韋菊花

現(xiàn)行普通高中語文教材中,小說數(shù)量雖不太多,涉及面卻較廣,一共包括15位大家的小說17篇。這些小說可謂風(fēng)格迥異,色彩紛呈,幾乎體現(xiàn)了所有常見的美的形態(tài)的特征。

一、婉約美

婉約美趨于優(yōu)美,它往往借助于清麗的文辭、優(yōu)美的藝術(shù)情景以及濃郁的抒情筆調(diào)表現(xiàn)出來。沈從文的《邊城》,作者用散文的舒緩筆調(diào)去描繪湘西小城的風(fēng)情美和人性美。孫犁的《荷花淀》也是這方面的典型例子。例如,水生嫂在月下編織葦席的夜景描繪,就顯得恬靜、輕靈,對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的展示也不是雷霆萬鈞式的,而是在優(yōu)游不迫的行文中,點(diǎn)畫出戰(zhàn)斗軍民的瀟灑與自信。

就婉約美的審美效果而言,它帶給人的感受主要是理智上的和諧交融與情感上的寧靜愉悅。有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)婉約美的美學(xué)特征,可以幫助他們慢慢地養(yǎng)成一種認(rèn)同生活、順化人生的和諧心靈。在這樣一個(gè)功利性的社會(huì)里,這是一種非?？少F的心態(tài)。

二、崇高美

小說中的崇高美往往和崇高的理想、尖銳的沖突以及勇敢的抗?fàn)幗Y(jié)合起來。這種小說美的形態(tài)常常呈現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆的格調(diào),作品的正面人物一般被賦予某種崇高的英雄品格。如此,讀者在獲得強(qiáng)烈審美愉悅的同時(shí),心靈也受到一種理智的凈化。所以,具有崇高美特征的小說,其社會(huì)性往往比較強(qiáng)。

比如孫犁的《荷花淀》中,當(dāng)水生嫂得知丈夫第一個(gè)報(bào)名參軍抗日時(shí),作品描寫:“女人低著頭說:‘你總是很積極的。”簡(jiǎn)單的一句話,包含著對(duì)丈夫的不舍,但更體現(xiàn)出她對(duì)丈夫的支持,女主人公識(shí)大體的精神豁然而出。還有,當(dāng)水生批評(píng)她們是“一群落后分子”時(shí),有個(gè)婦女說得好:“剛當(dāng)上兵就小看我們,過兩年更把我們看得一錢不值了,誰比誰落后多少呢?”于是她們成立了隊(duì)伍,學(xué)會(huì)了射擊,敵人來“圍剿”時(shí),她們“配合子弟兵作戰(zhàn)”。小說把這些婦女巾幗不讓須眉,打破家庭的小圈子,擺脫封建社會(huì)遺留下來的女人低男人一頭的思想,勇敢地站到保家衛(wèi)國的行列中的崇高精神在抗日中有力地突現(xiàn)出來,也構(gòu)成了小說的崇高美。

三、諧謔美

諧謔美是喜劇性作品所表現(xiàn)出來的美學(xué)特征,它主要包括幽默,是把可笑而不可惡的因素用一種直率而風(fēng)趣的形式表現(xiàn)出來,它所引發(fā)的笑常常帶有輕微的諷刺意味。諷刺則以真實(shí)而夸張的手段,將人生無價(jià)值的東西撕破給人看,它所引發(fā)的笑都帶有批判的否定意味。就高中小說所呈現(xiàn)出來的諧謔美的傾向看,諷刺的美學(xué)特征更加突出一些。

美學(xué)家車爾尼雪夫斯基指出:“喜劇的真正領(lǐng)域是人,是人類社會(huì),是人類生活。”喜劇人物作為小說藝術(shù)的靈魂,自然而然地成為諷刺的焦點(diǎn)。比如巴爾扎克的《守財(cái)奴》中的主人公葛朗臺(tái),在他眼里,人世間所有的東西,除了金錢以外毫無價(jià)值。真與假、善與惡、美與丑的對(duì)立在他身上體現(xiàn)得如此明顯,以至于當(dāng)人們懷著強(qiáng)烈的感情去批判他時(shí),便會(huì)一下子領(lǐng)悟到他的人性內(nèi)容的空虛,從而在快感的嘲笑中獲得審美的滿足。

四、悲涼美

悲涼不完全等于悲劇。悲涼所突出的大多是普通小人物與周圍環(huán)境之間的矛盾沖突,它不像悲劇那樣主要是激起人們的感奮之心,而是能引發(fā)人們的痛惜與憐憫之情。

高中教材選入的幾篇帶有悲劇性色彩的作品,主要是體現(xiàn)了悲涼美的藝術(shù)特征。比如《祝福》中的祥林嫂,既不是舊制度的代表,也算不上社會(huì)新生力量,她只想做一個(gè)老實(shí)本分的“小人物”。可是,她的生存要求與封建禮教存在著不可調(diào)和的矛盾,最后還是被封建制度扼殺了。

五、真樸美

人們常說,文藝作品的最高境界是沖淡。沖淡的主要藝術(shù)風(fēng)格就是真樸,即真實(shí)、素樸。小說作為一種反映社會(huì)生活的記敘性文學(xué)樣式,自然、真實(shí)、生活化也是它的傳統(tǒng)的基本要求。很多人都有這樣的切身體會(huì):閱讀一篇小說時(shí),往往被它的情節(jié)敘述和人物交代所吸引,而對(duì)那些繁瑣、華麗甚至于陌生化的鋪張不太感興趣。其實(shí),這是一般人的心理接受習(xí)慣決定的。進(jìn)一步說,對(duì)傳統(tǒng)意義上的小說而言,真樸的藝術(shù)風(fēng)格常常比錯(cuò)彩鏤金之美更富有吸引力。高中教材選入的小說都不同程度地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。比如沈從文的《邊城》描述那個(gè)感人故事時(shí)所采用的質(zhì)樸語言,《荷花淀》里描寫自然景物時(shí)所用的清麗文辭,以及《林黛玉進(jìn)賈府》在交代人物活動(dòng)時(shí)所流露的素樸特征等等。

六、建構(gòu)美

這是一種歸屬于作品形式因素的美,也是形成作品整體藝術(shù)美的不可或缺的一個(gè)方面。西方的朗吉駑斯說:“文章要靠布局才能達(dá)到高度的雄偉,正如人體要四肢五官的配合才能顯得美。”

小說作為記敘性的文學(xué)體式,是非常講究布局形式美的,這主要從兩個(gè)方面體現(xiàn)出來。首先,小說內(nèi)容的各個(gè)部分綜合成一個(gè)完善的有機(jī)整體,這種完滿一致的整體就是和諧,就是美。其次,小說敘事主要是圍繞著情節(jié)發(fā)展推進(jìn)的,而對(duì)情節(jié)設(shè)計(jì)的一個(gè)較高的美學(xué)要求就是講求情節(jié)的曲折、起伏波瀾,這是一種動(dòng)態(tài)的美。

一方面,從結(jié)構(gòu)形式上說,故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局銜接得自然、緊湊,各部分內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣,步步緊隨,整篇作品顯得完整、和諧,具有很強(qiáng)的整體美,如《林教頭風(fēng)雪山神廟》。另一方面,小說的篇章布局更是錯(cuò)綜見意,呈現(xiàn)出波瀾迭興的動(dòng)態(tài)美。如《邊城》,二十一節(jié),一氣呵成,而各節(jié)又自成起訖,是一首首圓滿的散文詩,它雖不是長卷,卻是二十一節(jié)連續(xù)性的冊(cè)頁,結(jié)構(gòu)異常完美。

(責(zé)編 雷 艷)