唐　勵(lì)

摘要：建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，提升國(guó)家文化軟實(shí)力已經(jīng)成為時(shí)代的需要，有著重要的戰(zhàn)略意義。傳媒是社會(huì)公器，是文化的載體和工具，也是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要場(chǎng)地。它對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，提升我國(guó)文化軟實(shí)力，具有極其重要的作用，擔(dān)當(dāng)著不可替代的角色。本文立足于傳媒與國(guó)家文化軟實(shí)力提升的關(guān)系，論述了在國(guó)家文化軟實(shí)力的建設(shè)上，傳媒理應(yīng)做好的責(zé)任自覺、價(jià)值自覺、權(quán)益自覺、人文自覺和道德自覺等幾個(gè)方面的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：傳媒文化軟實(shí)力自覺價(jià)值導(dǎo)向

文化是人類社會(huì)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是人類文明進(jìn)步的先導(dǎo)和旗幟。黨的十七大報(bào)告指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素?！蓖瑫r(shí)，十七大報(bào)告又指出：“要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣?！笨梢?，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，提升國(guó)家文化軟實(shí)力已經(jīng)成為時(shí)代的需要。傳媒是社會(huì)公器，是文化的載體和工具，也是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要場(chǎng)地。它對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，具有極其重要的作用，擔(dān)當(dāng)著不可替代的角色。在國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)上，傳媒理應(yīng)自覺而為、積極有為。

提升我國(guó)文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略意義

文化是文明的基石，是一種無(wú)形的軟實(shí)力，它憑借其固有的凝聚力和影響力對(duì)人類文明發(fā)展的引領(lǐng)，產(chǎn)生了巨大的作用，它把時(shí)代的靈魂注入人類心靈的深處。軟實(shí)力是１９９０年美國(guó)哈佛大學(xué)教授、國(guó)際問(wèn)題專家約瑟夫·奈創(chuàng)立的。按照他的觀點(diǎn)，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括經(jīng)濟(jì)、科技、軍事領(lǐng)域體現(xiàn)出的硬實(shí)力，還包括因文化、價(jià)值觀等吸引力表現(xiàn)出的軟實(shí)力，軟實(shí)力最終才是一個(gè)國(guó)家的制勝之道。文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的核心。約瑟夫·奈認(rèn)為，文化軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的決策和行動(dòng)的能力，其力量源泉是基于該國(guó)在國(guó)際社會(huì)的文化認(rèn)同感而產(chǎn)生的親和力、吸引力、影響力和凝聚力。文化軟實(shí)力對(duì)我國(guó)具有巨大的作用和影響。

從文化的本質(zhì)來(lái)看，文化是一種生產(chǎn)力，是國(guó)家繁榮富強(qiáng)的內(nèi)推力。在馬克思主義唯物史觀中，文化是與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)一起構(gòu)成社會(huì)有機(jī)體的要素之一。馬克思認(rèn)為，在物質(zhì)生產(chǎn)中創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的能力，形成了物質(zhì)生產(chǎn)力；在精神生產(chǎn)中創(chuàng)造精神產(chǎn)品的能力，形成了精神生產(chǎn)力，也就是文化生產(chǎn)力。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系越來(lái)越密切。一方面，傳統(tǒng)生產(chǎn)力向知識(shí)型占主導(dǎo)地位的現(xiàn)代生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)型凸顯了文化因素在物質(zhì)生產(chǎn)力中的重要地位和作用；另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，信息和知識(shí)的精神生產(chǎn)已逐漸成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門。精神生產(chǎn)在社會(huì)生產(chǎn)中的日益重要無(wú)疑把文化生產(chǎn)力的作用提到了一個(gè)前所未有的高度，當(dāng)今技術(shù)、文化、觀念等軟實(shí)力因素越來(lái)越被視為國(guó)家發(fā)展力的核心要件。

從文化在綜合國(guó)力中的地位和作用來(lái)看，文化是精神力量的代表，它以精神財(cái)富的形式，以對(duì)別國(guó)進(jìn)行文化輻射的影響力來(lái)顯示綜合國(guó)力。作為國(guó)家精神層面的一個(gè)重要組成部分，文化是國(guó)家的名片，與國(guó)家的前途命運(yùn)息息相關(guān)。其作用主要表現(xiàn)在：一方面，文化的社會(huì)整合功能是保障國(guó)家凝聚力的必備要素，其調(diào)控導(dǎo)向功能是永葆國(guó)家生命力的重要因素；另一方面，它的教育塑造功能是國(guó)家創(chuàng)造力的重要保證，其傳播輻射功能強(qiáng)化和延伸了國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)以及軍事力量。所以說(shuō)，文化作為物質(zhì)生產(chǎn)力的支持力，它是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)形資本。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化不僅使各國(guó)的經(jīng)濟(jì)依存度加深，而且使各國(guó)的文化融合日趨緊密。文化已經(jīng)成為全球認(rèn)同的衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)發(fā)展的重要指標(biāo)，成為國(guó)與國(guó)之間一個(gè)新的競(jìng)爭(zhēng)砝碼。

從當(dāng)下我國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀看，提升我國(guó)文化軟實(shí)力顯得十分必要和緊迫。目前，我國(guó)的文化軟實(shí)力與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在很大的差距，尚處于明顯的弱勢(shì)地位。主要表現(xiàn)在：一是傳統(tǒng)文化中還有很多不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要素。二是文化素質(zhì)偏低，國(guó)家認(rèn)同和民族凝聚力有下降趨勢(shì)。三是價(jià)值取向多元化，對(duì)社會(huì)主義的核心價(jià)值認(rèn)同度不高。四是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，資源分布不均，文化歧視現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

傳媒應(yīng)積極作為

傳媒作為文化的載體和工具，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要場(chǎng)地。它對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，提升我國(guó)文化軟實(shí)力，推進(jìn)我國(guó)文化走向世界，具有極其重要的作用，擔(dān)當(dāng)著不可替代的角色。約瑟夫·奈在他的著作中還指出：“在信息時(shí)代，軟實(shí)力不僅依賴于文化和理念的普適性，還依賴于一國(guó)擁有的傳播渠道，因?yàn)樗軌驅(qū)θ绾谓忉寙?wèn)題具有影響力。”可見，文化與傳媒緊密相連。約瑟夫·奈將“文化”和“傳媒本身”作為信息時(shí)代條件下國(guó)家軟實(shí)力的兩大組成部分，強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)一國(guó)的“軟實(shí)力”，就要提高文化的“全球普及度”，這就有賴于文化的“擴(kuò)散”和“廣泛傳播”，只有當(dāng)這個(gè)國(guó)家的文化與價(jià)值觀念在國(guó)際社會(huì)廣泛流行并得到普遍認(rèn)同的時(shí)候，軟實(shí)力才真正得到提升，而這正是現(xiàn)代傳媒的重要職責(zé)與使命。

從傳媒本身來(lái)看，它是文化的重要部分，也是文化軟實(shí)力的重要力量。傳媒是文化的介質(zhì)和載體，是傳承文化的重要手段，是文化的重要部分。這表現(xiàn)在，一方面文化必須借助于文字、聲音、圖像等傳媒產(chǎn)品而存在和發(fā)揮作用，文化與傳媒如影隨形，須臾不可分離；另一方面，文化的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力和影響力在很大程度上取決于傳媒的實(shí)力，它們之間相生而立、互為促進(jìn)。傳媒作為文化資源的主要部分和文化狀態(tài)的主要指標(biāo)，在社會(huì)文化中具有舉足輕重的地位?，F(xiàn)代社會(huì)，文化傳承的重要手段靠的是傳媒，離開傳媒文化的傳播和弘揚(yáng)是無(wú)法想象的。同樣，離開傳媒文化軟實(shí)力的提升也是無(wú)法想象的。

從傳媒的功能來(lái)看，文化傳承功能是其重要功能。傳媒是文化傳播的工具，是社會(huì)文化繁榮、發(fā)展、進(jìn)步的重要力量，它推動(dòng)、鼓舞文化事業(yè)不斷發(fā)展，培養(yǎng)造就了一大批文化人才，抨擊不良文化，弘揚(yáng)先進(jìn)文化。傳媒是文化的傳播器，傳媒通過(guò)文化傳承，發(fā)揮著社會(huì)高尚精神的擔(dān)當(dāng)功能，通過(guò)發(fā)揮文化的生成與建構(gòu)功能，并憑借自身優(yōu)勢(shì)把時(shí)代最精華的思想、最文明的文化成果記錄下來(lái)、流傳下去，發(fā)揮著建設(shè)先進(jìn)文化的作用。它能夠影響社會(huì)，聚合各種文化現(xiàn)象，厘清人們主流價(jià)值的基本思路，引領(lǐng)社會(huì)的主流價(jià)值觀。

從我國(guó)傳媒的現(xiàn)狀來(lái)看，存在著一些不利于文化軟實(shí)力提升的因素。當(dāng)前，傳媒已成為現(xiàn)代社會(huì)的一支重要力量。它在現(xiàn)代社會(huì)體系中擔(dān)當(dāng)著重要的角色，這種角色首先是由它的強(qiáng)大陣容和分量所決定的，其開放繁榮的態(tài)勢(shì)已使之成為現(xiàn)代社會(huì)的重要組成部分。就我國(guó)而言，我國(guó)廣播、電視、報(bào)紙、雜志為主的媒體數(shù)量分別為：各級(jí)電視臺(tái)３０００多家、各類報(bào)紙２０００多家、期刊８０００多種；以網(wǎng)絡(luò)為主的媒體中，當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模躍居世界第一位。同時(shí)，傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分迅速，從１９９８年起，傳媒業(yè)的利潤(rùn)總額就超過(guò)了煙草業(yè)，成為國(guó)家第四大支柱產(chǎn)業(yè)。傳媒正深入到現(xiàn)代社會(huì)體系的各個(gè)方面，傳媒的發(fā)達(dá)與否成為一國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要籌碼。媒體的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)不深刻地影響著人們的思想觀念、價(jià)值取向、精神面貌以及社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，這些都是文化軟實(shí)力的要素。但同時(shí)在激烈的媒介競(jìng)爭(zhēng)中，一些媒體不顧社會(huì)責(zé)任，不管人道良知，出現(xiàn)了泛娛樂化和唯利化傾向，嚴(yán)重污染了我國(guó)的文化環(huán)境。這些都成為我國(guó)文化軟實(shí)力提升的重要障礙。

傳媒在提升國(guó)家文化軟實(shí)力中應(yīng)自覺而為

堅(jiān)持責(zé)任自覺。這里的“責(zé)任自覺”就是指?jìng)髅剿鶓?yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任。承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是傳媒必須堅(jiān)持的永恒主題。堅(jiān)持責(zé)任自覺，強(qiáng)化傳媒的責(zé)任意識(shí)，需要它始終堅(jiān)持主旋律意識(shí)、民本意識(shí)和社會(huì)發(fā)展意識(shí)，大力傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系。主旋律意識(shí)，就是高揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義主旋律的意識(shí)。民本意識(shí)就是以民為本、為民服務(wù)、為大眾服務(wù)的意識(shí)，即切實(shí)滿足人民群眾的文化需求，做先進(jìn)文化的傳播器，使我國(guó)的文化生態(tài)，不斷地優(yōu)化、健康、繁榮和發(fā)展。社會(huì)發(fā)展意識(shí)就是積極促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和發(fā)展的意識(shí)。傳媒要關(guān)注社會(huì)個(gè)人生存與發(fā)展的問(wèn)題，尤其是對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注。

堅(jiān)持價(jià)值自覺?！皟r(jià)值自覺”是指?jìng)髅桨焉鐣?huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自己的傳播價(jià)值觀念或文化價(jià)值觀念，外化為自覺的新聞報(bào)道行為或文化傳播行為，積極宣傳主流意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和吸引力。當(dāng)前，多樣性的文化并存與多元化的價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)成為有目共睹的事實(shí)。鑒于此，傳媒要清醒地認(rèn)識(shí)到：在多樣性的文化并存中，起引領(lǐng)作用的只能是社會(huì)主義先進(jìn)文化；在多元化的價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)中，處主導(dǎo)地位的只能是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。為此，傳媒必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)有效的議程設(shè)置來(lái)引導(dǎo)公眾關(guān)注主流意識(shí)形態(tài)。比如，在黃金時(shí)間播出弘揚(yáng)社會(huì)主義文化主旋律的內(nèi)容來(lái)宣傳這一文化戰(zhàn)略；在報(bào)紙的重要位置刊登社會(huì)主義核心價(jià)值體系的解讀文章，引導(dǎo)公眾的注意；策劃和安排專門的欄目或活動(dòng)，為公眾構(gòu)建起社會(huì)主義主流文化的“擬態(tài)環(huán)境”，為提升國(guó)家文化軟實(shí)力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這是傳媒作為黨和人民喉舌必須堅(jiān)持的“價(jià)值自覺”。

堅(jiān)持權(quán)益自覺?！皺?quán)益自覺”是指?jìng)髅皆诰唧w傳播實(shí)踐中自覺地把廣大人民群眾的基本權(quán)益放在首位。傳媒作為提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重要載體，應(yīng)該致力于營(yíng)造公眾輿論氛圍，尤其需要堅(jiān)持文化民生的理念。就我國(guó)而言，１３億人中９億多農(nóng)民集中在廣大農(nóng)村，而農(nóng)村的文化是比較薄弱的。因此，提升文化軟實(shí)力重在文化民生層面，而文化民生的重點(diǎn)應(yīng)是廣大民眾，尤其是基層民眾。傳媒要平等對(duì)待社會(huì)民眾，讓每一個(gè)社會(huì)成員平等享有媒體資源，尤其是基層民眾、弱勢(shì)群體。傳媒資源分配的不合理實(shí)際上是對(duì)弱勢(shì)群體的媒介接近權(quán)、知情權(quán)、話語(yǔ)權(quán)的公開侵害和剝奪。關(guān)注弱勢(shì)群體是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要，也是傳媒理應(yīng)關(guān)注的重大題材。傳媒理應(yīng)成為弱勢(shì)群體的代言人，理應(yīng)成為關(guān)注其生存狀態(tài)、生存條件、發(fā)展空間的第一旗手。

堅(jiān)持人文自覺?！叭宋淖杂X”是指?jìng)髅皆趯?shí)際的新聞報(bào)道或文化傳播過(guò)程中充分表達(dá)“人文關(guān)懷”。傳媒的人文關(guān)懷有兩個(gè)層面的含義：首先是對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)以及社會(huì)公平、公正、平等的倡導(dǎo)；其次是“受眾本位”的回歸，也就是傳媒活動(dòng)中，以受眾為主體，尊重受眾，了解受眾，啟迪民智，為民服務(wù)，盡力滿足受眾的需求。傳媒要張揚(yáng)人的生命價(jià)值，謳歌人性光輝，使諸如公平、正義、自由、民主等常識(shí)性價(jià)值觀融入人民的心靈，讓所有人都能啜飲公平的雨露、沐浴正義的陽(yáng)光，所有人都能有尊嚴(yán)地生活，能獲得自由而全面的發(fā)展。

堅(jiān)持道德自覺。２０世紀(jì)８０年代以來(lái)，我國(guó)傳媒獲得了引人注目的發(fā)展。特別是進(jìn)入９０年代后，傳媒的數(shù)量、種類和規(guī)模隨著世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化而出現(xiàn)迅猛發(fā)展的勢(shì)頭。當(dāng)前傳媒的開放性、多樣化和形象性及其靈活的工作性質(zhì)既可以發(fā)揮正確引導(dǎo)社會(huì)主義先進(jìn)文化的強(qiáng)大作用，也可能造成非正常的輿論氛圍，職業(yè)道德對(duì)這一較為廣泛的行業(yè)制約也相對(duì)薄弱。鑒于此，傳媒應(yīng)加強(qiáng)自律意識(shí)，自覺提高傳播者的道德素養(yǎng)和引導(dǎo)藝術(shù)?，F(xiàn)代傳媒人的德性修養(yǎng)包括敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神、誠(chéng)實(shí)公正的品質(zhì)、清正廉潔的作風(fēng)、獻(xiàn)身事業(yè)的情操、遵紀(jì)守法的美德。?眼基金項(xiàng)目：２００８年湖南省教育廳立項(xiàng)科研課題（項(xiàng)目號(hào)：０８Ｃ３６３）、湖南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題（項(xiàng)目號(hào)：ＸＪＫ０８ＣＤＹ００５）階段性成果?

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（作者單位：湖南科技學(xué)院新聞傳播系）

編校：張紅玲