上海最為典型，葉文心認(rèn)為上海的文化“奇觀”至少包含了三個方面的因素：一個是“洋”，即處處顯露出西洋文化的印痕，“十里洋場”就是濃縮了的西方文化，西洋的建筑、西洋的生活方式，西洋的習(xí)俗、西洋的做派；二是“女”，女性的生存空間進一步擴大，新女性、摩登女郎成為上?，F(xiàn)代化的代名詞；三是“商”，不僅僅是商業(yè)繁榮，而且還有商業(yè)所帶來的文化景觀，即消費文化走在了其他都市的前列。不論是“洋”還是“商”都與女性有著極大的關(guān)系，時髦女性通過自身的身體形象，展示了一個具有現(xiàn)代色彩的都市文化和都市精神。女性的身體形象除了產(chǎn)品廣告外，更有新潮女性追求舒適、浪漫的小資情調(diào)的訴求。在女性身體廣告中，除了產(chǎn)品廣告外，還出現(xiàn)了諸如打高爾夫球、游泳、騎馬、跳交誼舞、打網(wǎng)球等新的形象。如此看來，新女性、摩登女郎的身體廣告，說明追求時尚的年輕女性已經(jīng)拋棄了傳統(tǒng)社會女性保持矜持、足不出戶的形象，西方流行的修閑生活已經(jīng)成為他們追逐、仿效的對象。在消費文化的驅(qū)使下，他們開始嘗試擺脫傳統(tǒng)社會“生兒育女”、“賢妻良母”、“相夫教子”的女性的角色，追求具有現(xiàn)代文明獨立的人格角色。如在《申報》的一則廣告中。四幅畫面表現(xiàn)了現(xiàn)代都市女性新潮的生活方式，有跳交誼舞、游泳、騎馬和打網(wǎng)球。在其他的廣告畫面中，我們還可以見到都市新式女性穿著時髦的服裝、自信的駕駛著汽車在馬路上狂飆；還有身著運動短衫短褲的摩登女郎揮舞著球拍，充滿了青春活力；更有穿著泳衣的女子，手里拿著飲料瓶，面帶微笑和水中的異性