趙丹楓

摘要《源氏物語》是日本中古時(shí)期的一部長(zhǎng)篇小說,其作者是被稱作“紫式部”的一位女性。全書主要表現(xiàn)了主人公光源氏伴隨著情感糾葛的一生。并通過此,塑造了完美的光源氏和眾多性格各異的女性形象。而且,實(shí)際上,書中的女性在故事的展現(xiàn)中起到了更為重要的作用,而書中通過各個(gè)不同女性的悲劇無不反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度下女性地位的卑微。所以,本文認(rèn)為《源氏物語》的創(chuàng)作實(shí)際上是對(duì)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)婦女地位的深刻描述。

關(guān)鍵詞女性 封建禮教 婚姻 權(quán)勢(shì)

中圖分類號(hào):C913 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)02-241-01

一、形成女性地位底下的歷史社會(huì)原因

《源氏物語》產(chǎn)生的時(shí)代,正值日本平安時(shí)代,是大地主、大貴族莊園制為主要土地所有制,政治上貴族豪門把持朝政、左右政局的時(shí)代。平安的貴族社會(huì),也與中國(guó)的六朝貴族專政時(shí)期一樣,“上品無寒門,下品無庶族”。門閥血統(tǒng)至高無上,決定一切,每個(gè)貴族都有一本精確的家譜,并以此作為荊棘、政治特權(quán)能夠時(shí)代延續(xù)與鞏固的保證。此后,這一族一直是全國(guó)的貴族,他們能登上“攝關(guān)”寶座,既是靠這種世襲地位,又依仗著他們的“后宮政策”權(quán)貴們?yōu)榱丝刂苹蕶?quán),爭(zhēng)先恐后的把自己的女兒推為皇后,取寵天皇。

這就是在日本當(dāng)時(shí)的平安時(shí)代,婦女的價(jià)值只是作為貴族的男子追求權(quán)勢(shì)的特殊工具。大貴族為鞏固地位,小貴族為攀龍附鳳,都積極利用自己的女兒,使自己成為皇親國(guó)戚,而其女兒若想在三宮六院的成群佳麗中獲得寵幸,光憑臉蛋漂亮還是不夠的,于是,貴族們?cè)谂畠汉苄〉臅r(shí)候便開始培養(yǎng)她深厚的文化底蘊(yùn)。她們從小接受的教育就是要取得天皇的寵幸,安于父命,這也就給女性的軟弱、不敢怒言、不敢反抗埋下了伏筆。

于是,爭(zhēng)相教養(yǎng)女兒便成了貴族們斗爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn),他們或利用女兒結(jié)成有利于己的婚姻關(guān)系,或?qū)⑴畠核瓦M(jìn)宮,做侍從女官,以求得好處。貴族們不惜血本的事就是培養(yǎng)女兒,而事實(shí)上,無論是皇后、侍女們、小姐們還是女侍官們,都沒有獨(dú)立地位與人格自由。都只是那個(gè)時(shí)代下爭(zhēng)權(quán)斗勢(shì)的附庸工具而已。

在《源氏物語》中,源氏公子由于深得桐壺天皇的寵愛,許多大臣都想把自己的女兒許配給源氏公子,最終源氏公子12歲時(shí)迎娶了左大臣之女葵姬,但之后由于性格的不和,源氏公子對(duì)葵姬冷淡之至,葵姬卻也只能忍受丈夫長(zhǎng)期不回家,在外面尋花問柳的現(xiàn)實(shí)?？И?dú)守空房的悲劇難道不是她的父親為了鞏固地位造成的嗎?

后文中三公主剛滿十四歲的時(shí)候,她的父親——失意的下臺(tái)天皇朱雀帝——把她嫁給了已經(jīng)年近四十卻官運(yùn)亨通的源氏;浮舟的繼父一定要人無情無義的左近少將為女婿,只因?yàn)樗J(rèn)為此人可能“求取大臣之位”……。

這種被剝奪選擇終身幸福的悲劇在剛開始的時(shí)候就埋下了伏筆,到后來嫁為人婦后便是真正的悲劇的升華。她們一生的命運(yùn)沉浮都將系在愛情生活和丈夫身上,婚姻對(duì)她們以后的生活來說有著決定性的意義,婚姻的失敗,也就無異于生命的毀滅。在日本,丈夫可以把新婚家庭當(dāng)作旅社一樣,來去自由,而女子更是沒有過問的權(quán)利,甚至連嫉妒其他女子的權(quán)利都沒有,這種一夫多妻制就從根本上決定了女性地位的地下和不平等。像是作為主線的紫姬的命運(yùn),她雖是源氏公子的正式夫人,但是她身上背負(fù)了太多的隱忍和退讓,她必須眼睜睜的看著自己的丈夫和別的女人私通,必須表現(xiàn)出溫柔大方,甚至必須撫養(yǎng)丈夫和別的女人生下的女兒,她必須面對(duì)這一切,連逃避到想遁入佛門的權(quán)利都沒有。這是紫姬的悲哀,也是當(dāng)時(shí)日本社會(huì)下女性的悲哀。

由此看來,對(duì)于婦女地位的底下,甚至毫無完整人格和自由而言,在當(dāng)時(shí)社會(huì)是有著根深蒂固的原因。封建禮教的束縛、婚姻制度的不公平、社會(huì)的不公平、人格的不公平等等諸多元素構(gòu)成了日本婦女地位的底下。

二、女性地位底下的具體體現(xiàn)

《源氏物語》用很多的篇幅描寫了源氏公子的風(fēng)流史以及貴族內(nèi)部不分倫理輩分的荒淫生活。那是個(gè)平安的朝代,也是個(gè)風(fēng)雅雍容的時(shí)代。貴族男女無不醉心于風(fēng)花雪月,習(xí)漢詩(shī)、賦和歌、彈琴箏,都成為女子必備的修養(yǎng),以贏得主人公光源氏這般貴人的照拂,一人得寵,雞犬升天。

書中也描寫了在男人們的心中的女人,例如在第二回《帚木》篇,記述了源氏、頭中將等人在雨夜對(duì)于女子的品評(píng)。其中左馬頭藤式部的評(píng)論最為詳盡,從門第、樣貌,到性情、趣味,說了很多,并且列舉了不少類型的女性一一評(píng)價(jià)?？梢钥吹?這些評(píng)價(jià)無一不是從自身出發(fā)而發(fā)出的議論。例如,他們會(huì)要求女子不要嫉妒,盡管知道自己與別的情人相會(huì),也不能生出嫉妒的心思,更不能明明有了這樣的心思而隱忍,到忍不住的時(shí)候毅然訣別;他們還會(huì)要求女性不能輕浮,自己可以擁有眾多的情人,卻不能容忍自己的情人竟然還有別的情人;他們甚至想著,找一個(gè)孩子似的女子,把她教導(dǎo)成自己喜歡的樣子,才是最好的呢!作為女性的紫式部,是深知女性在男性心中應(yīng)有的品性的。所以,在后文對(duì)于另一個(gè)重要的主人公——紫姬的塑造中,就融入了許多日本男性所喜歡的優(yōu)點(diǎn)。紫姬是源氏一手帶大的,優(yōu)雅嫻靜,對(duì)于源氏其他的情人,給與了最為寬容的態(tài)度,她了解源氏,又富有情趣。對(duì)于這樣一個(gè)近乎完美的女人卻也是抑郁而終。

《源氏物語》是一部女性的悲歌。書中每一位蘭心惠質(zhì)的女子都向往著愛情,她們的要求實(shí)在很低,只希望有一位夫君能夠一心一意地與之偕老。然而在那個(gè)時(shí)代,這愿望仍舊太奢侈了。上至皇后,下至小姐,雖地位不同,音容各異,但處境則是同一的。她們無一不是被玩弄的對(duì)象,無一能幸免悲劇的結(jié)局。身受專寵的桐壺更衣含怨而亡;出身高貴的滕壺皇后棄世面佛;絕代佳人紫姬一生悲淚暗彈;才華橫溢的六條妃子被逼得魂不守舍;如花似玉的大女公子盛年夭折…死的死,亡的亡,這每一個(gè)不可重復(fù)的個(gè)人悲劇匯在一起,就是一個(gè)震撼人心的社會(huì)悲劇。

還是光源氏的侍女們說的一針見血:“不知又弄來個(gè)什么人,象玩古董一樣,真無聊!”的確,在貴族男子眼中,女人只是供其玩賞的“古董”,可以炫耀,可以買賣,由于抹去了其作為人的價(jià)值,于是當(dāng)最后的使用價(jià)值也消失殆盡的時(shí)候,被棄之如敝履也就是自然的事情了。她們從來沒有作為一個(gè)獨(dú)立的人得到過珍視和體貼,從來就沒有過地位可言。

通過對(duì)紫姬、明石姬、花散里等種種不幸的描寫,我們看到了在貴族社會(huì)畸形、變態(tài)的性文化的籠罩下,廣大婦女的地位一降再降,看到了封建觀念的強(qiáng)行貫徹和無孔不入的滲透,是婦女自我意識(shí)逐漸被湮滅。不把人當(dāng)人,是日本封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念中最本質(zhì)的東西;不被人當(dāng)人,是日本所有被壓迫女性共同悲劇的基礎(chǔ)。

注釋:

陶力.紫式部和她的《源氏物語》.北京語言學(xué)院出版社.1994.11.

紫式部.豐子愷譯.源氏物語(上).人民文學(xué)出版社.1980.18,22-40,516.