丁　莉

摘要：記者的實踐活動有其自身發(fā)展的邏輯，對于記者實踐活動的研究不能用理論的邏輯代替實踐的邏輯。本文通過對布爾迪厄社會實踐理論中“場域”、“資本”、“慣習”三個核心概念的解讀，尋找記者的實踐軌跡，搭建記者實踐邏輯的分析框架，以期為觀察分析記者實踐活動提供一種新的研究視角。

關鍵詞：實踐實踐邏輯媒介場域

實踐與實踐邏輯

我們在談論“實踐”的時候，往往會把它和“理論”相聯系：理論指導實踐，實踐產生理論。在這種二元對立的思維方式中，似乎大家都默認了一個公式：實踐就是照著理論去做(雖然雙方都有反思)。但事實上在新聞傳播活動中，作為傳播主體的記者真的能夠按照新聞傳播理論以及理論研究者的建議去實施傳播活動嗎？那些各具特色的實踐行為又是如何產生的呢？在某一特定的時刻，作為個體的記者為什么會有這般行為呢？大眾傳播活動中的各種現象要求我們對記者實踐的產生、運作作重新的思考。

實踐是人類的存在方式，自從有了人類，就有了人類的社會實踐活動。我們的實踐知識總是與我們的實踐經驗以及正在經歷的實踐相聯系。實踐必然具有主體性的參與，任何人在任何行為實踐中，都有一個面對具體境況用自己的理智進行把握的問題。因此，實踐不是應用，而是在經驗意義上的存在問題。

法國著名社會學家布爾迪厄認為，我們研究中經常犯的一個錯誤，就是把從實踐活動中歸納出來的理論模型當作實踐活動的真正原理。布爾迪厄提出一個假設，即存在一種與通常所說的理論邏輯(邏各斯邏輯)不同的東西，他稱之為“實踐邏輯”?！安紶柕隙驈睦碚撏评韺嵺`邏輯入手，認為社會規(guī)則的身體化內化成為信念，也就是在實踐中生成的慣習；然后在實踐的場域中，這種慣習會與場域的規(guī)則進行互動，形成一種即時性的實踐感來支配實踐者的行為選擇；實踐者就是根據實踐感產生的策略來重新組合自己的行為，來實現最終的目的；這個過程展現出來的實踐面貌就是所謂的實踐邏輯?！雹賹嵺`邏輯相對于理論邏輯是本著社會實際運行方式，注重日常社會經驗世界本真的關系網絡而不是簡約模式化的個人主義方法論。人類實踐行為產生的根源是因為“實踐邏輯”在起作用。

記者實踐邏輯的分析工具

記者實踐是記者有關新聞傳播的所有行動，這里的實踐是指記者的日常性活動。記者實踐是一種社會實踐，這種實踐不能簡單地歸結于從新聞實踐活動中歸納出來的新聞理論的指導。記者的實踐活動需要用實踐理論來分析，用實踐的邏輯和話語來表達。我們對記者實踐邏輯的分析來自布爾迪厄的社會實踐理論體系。這是一套由“場域”、“資本”和“慣習”三個概念及其相互關系建構起來的理論體系，實踐是慣習、資本和場域相互作用的結果。

場域所謂“場域”，布爾迪厄把它定義為“在各種位置之間存在的客觀關系的一個網絡(network)或一個構型(configuration)”。②布爾迪厄認為，“在高度分化的社會里，社會世界是由具有相對自主性的社會小世界構成的，這些小世界就是具有自身邏輯和必然性的客觀關系的空間，而這些小世界自身特有的邏輯和必然性也不可化約成支配其他場域運作的那些邏輯和必然性”③，所謂的“小世界”就是“場域”。這樣一來，布爾迪厄就用“場域”的觀念把社會生活劃分為一個個彼此獨立又密切相連的空間：社會是個“大場域”，它由一個個相互獨立又相連的“子場域”構成，每個子場域都具有自身特有的邏輯和規(guī)則，一個場域越是從社會場域和權力場域中獲得自主性，這個場域的存在就越具有合法性?！皥鲇颉辈荒鼙焕斫鉃楸灰欢ㄟ吔绨鼑念I地，也不等同于一般的領域，而是在其中有內含力量的、有生氣的、有潛力的存在，是一個充滿斗爭和競爭的空間。布爾迪厄認為，場域運作和轉變的原動力“在于它的結構形式，同時還特別根源于場域中的相互面對的各種特殊力量之間的距離、鴻溝和不對稱關系”。④這些特殊力量，實質上就是特定的資本，資本產生了場域中的權力。在場域中占據不同位置的行動者用各種策略來保證或改善自己在場域中的位置，獲取更大的利益以便進行自身的再生產。場域展示的是由不同的權力(即資本)所決定的處于不同位置的行動者之間的客觀關系。

資本布爾迪厄的“資本”概念不同于馬克思式的和正規(guī)經濟學家的資本概念，他把資本視為積累起來的勞動(以物化的形式或“肉身化”的形式)，這種勞動可以作為社會資源在排他的基礎上被行動者或群體所占有。布爾迪厄認為資本主要有四種基本類型：經濟資本(如貨幣、財物或產權)、文化資本(以知識、信息為主要，包括身體化的、客觀化的和制度化的三種存在形態(tài))、社會資本(主要體現為社會關系網絡，尤其是社會頭銜)和符號資本。各種資本之間存在相互轉換的可能性，但經濟資本能夠比較容易地轉化為社會資本、文化資本和符號資本，而后者向經濟資本的轉化不一定能夠成功。經濟資本是具有決定力量的資本。每個場域、個人都有自己的特定資本，資本的特性是與權力相連，資本是一種權力形式。一個人擁有的資本的數量和結構決定了他在場域空間中的位置。

慣習“慣習”是與“場域”相對應的概念，它是場域中關于行動者的理論，每一個場域都有屬于自己的“性情傾向系統”——慣習。所謂“慣習”，也就是“知覺、評價和行動的分類圖式構成的系統”。⑤慣習是人們在長期的社會實踐中所積累的一套應付各種環(huán)境挑戰(zhàn)的經驗，但它又不是一般的經驗，而是具有比較固定的結構，沉積于人們思維深處的、幾乎能自動處理問題的經驗，類似于生物的條件反射。經過潛移默化的教育和場域內的實踐，行動者會形成一種類似下意識的慣習，它會在行動者不自知中引導其個人的走向和未來。布爾迪厄認為慣習是行動者在場域里的社會位置上形成的對客觀位置的主觀調試，是一種“外在性的內在化”。慣習是實踐的生成機制，它遵循一種實踐的邏輯。在慣習的作用下，行動者的實踐并不完全來自理性的策劃和計劃，有許多來自感覺而不是深思熟慮，但是在外人眼中，這些行為又恰好是在某種情況下行動者最合乎理性的行為。

根據以上三個概念，我們可以把場域理解為，處在不同位置的行動者在慣習的指引下，依靠各自擁有的資本進行斗爭的場所。場域中行動者進行實踐活動的策略選擇取決于他們在場域中的位置，即特定資本的占有與分配情況，同時還取決于他們對場域的感知。而場域中的特定位置所具有的特定視角將影響他們對場域的感知。所以，實踐是由慣習與場域的相互作用而產生的，我們用一個公式表示就是：[(慣習)(資本)]＋[場域]＝[實踐]⑥

記者實踐邏輯的分析路徑

按照布爾迪厄的場域理論，我們可以把大眾傳媒的實踐空間理解為一個具有自身邏輯和必然性的客觀關系空間，也就是媒介場域。所謂媒介場域是指以規(guī)模生產的大眾傳播媒介(如電臺、電視臺、報社等)為主體、由與新聞傳播活動有直接利害關系的各方機構和個人組成的相對獨立的遵循自身獨特邏輯和規(guī)律運轉的客觀關系網絡。

以信息為表現形態(tài)的文化資本是媒介場域的基本資本類型，它構成了媒介場域的邏輯起點。但是文化資本只是媒介場域的顯性資本類型，在更多的情況下文化資本是以一種符號資本的形態(tài)被確認的，“文化資本往往首先是作為一種符號資本而起作用的”。⑦同時，其他場域以及媒介場域內部行動者本身具有的資本以隱性的但強有力的方式侵入媒介場域，參與、影響甚至決定著媒介場域的運行過程，如經濟資本、政治資本等。資本總量和資本結構的不同，造成了媒介場域復雜的資本構型。

媒介場域中行動者慣習的形成，一方面來自行動者的家庭出身和教育，這是一種潛移默化的影響；另一方面來自媒介組織內部控制，新來的媒介工作者是如何進入場域，資深的媒介工作者如何調整原有慣習以適應媒介場域的變化都對慣性的形成起重要作用。

媒介場域中的行動者具有特定的慣習，他們憑借各自擁有的資本在場域中占據不同的位置，根據位置的不同行動者采取維護或顛覆性措施，從而保證或改善自己在場域中的占位，其實質是場域中的利益爭奪問題。新入場的媒介機構為了爭奪資源，讓游戲規(guī)則對自己有利，會采取與原有成員相區(qū)別的方法，提出不同的價值追求和資本取向，往往會成為媒介變革和發(fā)展的推動者。同樣，新入場的記者根據他們的出身、教育以及所接受的職業(yè)訓練，為在場域中占據更有利的位置(如得到升遷、獲得榮譽等)而調整自己的行為。總之，進入媒介場域的行動者需要接受場域基本的游戲規(guī)則，這種規(guī)則本身是一種強大的惰性。媒介場域中的各方行動者在這種“新—舊”對立中采取各種措施爭奪更有利于自己的位置以獲得更大的利益，大眾傳媒在這種爭奪中獲得發(fā)展。

簡單地說，場域是記者的實踐空間，資本是記者的實踐工具，慣習與場域的互構形成了記者的實踐邏輯。從場域角度分析記者的實踐邏輯，需要考慮以下三個必不可少且內在關聯的環(huán)節(jié)：

1．分析媒介場域在權力場域中的相對位置，它是記者實踐活動的社會建構。盡管媒介場域具有自己的邏輯和規(guī)律，但它相對于權力場域以及其他場域的關系，無疑對其自身有著不可忽視的制約作用。媒介場域行動者的實踐活動無疑受到外界的制約和影響。

2．查看記者所處媒介機構在媒介場域中的位置，它是記者實踐活動在自身場域內的建構。在媒介場域中，占據不同位置的媒介機構為控制媒介場域中的“符號資本”而相互競爭，形成了種種關系，分析這些關系是分析記者實踐活動原因、原則、結果的條件。

3．分析記者個體在媒介機構中所處的位置，處在不同位置的記者在慣習的指引下，依靠各自擁有的資本進行策略選擇，它是作為實踐主體的記者在活動中的自我建構。記者的慣習系統是通過將一定的社會背景及經濟、政治和文化條件予以內在化的方式獲得，慣習具有一種使行動者積極踴躍地行事的傾向，其目的要么是竭力維持現有的資本分配格局，要么是奮起而推翻它。

由此可見，媒介場域可被視為具有不定項選擇的空間，它為身處其中的記者個體標出了待選項目，卻又沒有給出最終選項。不同的記者可以根據自身的慣習系統，結合自有的資本構成，進行競爭策略的多種搭配選擇，不同的記者個體會出現不同的實踐行為。記者的新聞實踐活動看似紛繁多樣，卻又“遵循著一種實踐的邏輯，這種邏輯雖然含糊，帶有大約的性質，但卻確定了與世界的聯系”。⑧

討論實踐向來是要冒很大風險的，因為人們在日常生活中的實踐向來是“無理”的、說不清的。研究記者的實踐行為，解釋記者的實踐邏輯，不僅需要研究者對記者的實踐空間和個人慣習作出解釋，同時還要求研究者在分析對象之前為研究者自身尋找一個合法化的立場，也就是要求研究與研究對象保持一定的距離，將研究對象客觀化并時刻反思自己。因為每一個新聞傳播活動的研究者不僅受到他在社會結構中的位置的影響，還為他在學術場域中的位置所左右，同時每個人都天生帶有唯智主義偏見。將研究對象客觀化，回到記者實踐中去解釋實踐，是每一個研究者進行實踐邏輯研究的第一步。

注釋：

①姜艷：《實踐邏輯下的社會資本產生——淺讀布爾迪厄〈實踐感〉》，《世紀橋》，2000(5)。

②③④⑤布爾迪厄?眼法?演、華康德?眼美?演著，李猛、李康譯：《實踐與反思——反思社會學導引》，北京：中央編譯出版社，2004年版，第134頁，第139頁，第171頁。

⑥侯均先：《西方社會學理論教程》，天津：南開大學出版社，2004年版，第361頁。

⑦薛曉源：《全球化與文化資本》，北京：社會科學文獻出版社，2005(5)。

⑧布爾迪厄：《科學的社會用途——寫給科學場的臨床社會學》，南京大學出版社，2005年版，第19頁。

(作者為華中科技大學新聞與傳播學院博士生)

編校：施宇