駱雅梅

所謂自我意識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)。自我意識(shí)對(duì)于學(xué)生的心理發(fā)展和道德行為起著調(diào)節(jié)、制約和影響的作用,也是學(xué)生自我教育的基礎(chǔ)。自我意識(shí)在人的行為和個(gè)性心理特征形成中具有巨大的推動(dòng)或抑制作用,對(duì)自我態(tài)度也起著決定作用。

“后進(jìn)生”特有的某些經(jīng)歷致使自我意識(shí)出現(xiàn)障礙也就在情理之中。其成因主要有以下幾個(gè)方面:

一、 挫折經(jīng)歷積累

后進(jìn)生的自我意識(shí)障礙,其實(shí)質(zhì)是自我認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏離。自我認(rèn)識(shí)是在自我感覺、自我表象的基礎(chǔ)上形成的最初的自我概念。而自我評(píng)價(jià)是自我認(rèn)識(shí)的深化,任何過高或過低的自我評(píng)價(jià)都是不正確的偏離性評(píng)價(jià)。造成后進(jìn)生自我評(píng)價(jià)偏離,則主要是他們的挫折經(jīng)歷積累比其他學(xué)生多得多。如人際交往挫折,客觀上有不少中學(xué)生對(duì)后進(jìn)生不能正確對(duì)待,往往不把他們納入交往圈子。主觀上他們又往往不善于敞開心靈大門,進(jìn)行積極主動(dòng)的交往,因而容易產(chǎn)生孤獨(dú)感。本來,人生征途遭遇挫折,人所難免。但因后進(jìn)生往往缺乏師長及時(shí)的心理疏導(dǎo),又不善于

及時(shí)自我調(diào)節(jié),挫折連續(xù)積累,則可導(dǎo)致更為消極的否定情緒體驗(yàn),過分貶低自己也就順理成章了。

二、 投射自我偏差

“投射自我”是個(gè)人想象中他人對(duì)自己的看法。中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)使他們過分關(guān)注自己的需要和興趣,要求通過自我思考,獨(dú)立自主地規(guī)范自己的行動(dòng),并且十分關(guān)心自己的成長,因而對(duì)于他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)十分敏感,而后進(jìn)生對(duì)此的感受尤為明顯。這因?yàn)槲覀兩鐣?huì)的、家庭的教育中確有失誤之處,往往對(duì)他們作出過高的要求、過多的指責(zé)及不公正的批評(píng),因而扭曲了他們自我意識(shí)的發(fā)展,形成各種心理障礙。這樣,即使是善意的批評(píng)和責(zé)備,也會(huì)使他們極度不安,有的會(huì)因此更懷疑自己的智力和能力,甚至心灰意懶;也有的則帶著病態(tài)心理去理

解,出現(xiàn)意義障礙,這往往也是后進(jìn)的自我情感體驗(yàn)。

三、 心理意志薄弱

后進(jìn)生的自我意識(shí)障礙,也是心理自我控制能力的缺陷。所謂自我控制,是心理活動(dòng)中

的能動(dòng)性的表現(xiàn),它既能遏制不符合目標(biāo)需要的活動(dòng)機(jī)能,又能激發(fā)在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中排除障礙、克服困難等活動(dòng)機(jī)制。自我控制對(duì)學(xué)生發(fā)展具有重要作用,與人的意志密切相關(guān)。后進(jìn)生自我意識(shí)發(fā)展不完善,意志也往往比較薄弱。因此在自覺性、堅(jiān)持性和自制性水平上明顯地比其他學(xué)生要低。如學(xué)習(xí)上,缺少自覺性和毅力,不會(huì)調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)行為。在品德方面,他們的行為常受個(gè)人欲望和沖動(dòng)的支配,極易產(chǎn)生盲目性、逆反性和輕率行為,并會(huì)經(jīng)不起外界誘因的誘惑而犯錯(cuò)誤。在性格方面,因挫折經(jīng)歷及交往活動(dòng)等影響,加之不善于心理調(diào)適,常會(huì)套上消極的心理枷鎖,形成悲觀、猜疑、自私等與社會(huì)上要求不適應(yīng)的性格特征。

披盡黃沙,探尋本質(zhì)。發(fā)現(xiàn)了后進(jìn)生自我意識(shí)障礙的產(chǎn)生的原因,我們便可從以下幾個(gè)方面入手,幫助中學(xué)生克服自我意識(shí)障礙,雕木成器。

1、 糾正認(rèn)識(shí)偏離要使后進(jìn)生擺脫自我意識(shí)障礙,首先必須引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)自我,因?yàn)樽灾亲詣?lì)、自控的基礎(chǔ)。當(dāng)然,正確認(rèn)識(shí)自己是相當(dāng)困難的,需要樹立正確的人生觀。心理學(xué)認(rèn)為,人生觀是個(gè)性心理的核心,人生觀正確與否,決定著能否對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有正確的認(rèn)識(shí),能否實(shí)事求是地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我教育與自我監(jiān)督,能否客觀地評(píng)價(jià)他人行為及周圍環(huán)境。人生觀正確,目光會(huì)遠(yuǎn)大,反應(yīng)也能適度,不會(huì)為無謂的煩惱困擾。

發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)。后進(jìn)生的長處、優(yōu)點(diǎn)通常會(huì)被短處、缺點(diǎn)所掩蓋,別人不易發(fā)現(xiàn),他們自己更不會(huì)發(fā)現(xiàn)。而別人越不去發(fā)現(xiàn)他們,他們自己就越會(huì)卑視自己,以至自沉淪。這是一條惡性循環(huán)的規(guī)律。因此,我們一定要注意,從后進(jìn)生身上去挖掘閃光點(diǎn),調(diào)動(dòng)他們的積極因素。比如有些學(xué)生學(xué)習(xí)后進(jìn),但勞動(dòng)中可能不怕臟、不怕累;有些學(xué)生自控能力差,但思維還比較敏捷;有些學(xué)生很懶,但樂意奉獻(xiàn)愛心等等,一定要恰如其分地給予肯定。

2、 培養(yǎng)自尊意識(shí)自卑是后進(jìn)生較普遍的心理。自卑是一種消極的自我情感體驗(yàn),與之對(duì)立的是自尊,它是積極自我意識(shí)的核心成分,它具有催人奮進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力作用。

怎樣幫助后進(jìn)生培養(yǎng)自尊意識(shí)呢?關(guān)鍵是要引導(dǎo)他們確立遠(yuǎn)大的理想,從而能產(chǎn)生積極的自我體驗(yàn)。冼星海說過,“每個(gè)人在他生活中都經(jīng)歷過不幸和痛苦。有些人在苦難中只要想到別人,想到集體,想到祖先和子孫,想到祖國和全人類,他就得到樂觀和自信?！币虼?我們要充分發(fā)揮課堂在理想教育中的主渠道作用,研究和探索各學(xué)科開展理想教育的結(jié)合點(diǎn),把理想教育貫穿到課堂教學(xué)中去。

要培養(yǎng)后進(jìn)生的自尊感,重要的還在于幫助后進(jìn)生樹立自信心,因?yàn)橐粋€(gè)缺乏自信的人,是很難體會(huì)到自尊感的。因此,我們首先要對(duì)他們信任,并且要讓他們也體會(huì)到。其次,我們要給予后進(jìn)生選擇難度適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)或工作任務(wù),讓他們感受到克服困難的樂趣。對(duì)他們的任何進(jìn)步和成功,我們都要及時(shí)予以鼓勵(lì)和肯定,以強(qiáng)化他們的自信心。

3、 鍛煉自控意志良好的自我控制是各種教育的基礎(chǔ),而良好的自我控制是以良好的意志品質(zhì)作保證的。實(shí)踐表明,良好的意志品質(zhì)在人的成功之路上有巨大的推動(dòng)力。后進(jìn)生自我控制能力較差,主要在于意志比較薄弱。因此,我們必須加強(qiáng)對(duì)后進(jìn)生意志品質(zhì)自我鍛煉的指導(dǎo)。

首先,要通過細(xì)致的思想工作,讓他們相信一個(gè)人的意志力決定著他的社會(huì)生存價(jià)值。發(fā)展良好的意志品質(zhì),是一個(gè)人完善個(gè)人性格的重要組成部分,它不僅對(duì)個(gè)人今后克服生活道路上的困難、達(dá)到人生目標(biāo)有幫助,而且對(duì)國家和人民的事業(yè)也很有意義。通過事實(shí)讓他們相信,智力和成就之間不是完全相關(guān)的,而與良好的意志品質(zhì)則必成正相關(guān)。

其次,要鼓勵(lì)后進(jìn)生積極鍛煉自控意志。要告訴他們,良好的意志品質(zhì)決不是天生的,而是通過自我鍛煉形成的。對(duì)此,可以用達(dá)爾文、牛頓、海涅等曾經(jīng)也是后進(jìn)生,而后來作出不朽貢獻(xiàn)的事實(shí)作為范例。要利用各種條件開展活動(dòng),引導(dǎo)后進(jìn)生在活動(dòng)中磨練自己的意志。如在教學(xué)活動(dòng)中,要注意讓后進(jìn)生發(fā)展有意注意、有意知覺、有意識(shí)記,以及積極的思維。在課外節(jié)假日,可通過一些文體活動(dòng),如爬山、游泳、步行等,引導(dǎo)他們克服困難,磨練斗志。在學(xué)生管理方面,也引導(dǎo)他們積極參與,讓他們既是校規(guī)校紀(jì)的執(zhí)行者,又是制度落實(shí)的監(jiān)督者。

只要我們關(guān)心愛護(hù)后進(jìn)生,用溫暖的心披盡黃沙,自然可以發(fā)現(xiàn)閃光的金子;只要我們用心雕琢,榆木也能成器。