陳禾塬

在武當山南巖的峭壁之上雕刻著四個均為6尺高的巨大紅色摩崖——“福壽康寧”。其中，“壽”字為明嘉靖十六年(1537)七月禮部儒士王顆所書，“福康寧”三字為嘉靖二十年(1541)八月禮部尚書武英殿大學士夏言所書。在“壽”與“?！敝g又豎刻著“明嘉靖二十年歲次辛丑八月望日刻石”的落款。“福壽康寧”四字雖非一人所寫，亦非一時所書，但其摩崖的時間和工匠，則應是同人同時所刻，字跡中隱含著和諧、清靜、淡泊的蘊意，默默地向人們昭示著道家修煉的千古秘訣。

那么，在摩崖時自右至左的排列為“壽福康寧”是何玄機?其理有三：一是“壽”字先書，故排第一；二是“壽”與“?？祵帯狈且蝗怂鶎?，故將“?？祵帯币惶幣帕校允緟^(qū)別；三是在其上皇經堂的磚壁鑲嵌著五代丹道修煉大家陳摶親書“壽?！倍郑室浴皦鄹！钡捻樞蚺帕小Ｓ忠虍敃r在官家和百姓眼中，以福為大，壽在福中，所以“壽”字雖排位第一，但其側面向金頂，并對正面朝金頂的“?！弊值皖^側身，畢恭畢敬，又是暗藏玄機。

“福壽康寧”四字又為什么以紅色的字跡在武當山大書特書呢?其緣由是過去道家以鉛汞雄黃等金石為原料，煉制丹丸，其中以朱砂為主要原料。故后世修煉內丹的道家，也常用紅色暗示丹道修煉。“福壽康寧”的紅色字跡正是向人們暗示其丹道修煉的秘訣。下面我們分別考察每一個字的具體含義：

福：一般指幸福、福氣。在中國人的習俗中，凡富貴壽考，健康安寧，吉祥如意，備全圓滿，皆謂之為“?！薄Ｋ宰怨乓詠?，“?！睘槿藗兯非蟮娜松竽繕恕！俄n非子》云：“全壽富貴之謂福?！薄渡袝ず榉丁吩疲?2K福：一日壽，二日富，三日康寧，四日攸好德，五日考終命?！痹谖洚斏降兰倚逕捗貓D《心性圖》的“壽”字圖中，也將“?！鄙衽旁凇案５搲垤彼纳竦氖孜?。從“福”字的音律來看，其發(fā)音為“fu”，伏音，為下沉膨脹音，可沿“十二重樓”，通過鳩尾、臍門，直下小腹部。

壽：指壽命、長壽，在民間有“壽星”、“南極仙翁”之稱?！肚f子·盜跖》云：“人，上壽百歲，中壽八十，下壽六十。”而《左傳·僖公三十二年》記載：“爾何知?中壽……”則注曰：“上壽百二十，中壽百歲，下壽八十?！碑斎?，作為道家則對壽命的追求又有著極高境界。老子謂“利而不害，為而不爭，歸根復命，長生久視”之道。所以，在武當山《心性圖》中主題突出一個“壽”字，而且有以壽為仙的理念。從“壽”字的音律上看，其發(fā)音為"shbu"，為下沉穿透音，可促使元氣通過會陰帶、尾閭，暗渡“鵲橋”。

康：為安樂、健康，身心俱佳。《屈原·離騷》云：“日康娛而自忘兮。”李善注：“康，安也?！笨祵?，為平安，沒有疾患?！稘h書·元帝紀》云：“黎庶康寧，考終厥命。”中國古代帝王贊譽臣下，有“康侯”之稱?！兑住x》云：“康侯用蕃庶，畫日三接?！笔瑁骸翱嫡撸乐?。侯，謂升進之臣也?！彼浴翱怠弊蛛[含著書寫人的自得之意。從“康”字的音律上看，其讀音為“kang”，有上亢，上升之力，可促使元氣沿督脈上沖夾脊雙關。

寧：為平安、安寧，無病態(tài)?！兑住で啡眨骸叭f國咸寧?！钡兰裔t(yī)學亦有寧心之說，指的是一種安寧心神的方法。當病人出現心氣虛怯或血不養(yǎng)心的病癥時，必然會出現心神慌亂，神志不寧，失眠多夢，驚惕不安等狀況，一般就使用安神與養(yǎng)血并用的方法。從“寧”字的音律上看，其讀音為"ning"，有沉靜、寧神的作用和深長下行之力，可促使元氣貫穿任脈。

顯然，當我們拖著長音默念“福壽康寧”四字，照察體內氣機變化時，就會發(fā)現此四字的發(fā)音具有穿透人體任督二脈的作用。

其具體訓練方法如下：

調形：頭頂虛靈，下頜回收，齒唇相合，舌抵上腭，雙目虛彌，頸項豎直，含胸拔背，掐子午訣，捂在臍門，兩肘略開，虛空兩腋，尾椎下坐，下腹內收，命門外凸。行走練功時，足跟前蹬后著地，后足五趾用力抓地前行；練站樁功者，雙腳內八字分開，間距與肩同寬，足跟與尾椎延長至地面的點形成一個等腰三角形，膝稍下蹲并內扣，重心平鋪于腳底，兩胯外撐，尾間下坐；練坐功者，雙盤、單盤、自然坐法均可，亦可采用尾椎坐法，胯下盡量放松；練臥功者，姿勢同三豐、陳摶臥法。

調息：調勻呼吸9次，使之深長細勻，發(fā)音前先深吸一口氣，然后在呼氣的同時，將“福壽康寧”四字一氣呵成。

調神：發(fā)“?！弊忠魰r，逐漸放松下腹部，同時神意照察體內氣機下沉下腹部；發(fā)“壽”字音的同時，提會陰，并神意照察體內氣機穿透會陰帶、尾間關；發(fā)“康”字音時，神意照察督脈之氣穿透夾脊、玉枕，上升至頭頂；發(fā)“寧”字音時，雙目隨神意由照察頭頂轉下行任脈，直至下腹部。從而完成一個循環(huán)。

每次練功可多可少，行走坐臥均可練習，功效十分顯著。