于春梅

[摘要]中國特色社會(huì)主義的文化，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志，在全面建設(shè)和諧社會(huì)的過程中將提供科學(xué)文化和智力的支持。因此，和諧社會(huì)進(jìn)程中構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化具有重要的意義。

[關(guān)鍵詞]先進(jìn)文化；和諧社會(huì)；構(gòu)建

[中圖分類號(hào)]D611[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009－2234(2009)03－0026－02

文化是一個(gè)民族的靈魂，因此，文化建設(shè)至關(guān)重要。在當(dāng)代中國，加強(qiáng)文化建設(shè)發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)擔(dān)負(fù)著不斷提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，為建設(shè)和諧社會(huì)提供精神支柱、思想基礎(chǔ)和智力支持的歷史使命。因此，在當(dāng)前和今后相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，我們要加快中國先進(jìn)文化的建設(shè)。建構(gòu)具有中國特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化，我們需要從這樣幾個(gè)方面著手。

一、大力發(fā)展生產(chǎn)力，為中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建構(gòu)提供基礎(chǔ)

改革開放以來，我們不斷健全社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、完善社會(huì)主義民主和法制，使社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式、行為方式、思維方式發(fā)生了很大的變化。進(jìn)而來完善我們先進(jìn)文化的建構(gòu)，使文化生活、文化關(guān)系、文化意識(shí)的落點(diǎn)朝著有利于建構(gòu)具有中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的方向發(fā)展，為先進(jìn)文化的發(fā)展和更新準(zhǔn)備充分的基礎(chǔ)。文化作為思想上層建筑的一部分歸根到底受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起決定作用的是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是構(gòu)成一切社會(huì)賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)和發(fā)展動(dòng)力的源泉，而社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)就是能夠允許社會(huì)主義生產(chǎn)力以以往社會(huì)所沒有的速度發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要得到滿足。因此，先進(jìn)文化建設(shè)的成果歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，表現(xiàn)在人民物質(zhì)文化生活的改善。我們只有大力發(fā)展生產(chǎn)力才能使人民群眾在社會(huì)主義制度下所得的實(shí)惠中(無論是物質(zhì)的還是精神的)建立起科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。

二、加強(qiáng)以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)民族凝聚力

中華民族文化的發(fā)展肩負(fù)著文化融合的重任，開放和創(chuàng)新是一個(gè)普遍性原則。中國曾將來源于西方的馬克思主義與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了中國化馬克思主義理論，這些理論不僅指導(dǎo)中國人民取得革命的勝利，而且指導(dǎo)中國人民進(jìn)行著偉大的具有中國特色的社會(huì)主義實(shí)踐。在中國先進(jìn)文化建構(gòu)這一問題上，我們要堅(jiān)持有中國特色的社會(huì)主義，我們就必須堅(jiān)持馬克思主義在我國文化中的指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們行動(dòng)的指南，代表了先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，而在當(dāng)代堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就要以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，用科學(xué)的理論去教育、武裝人民群眾的頭腦，堅(jiān)定建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的信念。建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，還要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。然而，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化，我們也要防右、防左，既要防止否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，又要防止把馬克思主義教條化的傾向。要在實(shí)踐中，在東西文化的交融與碰撞中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，努力建設(shè)培養(yǎng)“四有”新人為目標(biāo)的，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義新文化。

三、大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，建構(gòu)中國先進(jìn)文化的基礎(chǔ)

努力建構(gòu)中國的先進(jìn)文化、教育、科學(xué)是基礎(chǔ)工程，他們也是綜合國力的具體展現(xiàn)。我國目前仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，因此，我們要抓緊戰(zhàn)略機(jī)遇期、全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的高度，站在努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度，通過加強(qiáng)社會(huì)主義教育、科學(xué)、文化事業(yè)的發(fā)展，提高人的綜合素質(zhì)，從而提高人的思想道德水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人是生產(chǎn)力中最活躍的決定性因素，只有人的全面發(fā)展，才能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和綜合國力的增強(qiáng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能為建構(gòu)中國先進(jìn)文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人的全面發(fā)展不僅指思想道德方面，也包括科學(xué)文化方面。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，國民的科學(xué)文化素質(zhì)顯得更加突出和重要，特別是在世界科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的新時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中顯得尤為重要時(shí)，提高國民的科學(xué)文化素質(zhì)更具有緊迫性。目前，我國的科學(xué)文化素質(zhì)總體上還落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，我們必須以高度的歷史使命感和緊迫感，切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，致力于發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，努力建造中國先進(jìn)文化的基礎(chǔ)工程。

四、在批判繼承中外先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上走綜合創(chuàng)新的道路

在中國先進(jìn)文化建構(gòu)的基本方針和道路這一重大問題上，中國的馬克思主義者一直以來主張?jiān)诎l(fā)揚(yáng)民族精神的基礎(chǔ)上，綜合中西文化之長，創(chuàng)造出新的中國先進(jìn)文化。這種會(huì)通中西、綜合創(chuàng)新的主張，在方法上不是折中調(diào)和，而是在對(duì)古今中外文化進(jìn)行科學(xué)分析自主選擇的基礎(chǔ)上，進(jìn)行辯證的綜合、創(chuàng)造出一種更高形態(tài)的新文化，這就是綜合創(chuàng)新文化觀。我們可以用“古為今用、洋為中用、批判繼承、綜合創(chuàng)新”來概括，這一文化觀堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)明顯優(yōu)于極端西化派和國粹派，也優(yōu)于折中主義的中體西用派和西體中用派，是中國近現(xiàn)代以來最科學(xué)的一種文化主張，它大致包含以下內(nèi)容：

1建構(gòu)中國先進(jìn)文化必須處理好對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、揚(yáng)棄和創(chuàng)新

中國古代文化是以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以家庭為本位、以血緣關(guān)系為紐帶的封建宗法式的等級(jí)文化，到了近代基調(diào)是資產(chǎn)階級(jí)新文化和封建舊文化的斗爭，五四以后，中國文化的發(fā)展基調(diào)成為以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義文化與帝國主義文化、封建主義文化和資本主義文化相斗爭，奠定了我國社會(huì)主義新文化的基礎(chǔ)和方向。改革開放以前，由于受極左思潮的影響，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律不夠清楚，排斥其他一切文化的存在，對(duì)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果批判多于繼承造成了我國社會(huì)主義文化畸形的發(fā)展。改革開放以來，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，使當(dāng)代中國整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)型，社會(huì)文化也隨之轉(zhuǎn)型。我們傳統(tǒng)文化的突出特征是倫理性和經(jīng)驗(yàn)性，現(xiàn)代文化的突出特征則是科學(xué)性和實(shí)證性，在傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的過程中，科學(xué)的民主的成分不斷增長，以致成為現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)與核心。因此，中國文化發(fā)展的關(guān)鍵就是要清除封建文化的落后性根植于人民的實(shí)踐，借助于外來文化的暖風(fēng)，培植與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，追求民主、自由和正義的精神文化內(nèi)容完成向社會(huì)主義新文化的轉(zhuǎn)型，從而使時(shí)代文化高于傳統(tǒng)文化。

2建構(gòu)中國先進(jìn)文化，必須處理好對(duì)西方文化的吸收借鑒與抵制批判二者之間的關(guān)系

堅(jiān)持文化的世界性與民族性的統(tǒng)一，是由先進(jìn)文化內(nèi)在的本性決定的。只有繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀文化的文化，才能具有世界性，只有以世界性的眼光審視文化，才能真正繼

承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化。越是把先進(jìn)思想揉和在民族的文化中，這種文化越是具有先進(jìn)性。古老的中華文化若想生存下去，就必須改進(jìn)自己，重塑自身。民族性與世界性的良好互動(dòng)，既有助于中國文化吸納西方文化中工具理性發(fā)達(dá)的特長，也有助于西方文化借鑒中國文化豐富的價(jià)值思想，在世界性與民族性的互動(dòng)中，中國文化才更具活力，因此，在分析西方國家的文化霸權(quán)、文化滲透等問題時(shí)，既要看到其中“霸權(quán)”的殘酷與陰險(xiǎn)，也要看到其中所包含的“文化”中有優(yōu)秀和先進(jìn)方面。對(duì)于我們來講，重要的不是西方國家搞不搞“文化滲透”“文化霸權(quán)”，而是我們應(yīng)該如何科學(xué)地認(rèn)識(shí)和理性面對(duì)“文化霸權(quán)”、“文化滲透”，我們不應(yīng)反對(duì)“文化”特別是不應(yīng)拒絕在西方國家產(chǎn)生的“優(yōu)秀文化”和“先進(jìn)文化”。如果對(duì)此缺乏辯證唯物主義的分析精神，就可能顧此失彼、導(dǎo)致決策的失誤。自近代以來，帝國主義列強(qiáng)侵略中國的過程中逐漸滲透到中國的文化，經(jīng)過中國人的實(shí)踐過濾，有些先進(jìn)的成份已成為當(dāng)代中國文化不可分割的有機(jī)組成部分。中國近現(xiàn)代吸收西方文化的最大成就是接受了馬克思主義，并把馬克思主義中國化，與時(shí)俱進(jìn)化，形成了中國的馬克思主義——毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大成果。因此，從某種意義上說，中國文化的現(xiàn)代歷程是以向西方學(xué)習(xí)為起點(diǎn)的，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們吸收西方文化上還應(yīng)該擴(kuò)大視野，特別是要善于吸收當(dāng)代西方的一些文化成果，進(jìn)行必要的加工改造使之能夠?yàn)槲覈嗣袼邮埽⑷谌胛覈奈幕?，以豐富和促進(jìn)我們的文化建設(shè)，從而合理建構(gòu)中國的先進(jìn)文化，使中國文化全面復(fù)興。

3創(chuàng)新是文化建設(shè)的生命，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力

江澤民同志在全國科技大會(huì)上講話曾指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不絕動(dòng)力?！边@對(duì)于有中國特色的社會(huì)主義文化綜合創(chuàng)新是有重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的。當(dāng)代中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化不斷推向前進(jìn)，有中國特色社會(huì)主義文化代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向，就要勇于創(chuàng)新，創(chuàng)新是文化建設(shè)的生命，任何一種沒有創(chuàng)新的文化只能走向衰落，甚至死亡。中國的先進(jìn)文化決不能因循守舊、故步自封，其先進(jìn)性也要隨著歷史的不斷發(fā)展而發(fā)展，發(fā)展先進(jìn)文化也要在文化創(chuàng)新中得以實(shí)現(xiàn)，為有中國特色社會(huì)主義文化的綜合創(chuàng)新注入了時(shí)代精神，具有鮮明的實(shí)踐品格，促進(jìn)了有中國特色社會(huì)主義文化綜合創(chuàng)新文化觀的開展和深入，為中國文化在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期指出了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。

總之，在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)，不僅需要大力提高全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，而且需要大力提高全體社會(huì)成員的科學(xué)文化素質(zhì)，構(gòu)建中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。中國先進(jìn)文化的建構(gòu)是一項(xiàng)系統(tǒng)的復(fù)雜的社會(huì)工作，需要我們幾代人長期不懈地努力，不可能是一蹴而就的，只要我們保持冷靜，站穩(wěn)腳跟，抓住機(jī)遇，沉著應(yīng)戰(zhàn)，把我們國家自己的事情辦好，我們就一定能在新形勢下趨利避害，揚(yáng)長避短，建構(gòu)充滿生機(jī)的、活力的、嶄新的具有中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，從而推動(dòng)當(dāng)代中國現(xiàn)代化事業(yè)健康有序地發(fā)展。

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[責(zé)任編輯李曉麗]