趙江澤 彭朝花

摘要當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是指包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系,實(shí)現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義的大眾化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化,必須使當(dāng)代馬克思主義與人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系。

關(guān)鍵詞當(dāng)代中國(guó)馬克思主義 大眾化 人民群眾

中圖分類(lèi)號(hào):A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)05-320-01

黨的十七大報(bào)告提出:“開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng),推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化?！比嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者,馬克思主義中國(guó)化最新成果是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想理論基礎(chǔ)。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須努力推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化進(jìn)程。

一、正確認(rèn)識(shí)馬克思主義大眾化

馬克思主義大眾化是指馬克思主義基本原理由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由被少數(shù)人理解掌握運(yùn)用到被廣大群眾理解掌握運(yùn)用的過(guò)程。大眾化是馬克思主義的根本要求。馬克思主義雖然是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)和方法論, 但它從來(lái)就不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn), 馬克思主義從誕生的那天起就是以研究現(xiàn)實(shí)中的人為出發(fā)點(diǎn)的,從現(xiàn)實(shí)中的活生生的人的衣、食、住、行著手,進(jìn)而研究社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,是人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。因此馬克思主義的進(jìn)一步應(yīng)用與發(fā)展也必須和廣大人民群眾相結(jié)合。必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。當(dāng)前, 推動(dòng)馬克思主義大眾化重點(diǎn)是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義是指包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,這個(gè)理論體系,堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果, 是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富,是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

二、推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的重要意義

推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化是奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切需要。全面建設(shè)小康社會(huì)是我們黨在本世紀(jì)頭二十年的奮斗目標(biāo),并同時(shí)提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)與要求。當(dāng)前需要解決經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展, 需要解決好城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系, 解決好人與自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放的關(guān)系, 處理好這方方面面的關(guān)系, 需要我們的民族在思想理論素質(zhì)上有一個(gè)較大的提高?？茖W(xué)的理論作用是巨大的, 馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中說(shuō)過(guò)一段關(guān)于理論與群眾關(guān)系的經(jīng)典名言:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀。但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說(shuō)服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果, 正在指引我們積極推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。同時(shí), 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也是協(xié)調(diào)、凝聚、調(diào)動(dòng)全社會(huì)一切積極因素的核心精神紐帶, 把全國(guó)各族人民都團(tuán)結(jié)在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟之下, 為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而奮斗。時(shí)代的發(fā)展、理論的發(fā)展都為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化提出了迫切的需要。

三、如何推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化

實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化關(guān)鍵就是要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。這是最基本的要求。馬克思指出,以往的哲學(xué)在理解人和社會(huì)活動(dòng)時(shí)“,習(xí)慣于用他們的思維而不是用他們的需要來(lái)解釋他們的行為”。在任何情況下,個(gè)人總是‘從自己出發(fā)的,但由于從他們彼此不需要發(fā)生任何聯(lián)系這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)他們不是唯一的, 由于他們的需要即他們的本性,以及他們求得滿(mǎn)足的方式,把他們聯(lián)系起來(lái)(兩性關(guān)系、交換、分工),所以他們必然要發(fā)生相互關(guān)系。”可見(jiàn),人的需要是人的本性,也是一切社會(huì)關(guān)系發(fā)展變化的動(dòng)力和根據(jù)。推動(dòng)“當(dāng)代馬克思主義大眾化”必須深入研究當(dāng)代中國(guó)人民群眾的實(shí)際需要。對(duì)于“大眾”主體的變化,需求的多樣發(fā)展,我們必須加以辨別和區(qū)分,立足于中國(guó)的國(guó)情,對(duì)于群眾合理的符合實(shí)際的需求要?jiǎng)?chuàng)造條件加以滿(mǎn)足。當(dāng)然,這種區(qū)分、引導(dǎo)和限制不是人為主觀(guān)的,而必須是人民群眾實(shí)在的現(xiàn)實(shí)需要。對(duì)于黨和國(guó)家來(lái)說(shuō),要始終抓住“大眾”的根本利益和根本需要作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn),以解決“大眾”關(guān)心的重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為突破口。十七大報(bào)告指出,目前我國(guó)“勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、司法和社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題仍然較多,部分低收入群眾生活比較困難”等等。這些問(wèn)題說(shuō)到底,就是最廣大人民群眾的根本利益問(wèn)題。對(duì)于這些關(guān)乎人民群眾根本利益的問(wèn)題能否解決以及如何解決,是我們“馬克思主義大眾化”的根本要求。我們要“必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,更加注重社會(huì)建設(shè),著力保障和改善民生,推進(jìn)社會(huì)體制改革,擴(kuò)大公共服務(wù),完善社會(huì)管理,促進(jìn)社會(huì)公平正義,努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居,推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)?！敝挥羞@樣,理論才能使群眾信服,才能為群眾所掌握,也只有這樣“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義”才能實(shí)現(xiàn)大眾化。

參考文獻(xiàn):

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