新書推薦

《中國城市發(fā)展報(bào)告NO.2》

潘家華牛鳳瑞魏后凱主編

社科文獻(xiàn)出版社

定價(jià)：78元

本書從城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、建設(shè)、管理等各個(gè)層面回顧了2007～2008年中國城市發(fā)展的總體狀況與主要特點(diǎn)，對其未來發(fā)展趨勢進(jìn)行了全面系統(tǒng)的分析與解讀。

《舊時(shí)風(fēng)物》

趙珩著

廣西師范大學(xué)出版社

定價(jià)：39元

作者通過撿拾人生經(jīng)歷中的片斷印象和見聞感受，以親歷者的視角，追憶并講述那些飄逝的舊時(shí)文人、琴棋書畫、飲食游樂、禮俗風(fēng)物。

《關(guān)露傳》

丁言昭

上海文化出版社

定價(jià)：25元

關(guān)露是上世紀(jì)海上文壇“四大才女”之一，同時(shí)又是一名中共地下情報(bào)人員。在后來無情的政治運(yùn)動(dòng)中累受牽連。其坎坷的人生讓人唏噓。

《瀘溪黃昏》

沈從文

江蘇文藝出版社

定價(jià)：20元

本書是沈從文先生散文作品中的集錦，收納了不少名篇，內(nèi)容豐富，風(fēng)格清新，具有相當(dāng)高的可讀性和收藏價(jià)值。

《窗燈》

[日]青山七惠

上海譯文出版社

定價(jià)：19元

這是一個(gè)無法處理好現(xiàn)實(shí)生活的年輕女性的故事：輟學(xué)在咖啡館打工的女大學(xué)生從窺視一男子生活，進(jìn)而夜夜上街窺視普通人生活。小說獲得有“芥川獎(jiǎng)?chuàng)u籃”之稱的42屆日本文藝獎(jiǎng)。

“不相信”開啟的時(shí)代

徐慶全

度過了1960年代中后期的喧囂，整個(gè)70年代，中國進(jìn)入一個(gè)相對郁悶的年代。折騰了五六年后，“文化大革命”雖然沒有按照毛澤東的意思“搞兩三年”就及時(shí)剎車，但“文革”初期熱情或不熱情的投入者，開始被政府有意識地發(fā)配各地：那些在黨和國家身居高位的人因林彪的“一號令”被遣散外地；文化界的“牛鬼蛇神”被發(fā)到“五七干?！眲趧?dòng)改造，而十七八歲的最熱情的投入者，則被一場“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)所裹挾，“到祖國最需要的地方”去了。當(dāng)然，喧囂過后的沉悶，并不意味著這場浩劫的結(jié)束，報(bào)紙依然在高唱“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的口號，各種各樣的大批判也依然在進(jìn)行，但是，70年代卻成為一個(gè)相對特殊的年代，其特質(zhì)可以用北島在這個(gè)年代寫下的一篇小說的標(biāo)題“波動(dòng)”來概括：喧囂過后，一代人的質(zhì)疑與反思開始像波紋一樣蔓延，而在70年代長大的那一個(gè)特殊的知識分子群，則成為人們不能忽視的一個(gè)群體。

喊出“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”并創(chuàng)辦《今天》的北島、偷聽敵臺的阿城、四處“偷書”的朱正琳、畫《西藏記憶》的陳丹青、扯起“太陽總隊(duì)”的張郎郎、地下讀書沙龍的徐浩淵等等，都是在70年代長大的知識分子群。北島和李陀主編的《七十年代》一書，囊括了他們的身影，并通過每個(gè)人70年代成長的不同文本，講述了30個(gè)歷史夾縫中的青春故事。他們的作為以及因此引起的“波動(dòng)”，為80年代開始了種種鋪墊和預(yù)演。

作為這個(gè)群體代表人物的北島，他的70年代是從聽到郭路生那首著名的“相信未來”而充滿詩意的春日開始的。而這短暫的“相信”隨之被林彪的“九·一三事件”所打破，在“林彪副統(tǒng)帥的幽靈引導(dǎo)”的“午餐話題”后，北島“再次被‘文革中反復(fù)出現(xiàn)的主題所困擾：中國向何處去?”徹夜無眠的思索后，“一種被遺棄的感覺——我們突然成了時(shí)代的孤兒。就在那一刻，我聽見來自內(nèi)心的叫喊：我不相信——”。

“我不相信——”大致是70年代這群知識分子的心靈寫照。北島因?yàn)椤安幌嘈拧闭问俏膶W(xué)的仆從，開始寫《波動(dòng)》，開始為以后的“朦朧詩”群作俑，并隨之謀劃一直到今天還充滿爭議的《今天》的創(chuàng)刊；徐浩淵因?yàn)椤安幌嘈拧惫俜秸蔚呐袥Q，既冒險(xiǎn)又冒名頂替去工宣隊(duì)領(lǐng)回張郎郎的弟弟，后開辦中國第一個(gè)民間畫展及被那個(gè)時(shí)代所不允許的“讀書沙龍”；張郎郎因?yàn)椤安幌嘈拧惫俜降恼闻袥Q，在監(jiān)獄里依然高唱據(jù)說是列寧最喜歡的蘇聯(lián)歌曲《光榮犧牲》，用“樂和”的晚會(huì)方式面對可能來臨的死刑。

《七十年代》主編之一的李陀表示，編著此書的最大意義在于“讓今天的人和昨天直接對話”。今天的人要與昨天直接對話，我們?nèi)嗄陙淼臍v史軌跡就是參照物。1978年中國改革航船的啟動(dòng)，從政治高度上有很多的論述，但從民間話本來說，就是基于一個(gè)“我不相信——”，中國才能選擇另外一條路。而“七十年代”這個(gè)群體所發(fā)出的“我不相信——”的呼喊，實(shí)際上為中國另外一條路的選擇堆積了民意基礎(chǔ)。從這個(gè)角度來看，說“七十年代”是80年代的先聲恐不為過。