王玉靜

摘要:為了更好地貫徹素質(zhì)教育理念,在中國近代史的教學(xué)實踐中,注重對學(xué)生進行洞察能力、愛國情感和創(chuàng)新品格的培養(yǎng),不僅使學(xué)生獲得了豐富的知識,而且也提高了他們的人文素養(yǎng),更重要的是培養(yǎng)并鍛煉了他們能夠在不斷變化的社會中繼續(xù)自我完善和發(fā)展的潛力和信心。由此可見,在近代史的學(xué)習(xí)中貫徹素質(zhì)教育理念是多么的重要,這就是它的價值和意義所在。在實踐中,素質(zhì)教育體現(xiàn)在知識教育、情感教育和能力教育的三位一體,在彼此的相互影響和作用下,收到良好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;中國近代史;能力培養(yǎng)

素質(zhì)教育是21世紀(jì)教育領(lǐng)域里的全新觀念,是培養(yǎng)新世紀(jì)有實際應(yīng)變能力人才的創(chuàng)新教育。WTO的加入,奧運的成功舉辦,“神七”的問天,這一切足以說明中國已融入了世界。面對激烈的國際競爭,教師肩負(fù)培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的重?fù)?dān),更應(yīng)感到任重而道遠。現(xiàn)在僅從中國近代史前期(1840——1919)的教學(xué)實踐中淺談素質(zhì)教育理念的運用。

一、培養(yǎng)學(xué)生通過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象,抓住事物本質(zhì)的洞察能力

眾所周知,貫穿近代中國歷史的主線是西方列強自工業(yè)革命后的五次侵華戰(zhàn)爭,即鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。在講述這些內(nèi)容時要逐漸啟發(fā)學(xué)生們思考:“列強不斷發(fā)動對外戰(zhàn)爭的決定性因素到底是什么?”答案必須從經(jīng)濟角度去考慮。一方面要讓學(xué)生明確處于上升時期的資本主義是19世紀(jì)世界的主流,具有旺盛的生命力,資本主義經(jīng)濟的發(fā)展必須要求資產(chǎn)階級建立對全世界的統(tǒng)治。另一方面從中國來講,落后的經(jīng)濟、腐敗的政治使封建國家危機四伏,為列強的入侵提供了有利時機。通過中外不同發(fā)展軌跡的對比,使學(xué)生們懂得了一個深奧的道理:任何民族國家之間,只要存在政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡現(xiàn)象,就會產(chǎn)生矛盾乃至引發(fā)戰(zhàn)爭。在此基礎(chǔ)上學(xué)生們的思想會變得更深刻。聯(lián)系我們當(dāng)今的時代,使學(xué)生明白努力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,堅定不移地貫徹“一個中心,兩個基本點”的基本路線,進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,才能使中華民族永遠自立于世界民族之林。

二、培養(yǎng)學(xué)生深厚真摯的愛國情感

近代史上有許多生動鮮活的人物形象,無論他是哪一個階級,有著怎樣的文化背景,遭受過何種坎坷的經(jīng)歷,都有著同一種憂國憂民的愛國精神,激勵著他們前赴后繼,探索救國救民的道路。他們當(dāng)中有“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的林則徐,有提出“師夷長技以制夷“的魏源,有把生死置之度外的“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同,以及把畢生都獻給了民主革命的孫中山等。無數(shù)的仁人志士,為改變半殖民地半封建的國家命運、救民于水火之中而四處奔走呼號,他們真正做到了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。盡管他們提出改造社會的思想、主張不同,但無不滲透著對祖國的無限熱愛之情。中華民族具有勤勞勇敢、熱愛祖國、反抗侵略的傳統(tǒng)美德,從三元里人民抗英到太平天國和義和團運動,從戊戌變法到辛亥革命,從資產(chǎn)階級到無產(chǎn)階級,只要有中國人的地方,就有不停息的反封建反侵略的愛國運動,就是依靠這一點,我們的祖國雖然歷盡恥辱和創(chuàng)傷,但終于站立了起來。對此西方列強已有了血的教訓(xùn)。義和團運動失敗后,他們深刻地認(rèn)識到,中國人民“含有無限蓬勃生氣”,“無論歐美日本各國,皆無此腦力與兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一”,“故瓜分一事,實為不策”。歷史雖然已成為陳跡,但無論時代如何變遷,高尚的人格總是令人敬仰的,受到這種強烈愛國思想洗禮的學(xué)生們,他們更懂得熱愛祖國,就必須為中華民族新的崛起而讀書,這是自己義不容辭的任務(wù),要在鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論的指導(dǎo)下,為全面建設(shè)小康社會,早日實現(xiàn)祖國統(tǒng)一而刻苦學(xué)習(xí),立志成才。

三、培養(yǎng)學(xué)生開拓、進取、創(chuàng)新的品格

21世紀(jì)是開放、競爭的世紀(jì),它自然要求我們學(xué)校培養(yǎng)出的人才也應(yīng)該具備所有成功人士的優(yōu)良素質(zhì),不拘泥于現(xiàn)實和傳統(tǒng),敢于打破自我封閉的圍墻。就以近代史上中國人向西方學(xué)習(xí)的實踐來說,開始學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù),如洋務(wù)運動,然而甲午戰(zhàn)爭的慘敗而宣告其自強求富的希望破產(chǎn)。但這并沒有阻止住中國人探索、追求的腳步,接下來的是資產(chǎn)階級維新派和革命派在各自實踐的基礎(chǔ)上更進一步認(rèn)識到,不能僅僅學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù),還應(yīng)學(xué)習(xí)西方的民主政治制度,于是他們先后提出了建立君主立憲制和民主共和國的革命理想并付諸實踐,然而一幕幕悲劇之后,中國依然如故。但連續(xù)不斷地打擊并沒使先進的中國人沉淪下去,他們又開始了新的探索、創(chuàng)新。陳獨秀高舉起民主和科學(xué)的兩面旗幟,沖破了封建思想的陰霾,動搖了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ),是一次偉大的思想解放。伴隨著十月革命的一聲巨響,李大釗等人又高舉起社會主義的大旗,由學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)向俄國學(xué)習(xí)。中國人就這樣永不停息地開拓、進取和創(chuàng)新,經(jīng)過長期的斗爭和摸索,終于找到了馬克思列寧主義這個真理,使中國革命“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”的新曙光出現(xiàn)了。通過對上述內(nèi)容逐漸學(xué)習(xí)的過程,學(xué)生自然認(rèn)識到任何成功都凝聚著開拓者的淚水和汗水乃至生命。在日常的教學(xué)過程中,不斷地鼓勵學(xué)生,問題和矛盾無處不在,但只要有一股熱情和孜孜不倦的精神,實事求是,問題就會迎刃而解。

總之,在學(xué)習(xí)中國近代史過程中對學(xué)生進行多重素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造,不僅僅是為了掌握課本上的知識,更重要的是鍛煉學(xué)生能夠面對現(xiàn)實、認(rèn)清國情、自我完善發(fā)展的能力,更好地迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn),向世界展示青春的自己,青春的中國。