蒲宗山

摘要人都是有創(chuàng)造能力的,本文首先分析了創(chuàng)造品格的構(gòu)成要素,之后對創(chuàng)造品格的特性進(jìn)行了闡述,最后提出了怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造品格。

關(guān)鍵詞創(chuàng)造品格 要素 特征 培養(yǎng)

中圖分類號:G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-0592(2009)02-307-01

人就其本質(zhì)來說,在于有創(chuàng)造能力。這種能力不為少數(shù)人所獨(dú)有,而是為每個正常人所具有。這種能力是否能發(fā)揮出來,與人的創(chuàng)造品格關(guān)系極大。創(chuàng)造品格是創(chuàng)造能力發(fā)展的精髓和動力,它在創(chuàng)造能力的形成中起主導(dǎo)作用,因此,研究創(chuàng)造品格乃是開發(fā)創(chuàng)造能力首先要解決的一個問題。

一、創(chuàng)造品格的構(gòu)成要素

創(chuàng)造品格是伴隨著人的成長、發(fā)展所形成和凝聚起來的品性和風(fēng)格。它由以下幾個主要要素構(gòu)成。

第一,創(chuàng)造動機(jī)—創(chuàng)造者在創(chuàng)造需要刺激下直接推動活動的內(nèi)部動力。達(dá)爾文曾說:“我從很小的時候起,就有一種最強(qiáng)烈的要求去理解或解釋我所觀察到的事物。”

第二,創(chuàng)造情感—創(chuàng)造者對創(chuàng)造活動的喜、怒、哀、樂等的體驗。列寧曾說:“沒有‘人的感情,就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”

第三,創(chuàng)造意志—創(chuàng)造者自覺地確定目的,并根據(jù)目的調(diào)節(jié)和支配創(chuàng)造性的行動,克服困難的心理過程。創(chuàng)造是一種艱辛的智力勞動,必須為之付出代價,包括忘我的勞動付出,以及頑強(qiáng)的意志和拼搏精神。瑞典科學(xué)家諾貝爾從事炸藥研究,試驗時他弟弟不幸被炸死,但他依然忘我地進(jìn)行試驗,最后他被炸得鮮血淋漓,卻高呼:“我成功了!我成功了!”。

二、創(chuàng)造品格所具有的特征

(一)驅(qū)動性

品格在創(chuàng)造活動或創(chuàng)造學(xué)習(xí)過程中具有內(nèi)在的推動力量。學(xué)習(xí)和實踐活動是目的性行動,是否有創(chuàng)造性,首先取決于有否創(chuàng)造動機(jī),即是否“想創(chuàng)造”。

(二)方向性

品格具有確定創(chuàng)造目標(biāo)、選擇創(chuàng)造方向的功能。人們?nèi)∩岬臉?biāo)準(zhǔn)則是價值觀問題,受個人的世界觀、社會責(zé)任感、道德品質(zhì)制約。

(三)維持性

品格具有克服內(nèi)外困難,抗御內(nèi)外干擾,保證活動的創(chuàng)造性和達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的功能。創(chuàng)造是對常規(guī)的突破,可能受到別人的反對、傳統(tǒng)的阻礙、輿論的非議,由此折射到主體意識會產(chǎn)生顧慮。創(chuàng)造活動還要經(jīng)受艱苦曲折而又長期探索的考驗,主體會感到身心疲憊。此外,主體自身的保守、從眾、依賴、迷信的思想和觀念也會不時作崇干擾。這一切都可能使主體動搖、彷徨、反悔、灰心。有些人之所以激流而退、半途而廢,并非知識智能不佳,而是缺乏頑強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的自信以及由此而生的決心、信心和恒心。創(chuàng)造品格正是從這個角度來起維持作用的。

(四)調(diào)控性

品格具有調(diào)節(jié)心智活動水平,控制情緒狀態(tài)和調(diào)整創(chuàng)造活動的功能。創(chuàng)造活動對于人心智活動狀態(tài)與水平有比較高的要求。

三、創(chuàng)造品格的培養(yǎng)

(一)激發(fā)創(chuàng)造動機(jī)

只有渴望創(chuàng)造才有可能創(chuàng)造,創(chuàng)造動機(jī)是創(chuàng)造能力的先決條件。為此,首先要激發(fā)學(xué)生的需要。教師在教育教學(xué)時,先引起學(xué)生學(xué)習(xí)某種知識的需要,然后進(jìn)行教育教學(xué);或者根據(jù)學(xué)生的需要來決定學(xué)習(xí)的活動。其次,讓學(xué)生明確目標(biāo)。教師的任務(wù)之一就是要幫助學(xué)生制訂既鼓舞人心又切實可行的目標(biāo),給學(xué)生造成期待的心理,激發(fā)他們的欲望,調(diào)動他們的全部力量來實現(xiàn)目標(biāo)。

(二)培養(yǎng)創(chuàng)造熱情

創(chuàng)造熱情是隨著創(chuàng)造者對創(chuàng)造目標(biāo)及其意義的認(rèn)識而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗。它突出地表現(xiàn)在進(jìn)行創(chuàng)造活動時的情緒體驗、動作節(jié)奏加快和活動的持續(xù)進(jìn)行。創(chuàng)造熱情不是一般的情緒體驗,它是與情感的易變性相對立的一種情感品質(zhì)。有了持久而穩(wěn)固的熱情,才能推動人去深入地鉆研感興趣的事,從而獲得系統(tǒng)而深刻的認(rèn)識,取得事業(yè)的成功。教師要掌握學(xué)生的心理特點,利用知識和情感的遷移,逐步引導(dǎo)他們熱愛創(chuàng)造。在教育教學(xué)中,教師要密切注視學(xué)生的表情的變化,加強(qiáng)心理交往,注重感情交流,根據(jù)學(xué)生提出問題理解問題的狀況,及時接受學(xué)生的反饋信息,不斷調(diào)整和交換教學(xué)方法,保持探討問題的新異性。因為信息反饋是雙向的,教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)要隨時作出肯定或否定、贊揚(yáng)或責(zé)備的反饋,使創(chuàng)造熱情的幼芽適時得到澆灌,不斷得到鞏固。

(三)磨礪創(chuàng)造意志

要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)和承受能力,既能承受順境,又能承受逆境。能自覺地沿著所制定的創(chuàng)造目標(biāo),克服困難,不達(dá)目的不罷休。教師在教育教學(xué)中,要抓基礎(chǔ)知識的掌握和基本技能的訓(xùn)練,這是形成果斷性的基礎(chǔ)與前提;抓解決問題的敏捷性訓(xùn)練,重點放在解決問題思路的訓(xùn)練上。在教育教學(xué)中要經(jīng)常有意識地給學(xué)生安排適當(dāng)難度的問題,讓他們付出一定的努力,在獨(dú)立思考中獨(dú)立解決問題,體驗到戰(zhàn)勝困難后的愉悅。對學(xué)生的不良行為習(xí)慣,要及時教育,予以糾正,還要教會學(xué)生掌握利用時間,提高學(xué)習(xí)和工作效率。

(四)發(fā)展創(chuàng)造思維

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,應(yīng)滲透到各個教育教學(xué)環(huán)節(jié)之中,應(yīng)在傳授知識的同時傳授創(chuàng)造性思維方法。教師在向?qū)W生傳授最基本的知識、概念、規(guī)律過程中,要有意識地分析前人如何提出、分析和解決問題的過程,讓學(xué)生親身感受到探求的艱辛與不易,掌握前人如何用創(chuàng)造性思維創(chuàng)造新概念、新事物的思路。教師要善于揭露矛盾,善于提出問題,有意識地啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,提出學(xué)生不能直接用以前所掌握的知識去解釋的問題,引導(dǎo)學(xué)生積極思考、爭議,在學(xué)生切磋琢磨中,教師啟發(fā)誘導(dǎo),點燃學(xué)生智慧的火花,這無疑會有力地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。

(五)塑造創(chuàng)造品德

掌握道德概念對于品德的形成有著十分重要的作用。它是品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生掌握了品德概念,就能夠分清善與惡、美與丑、是與非、誠實與虛偽、正義與非正義的界限,從而知道應(yīng)該怎樣在自己的行動中堅持品德準(zhǔn)則。在平時的學(xué)習(xí)生活中要嚴(yán)格要求學(xué)生,使他們明確什么是正確的和高尚的行為,懂得怎樣做到言行一致。要進(jìn)行榜樣教育,使學(xué)生通過生動的形象喚起敬慕和仿效之心,以提高教育的效果。

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