摘要:新形勢對職業(yè)道德課提出了新要求,傳統(tǒng)的道德理論灌輸和說教式教育已經(jīng)不適合道德的生成。體驗式教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中,通過創(chuàng)設(shè)多樣化的情境,引導(dǎo)和喚醒學(xué)生內(nèi)心主體性體驗,在鮮活的體驗中感悟、認(rèn)同相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范,逐步內(nèi)化并付諸道德實踐,即“引導(dǎo)”、“喚醒”和“自身生成”,促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

關(guān)鍵詞:體驗式教學(xué);職業(yè)道德;對策

當(dāng)今國際社會對人才的評價標(biāo)準(zhǔn)不斷變化,在經(jīng)歷了“智力取向”、“能力取向”階段后,已向“品行取向”階段發(fā)展。這一根本性變化反映出21世紀(jì)品行、能力、智力是優(yōu)秀人才的必備素質(zhì),其中品行是核心,能力是支撐,智力是基礎(chǔ)”。學(xué)生的品行尤其是職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)已成為現(xiàn)代企業(yè)選擇人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。

《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中提出“職業(yè)教育要把德育放在首位,全面推進(jìn)素質(zhì)教育。堅持育人為本,突出以誠信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育”。職業(yè)道德教育是中職學(xué)生思想品德教育的重要內(nèi)容,對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德基本規(guī)范教育和訓(xùn)練,幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀,提高職業(yè)素養(yǎng),對學(xué)生的全面發(fā)展和將來勝任工作崗位要求具有重要意義。但是,當(dāng)前中職學(xué)校的職業(yè)道德教育卻普遍面臨著教育成效低下的困擾,其中,職業(yè)道德課教學(xué)作為中職學(xué)校職業(yè)道德教育的主渠道之一,沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

1 職業(yè)道德課程教學(xué)存在的問題

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人,在工作或勞動過程中所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動相適應(yīng)的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德作為一種道德觀念,不可能在學(xué)生的日常生活和實踐中自發(fā)產(chǎn)生,必須通過系統(tǒng)教育和訓(xùn)練,才能為學(xué)生所接受和掌握。中職學(xué)校開設(shè)的職業(yè)道德課就是對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)職業(yè)道德理論和職業(yè)道德規(guī)范教育的制度性課程,它強(qiáng)調(diào)“以正確的世界觀、人生觀和價值觀教育為主線,圍繞愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)選擇、職業(yè)理想、職業(yè)精神、職業(yè)道德原則與規(guī)范的教育”。但是職業(yè)道德課教學(xué)低效卻是不可回避的現(xiàn)實,不利于學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

職業(yè)道德課教學(xué)成效低下的主要原因在于:教學(xué)內(nèi)容上,主要側(cè)重道德理論的灌輸和道德規(guī)范的傳授,知德分離,將道德教育變?yōu)榈赖轮R的教育,羅列和解釋各行各業(yè)的道德規(guī)范,沒有與具體的職業(yè)實踐相結(jié)合,少有情境性的職業(yè)道德問題探討;教學(xué)方法上,以學(xué)生為客體,教師空洞的道德說教過多,忽視了學(xué)生內(nèi)心世界主體性的體驗和感悟,忽視道德實踐和行為訓(xùn)練;教學(xué)方式上重形式,多花樣,輕實效,少考核。職業(yè)道德課堂這種“多灌輸、少啟發(fā);多壓制、少誘導(dǎo);多說教、少指點(diǎn);多替代、少幫助;多言教、少身教;多理論、少實踐”“六多六少”的教育方法簡單、生硬,難以被學(xué)生認(rèn)同和接受,也制約了職業(yè)道德教育的成效。

2 體驗式教學(xué)的內(nèi)涵和意義

體驗是指“主體親歷某件事并獲得相應(yīng)的認(rèn)知和情感。親歷包括親身經(jīng)歷和心理上的經(jīng)歷(如移情、回顧與反思)”。體驗式教學(xué)是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律,通過創(chuàng)造實際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會,呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式。

早在20世紀(jì)初,美國的教育心理學(xué)家在研究傳統(tǒng)教育方式的不足和研究學(xué)生成長發(fā)展規(guī)律及與之相適應(yīng)的教育特點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出了體驗教育的理念。他們提出,一個人形成良好的思想品德、獲得真才實學(xué)、掌握過硬的本領(lǐng),無不需要積極的真實的內(nèi)心體驗。在隨后的教育實踐中,體驗式教育逐步在國際上得到廣泛的認(rèn)可和推廣。

中職學(xué)生正處于心理發(fā)展的少年期向青年初期過渡的重要階段,表現(xiàn)為自我意識迅速發(fā)展,認(rèn)知能力大大增強(qiáng),喜歡獨(dú)立思考、爭論,容易懷疑一切,固執(zhí)己見,對學(xué)習(xí)、生活中面臨的各種倫理道德問題,他們愿意接受通過親身經(jīng)歷、自我感知或理性分析得到的道德規(guī)范,而非“高、大、空、遠(yuǎn)”式的說教,他們對某種道德觀念的認(rèn)可,一定要建立在對大量論據(jù)材料的分析上,而這些論據(jù)的獲得,或是來自于親身實踐,或來自于有價值的史料或現(xiàn)實資料,這就是這個年齡段的學(xué)生愿意接受的認(rèn)知方式。由此看來,中職生的道德教育目標(biāo),并不排斥“高、大、遠(yuǎn)”,但忌諱“空”和“假”,只要給學(xué)生機(jī)會體驗高大和高遠(yuǎn),親自研究其精神實質(zhì),他們會非常愿意接受,因為向善和體驗崇高是人們共同的心理要求,真正能夠讓學(xué)生體驗的道德教育才符合認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。

在中職學(xué)校職業(yè)道德課教學(xué)中推行體驗式教學(xué),正是抓住了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體參與和親身體驗,“以身體之,以心驗之”,在體驗中,激活學(xué)生的情感世界,讓學(xué)生獲取鮮活的感知、感悟,引導(dǎo)學(xué)生逐步構(gòu)建自己的價值判斷體系,對道德事件做出獨(dú)立的分析與判斷,進(jìn)而接受、認(rèn)同相應(yīng)的道德規(guī)范,能主動內(nèi)化并逐步付諸道德實踐,即“引導(dǎo)”、“喚醒”和“自身生成”?？傊?體驗式教學(xué)對學(xué)生職業(yè)道德觀念、職業(yè)道德素養(yǎng)的形成,對促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展更有幫助,也更符合教育的真實。

3 體驗式教學(xué)對策構(gòu)建

3.1 以“尊重”為情感,促發(fā)學(xué)生的主體性體驗

體驗是自我的,是旁人無法替代的,是學(xué)生的主體性體驗,體驗教學(xué)的關(guān)鍵是要發(fā)揮學(xué)生的主體性。為此,教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)體驗的情境和活動,引導(dǎo)學(xué)生自己去體驗。首先,教師在教學(xué)活動設(shè)計、教學(xué)方法選擇、教學(xué)資料的整合等方面都要充分考慮到學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、認(rèn)知水平、興趣點(diǎn)、生活經(jīng)驗等,營造一個與學(xué)生生活相關(guān)的或是具有實際意義的教育情境,讓學(xué)生愿意參與,有能力體驗。其次,教與學(xué)的關(guān)系是增強(qiáng)學(xué)生體驗的一個重要因素,教師要敢于舍棄自己的權(quán)威地位,學(xué)會尊重學(xué)生,在平等和諧的師生關(guān)系中,在溝通互動、愉悅合作的共同學(xué)習(xí)中,鼓勵學(xué)生釋放自我,以開放的心靈接受外界信息,體驗真實的情感碰撞,體驗學(xué)習(xí)過程中與人合作的經(jīng)驗、與人交往的方式等等,教師不要隨意打壓學(xué)生的“奇思異想”,不輕易地否定學(xué)生,不局限于固定的認(rèn)知模式,尊重學(xué)生的個性化體驗,鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性體驗。再次,教師要關(guān)注學(xué)生的個體差異性,給每個學(xué)生提供體驗的機(jī)會,充分調(diào)動全體學(xué)生的主動性和能動性,讓他們都能參與,獲得體驗。

3.2 以“情境”為平臺,鼓勵學(xué)生進(jìn)行多樣化的體驗

體驗的產(chǎn)生,首先緣于體驗者對體驗對象有了切身的感受,因此,親身經(jīng)歷和直接經(jīng)驗對于體驗的形成具有特殊的意義。主體的體驗過程一般是從對事物的親身感受開始的,而這種感受往往帶有一定的情境性,教師可設(shè)計多樣化的體驗情境,加強(qiáng)教育的感染力,幫助學(xué)生形成體驗。

3.2.1 直觀感受型情境:教師借助豐富的課程資源,如文本資源、音像資源、實物資源、人力資源等,使枯燥的道德理論教育變得生動、形象,再現(xiàn)真實的場景;借助學(xué)生崇尚人物和偶像的先進(jìn)工作事跡,身邊的榜樣,畢業(yè)生回母?，F(xiàn)身說法等,拉近教育的距離,增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感;借助真實的案例回放或是工作中可能遭遇的兩難問題,讓學(xué)生在爭執(zhí)辯論中體驗觀念的碰撞和情感的沖突,檢驗自身的道德觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)等等。直觀感受型情境,使學(xué)生的體驗過程變得直觀、有趣,甚至可以穿越時空,再現(xiàn)情景,渲染教學(xué)氣氛,突破教材內(nèi)容的局限,突破教學(xué)語言的局限,拓寬視野,增強(qiáng)學(xué)生體驗。

3.2.2 動手操作型情境:為了讓學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容、思想、情感產(chǎn)生更深刻的體驗,教師可以鼓勵學(xué)生共同參與課程資源的開發(fā)利用、教學(xué)活動的組織設(shè)計,如學(xué)生在收集資源、使用資源的過程中,需要對資源進(jìn)行辨識,篩選、整理和分析,在制作課件、課堂演示等操作過程中,需要對道德規(guī)范進(jìn)行解釋、說明和論證,這些本身也是學(xué)生個體的體驗過程。

3.2.3 社會實踐型情境:“職業(yè)道德是高度角色化和實踐化的道德,職業(yè)道德的養(yǎng)成和職業(yè)道德教育目標(biāo),只有在職業(yè)道德訓(xùn)練和職業(yè)道德實踐中才能得以實現(xiàn)”。為此,教師要有意識地開放課堂,開展實踐型的體驗教學(xué)。生活世界是學(xué)生產(chǎn)生體驗的源泉,職業(yè)道德課的教學(xué)要提供生活化的學(xué)習(xí)材料,從與學(xué)生發(fā)展相關(guān)聯(lián)的人、事、物等方面去引導(dǎo)學(xué)生,密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗。另外,由于課堂教學(xué)不可能完全再現(xiàn)現(xiàn)實活動中的情境性和真實性,所以職業(yè)道德課教學(xué)需要拓寬教學(xué)空間,向現(xiàn)實生活領(lǐng)域擴(kuò)展,教師可以充分挖掘本地區(qū)優(yōu)秀的職業(yè)道德教育資源,帶領(lǐng)學(xué)生實地參觀,教師也可針對某一行業(yè)的職業(yè)道德狀況,讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)調(diào)查,寫出專題報告,提升學(xué)生的職業(yè)道德意識;教師可以組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū),開展社會服務(wù)活動、公益勞動,增強(qiáng)學(xué)生的為民服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神;教師可結(jié)合實習(xí)實訓(xùn),讓學(xué)生在生產(chǎn)勞動中,感受努力工作帶來的苦與樂,認(rèn)識不同工作崗位的職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范要求,體驗實事求是的工作作風(fēng)和愛崗敬業(yè)的工作精神。

3.2.4 角色模擬型情境:教師可結(jié)合行業(yè)、企業(yè)特點(diǎn)及職業(yè)角色特點(diǎn),讓學(xué)生在小品、游戲、情景劇中扮演一定的角色,模擬真實職業(yè)環(huán)境中發(fā)生的職業(yè)道德故事,在揣摩、模仿角色的過程中,體驗該角色內(nèi)心世界的道德情感、道德態(tài)度和道德認(rèn)識,感受該角色與周圍世界人和物的關(guān)系,認(rèn)識該角色應(yīng)履行的責(zé)任、義務(wù)、應(yīng)恪守的道德規(guī)范等等,并以此為參照,反思自己的生活態(tài)度和日常言行,從而悟“理”,獲得新的道德體驗。另外“從職業(yè)道德教育的角度,做學(xué)生也可以看做是一種職業(yè)”,“教育學(xué)生養(yǎng)成積極的課業(yè)態(tài)度和課業(yè)道德意識也是最重要的職業(yè)道德教育途徑之一”,教師要要求學(xué)生要扮演好學(xué)生的角色,履行學(xué)生的“職業(yè)道德”。

3.2.5 情感型情境:情感具有很強(qiáng)的感染性,情感體驗就是教師選擇情感體驗點(diǎn),“以情促情”,對學(xué)生先動之以情,引導(dǎo)學(xué)生通過想象、聯(lián)想、對比和換位思考等途徑,感受情感的碰撞,用真情實感引發(fā)學(xué)生的情感共鳴,再曉之以理,實現(xiàn)情感的升華,將直覺情感體驗提升為道德情感體驗,引發(fā)道德情感的認(rèn)同和接納。

4 以“心靈”為依托,促進(jìn)體驗的升華

體驗有時是微弱的、片面的、易逝的,有時卻是深刻的、強(qiáng)烈的、持久的,有時震撼著人心,有時又隱隱約約,似有似無,很多時候,學(xué)生內(nèi)心的體驗或是不能被他們清晰地意識到,或是顯得雜亂無章,難以言表,或是當(dāng)時有體驗但稍縱即逝,此時需要教師幫助學(xué)生喚醒體驗并引導(dǎo)體驗的升華。

當(dāng)學(xué)生在心中積累起許多雜亂的感性體驗后,教師可以通過啟發(fā)性的語言,提示學(xué)生及時關(guān)注自身的內(nèi)心體驗、喚醒內(nèi)心深處的這些體驗,使之變?yōu)檎鎸嵉摹F(xiàn)實的體驗,能夠被學(xué)生清晰地意識到、感受到的體驗;其次要引導(dǎo)學(xué)生整理體驗,及時將自己的體驗表達(dá)出來,使學(xué)生對自己的感受更清楚、更明確,加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解。再次,大多數(shù)的體驗會隨著時間而逐漸淡化并消失,教師在后續(xù)教學(xué)中要有意識地強(qiáng)化學(xué)生的體驗,通過反復(fù)的刺激而固化體驗,將體驗引向?qū)δ撤N職業(yè)道德品質(zhì)的認(rèn)同;最終,教師要幫助學(xué)生提升體驗,引導(dǎo)學(xué)生在體驗中生情、悟理,促進(jìn)職業(yè)道德品質(zhì)的生成。

總之,職業(yè)道德課的體驗式教學(xué)不僅僅是教學(xué)方式方法的變革,更根本的是教學(xué)思維方式的轉(zhuǎn)換。體驗式教學(xué)的價值就在于通過教師的引導(dǎo),有效促發(fā)學(xué)生的道德體驗,使他們在體驗中學(xué)會判斷、在判斷中做出選擇、在選擇中付諸行動、在行動中促進(jìn)發(fā)展。“職業(yè)道德一旦內(nèi)化為受教育者的內(nèi)在品質(zhì),職業(yè)道德教育就會轉(zhuǎn)化為自主學(xué)習(xí),自我體驗、自我提升的自我教育,學(xué)習(xí)者即可達(dá)到‘慎獨(dú)的境界”。

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作者簡介:劉曉麗(1970-),女,江西吉安人,碩士,福建經(jīng)濟(jì)學(xué)校高級教師。研究方向:德育、心理健康教育。