胡傳海

在武打片中，用刀槍棍棒對(duì)打的人是武功最低級(jí)的，他們肯定打不過(guò)拿扇子和拂塵的。而拿扇子和拂塵的，又肯定打不過(guò)閉目養(yǎng)神一動(dòng)不動(dòng)的。中國(guó)武術(shù)強(qiáng)調(diào)以靜制動(dòng)，以逸待勞，以柔克剛，無(wú)為而無(wú)不為，一切順勢(shì)而發(fā)。

高手之間的過(guò)招，比的永遠(yuǎn)是背后的文化底蘊(yùn)。前不久，一位書(shū)法影視兩棲朋友打電話(huà)對(duì)我說(shuō)：現(xiàn)在娘娘腔很吃香。我說(shuō)為什么?他說(shuō)，你看李安就能獲奧斯卡獎(jiǎng)，他有時(shí)會(huì)輕輕拍你一下，“喂”，甜甜地和你打招呼，很娘娘腔的。其實(shí)這是儒雅。

有人說(shuō)：為什么張藝謀和李安兩位只有李安能獲獎(jiǎng)?同樣是拍武俠，《英雄》只停留在擒拿格斗的層次，再加上氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)面、神秘莫測(cè)的科幻效果，猶如廣告片一般的精致。要論對(duì)技術(shù)的理解和運(yùn)用，張藝謀遠(yuǎn)在李安之上，至于對(duì)電影本身的理解，對(duì)表現(xiàn)江湖背后人性的緊張與沖突，李安顯然技高一籌。

李安的電影講究的是意境，是東方式的儒雅、含蓄和凝練。他有一段談《臥虎藏龍》的話(huà)，說(shuō)得極妙：我覺(jué)得任何一樣?xùn)|西，做到比較好的層次，都是很儒雅的，做導(dǎo)演不一定要窮吼窮叫才有控制力。大俠是講究氣質(zhì)的，不是張牙舞爪地跟人家斗。他講分寸。

中國(guó)京劇中武行最大的動(dòng)作是翻跟斗。但關(guān)公不能翻跟斗，他是儒雅的。你看關(guān)公的像，沒(méi)有瞪著眼睛拿刀亂砍的，他一定是在讀《春秋》。西方大俠也是，不是見(jiàn)人就拔槍?zhuān)偸怯心敲匆粋€(gè)派頭。

蘇東坡即便在逆境中也是開(kāi)心的，他說(shuō)：我上可陪玉皇大帝，下可陪討飯乞丐，他們?cè)谖已劾锒际呛萌?。他喝酒、煮肉、植?shù)、賞月樣樣皆通，寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、作詞、彈琴無(wú)一不精，舉手投足之間彌漫著文化氣息。文化在歐陽(yáng)修那里演變?yōu)橐环N大度和寬容，皇上要他推薦丞相，他說(shuō)有三人：呂端、司馬光、王安石。而這三人對(duì)他都不怎么樣：呂端認(rèn)為他是和范仲淹一伙的，在他被貶謫的問(wèn)題上起了很大的作用。司馬光則大發(fā)議論排擠他。王安石自始自終和他保持學(xué)術(shù)上的距離。歐陽(yáng)修能容人，這就是貴族派頭。高層次的東西肯定是儒雅的。

任何領(lǐng)域都需要文化。在古代的戲曲里，富家千金小姐在黃昏后等的翻過(guò)墻頭約會(huì)的，肯定是讀書(shū)人，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)在等一個(gè)草包的。

即便在今天，有了錢(qián)的人也要雅化和包裝。說(shuō)一個(gè)真實(shí)的事，以前單位里有一個(gè)同事，草根階段的時(shí)候，在走廊里說(shuō)話(huà)哇啦哇啦亂吼，整條走廊都能聽(tīng)見(jiàn)。后來(lái)離職后發(fā)了，再來(lái)的時(shí)候和人說(shuō)話(huà)都是咬耳朵的。我說(shuō)，聽(tīng)他說(shuō)話(huà)的音量可知現(xiàn)在他是千萬(wàn)富翁了，聲音越輕錢(qián)越多。后來(lái)得知果然如此。同事們說(shuō)你太厲害了，我說(shuō)有錢(qián)之后他必須雅化，舉手投足要符合他的身份。

以前杜月笙要拜章太炎、楊度為師學(xué)國(guó)學(xué)時(shí)，就吩咐手下脫下短褂改穿長(zhǎng)衫，也是一樣的道理。