丁偉志，1931年1月生于山東濰縣，中國社會科學(xué)院榮譽學(xué)部委員、編審、研究員。1948年7月起先后在華東大學(xué)、山東大學(xué)工作。1951年11月人中國人民大學(xué)馬列主義教研室讀研究生。1953年2月入馬列學(xué)院修讀哲學(xué)專業(yè)。1955年7月，調(diào)入中共中央政治研究室，在哲學(xué)組作研究工作。1964年秋，調(diào)入中共中央馬列主義研究院，在哲學(xué)組作研究工作。1973年10月，調(diào)入中國科學(xué)院中國近代史研究所通史組，參加范文瀾著《中國通史》新版的編撰。1975年以來先后任《歷史研究》副主編，《中國社會科學(xué)》副總編輯、總編輯，中國社會科學(xué)出版社總編輯，中國社會科學(xué)院副秘書長、常務(wù)副院長，中國史學(xué)會常務(wù)理事、副會長，中國老教授協(xié)會副會長、顧問。其主要學(xué)術(shù)工作：

1、關(guān)于中國哲學(xué)史的研究。丁偉志在上個世紀50年代、60年代，已經(jīng)做過一些中國哲學(xué)史的研究，從1973年起，開始專門從事宋代哲學(xué)的研究和儒學(xué)的研究，代表作有《儒學(xué)的變遷》、《張載理氣觀析疑》等。關(guān)于儒學(xué)的研究，他著重強調(diào)的是，要從動態(tài)上觀察它的演變，肯定其成就，指出其失誤。關(guān)于兩宋理學(xué)的研究，力求闡明的是，中國哲學(xué)并非從始至終貫穿著唯物主義與唯心主義兩大營壘的對立。張載的理氣觀，便是一個既非理一元論、又非氣一元論的二元論的典型：既不能把它定性為唯物主義，也不能把它定性為唯心主義。事實證明，在中國哲學(xué)史上，和在西方哲學(xué)史上一樣，唯物主義哲學(xué)理論是在科學(xué)發(fā)達的近代才真正形成的。

2、關(guān)于中國近代文化思想史的研究。從上個世紀80年代中期，丁偉志研究的重心逐漸轉(zhuǎn)向了中國近代文化思想。這方面的代表作有《中西體用之間》、《重評調(diào)和論》、《中體西用概觀》、《清末國粹主義思潮述論》、《本世紀初的文化自省》、《活著的傳統(tǒng)》、《對五四新文化運動若干問題的再認識》、《辨析國情、選擇出路之爭》、《中國文化的近世變易》、《再論傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值》、《對“文學(xué)革命”的再認識》、《對“倫理革命”的再認識》、《論<學(xué)衡>》等。關(guān)于中國近代一百余年間文化思想史的研究，丁偉志力圖闡明在此期間中國先進的思想家們經(jīng)過艱難的探索、深入的論辯、激烈的沖突，開辟了中國文化思想史上的新紀元，實現(xiàn)了中國歷史上一個前所未有的偉大的文化轉(zhuǎn)型。對于在這百年當(dāng)中的各種文化思潮、思想流派，力求放在其所處的具體歷史環(huán)境中，對其功過得失給予公允的評價，矯正既往某些偏激的指摘或虛假的諱飾。諸如，改變了以往對于洋務(wù)運動的“中體西用”思想的過分貶抑，對于30年代“階級文學(xué)論”的過分頌揚，等等。與此同時，他還就中國文化的傳承與演變發(fā)表了一些議論，認定中國文化是傳承與變異的統(tǒng)一過程，而不是處在一以貫之的一成不變的靜止狀態(tài)中：認定中國文化是一個包含著豐富內(nèi)容的多元的復(fù)合系統(tǒng)，而不是一個性質(zhì)單一的學(xué)說或?qū)W派；認為中國文化是包含著不同地區(qū)、不同民族、不同宗教、不同學(xué)派的多種構(gòu)成的文化體系。而且它在漫長的歷史過程中還不斷汲取并融會了外來的各種文化成分。因此絕不能將中國文化的性質(zhì)單一化，不能將它僅僅歸結(jié)為“漢學(xué)”，更不能將它僅僅歸結(jié)為“儒學(xué)”。

3、關(guān)于史學(xué)理論的研究。從上個世紀70年代末，丁偉志在十余年間，探討過一些史學(xué)理論方面的問題，其主要代表作有《馬克思主義與宏觀歷史研究》、《論歷史研究中的逆向考察》、《歷史是多樣性的統(tǒng)一》、《論歷史的暫時性、變異性和階段性》、《試論馬克思主義歷史觀的形成》等。關(guān)于史學(xué)理論和史學(xué)方法的探索，丁偉志強調(diào)的是在不排斥歷史的內(nèi)在統(tǒng)一性的前提下，著重考察歷史構(gòu)成、聯(lián)系的差異與多元。也就是說，在銓釋“一體多元歷史觀”時，著重闡釋了“歷史多元”的性質(zhì)。

4、關(guān)于社會調(diào)查、資料叢編方面的工作。除上個世紀60年代前期所作的農(nóng)村調(diào)查外，丁偉志在80年代、90年代先后參與了《當(dāng)代中國叢書》的策劃和編輯工作，主持了《中國國情叢書——百縣市經(jīng)濟社會調(diào)查》的策劃和編輯事宜。在這些工作中貫徹的指導(dǎo)思想是：講真話，講實話，不掩惡，不虛美，全面而深刻地向公眾闡示我們所處的真實國情。

(責(zé)任編輯李樂剛)