唐　佩

道德教育作為培養(yǎng)人的特殊的人類實踐活動，自其產(chǎn)生之日起就肩負著提升人的生命質(zhì)量的使命。然而，科技的迅速發(fā)展在帶來物質(zhì)極大豐富的同時，也使得人們追求物質(zhì)利益的野心日益膨脹，于是，現(xiàn)代道德教育墜入了工具性、功利性的旋渦，從而忽略了生命關(guān)懷。近年來，對于生命的漠視在青少年中引發(fā)的種種問題，讓我們不得不重視教育中存在的生命困惑，因此在學校道德教育中實施生命關(guān)懷迫在眉睫。

一、理論的支持：生命和道德教育的關(guān)系之解讀

生命在生物學意義上泛指一切能與外界進行能量交換、維持有機體運轉(zhuǎn)和生長的有生有死的生命體。而生命哲學家狄爾泰則認為生命不是實體而是活力，是一種不可遏制的永恒沖動，是一股轉(zhuǎn)瞬即逝的流動。他斷言“生命”是一種能動的創(chuàng)造性力量，社會生活現(xiàn)象都是“生命”的外化，同時也都是表現(xiàn)“生命”這種能動力量的工具，而自然界不是別的，無非是“生命”這種能動力量遇到障礙所確立起來的東西。生命是世界之起點，是世界存在之基礎(chǔ)，而人作為“萬物之靈長，宇宙之精華”，是一種特有的生命存在。一方面，我們每個人的生命都具有有限性，有生就有死，人帶著不確定性在時間的流逝中生存，人的生命是一種被時間限制了的存在，這看來似乎給生命染上了一層悲劇性色彩，但是，人的有限性畢竟不同于其他事物的有限性，人對于生命的價值和意義的探究能夠使人由有限走向無限，當一個人意識到生命的短暫，他會學會從整體上去把握人生的意義。人的生命是一種有意義的存在，正是意義，讓人們能夠通過創(chuàng)造性的生命活動，在有限的生命中追求永恒。

而道德，它作為“人的一種特殊的社會規(guī)定性，是社會的一種特殊的人的價值觀念。道德既是社會調(diào)節(jié)的一種特殊手段，又是人實現(xiàn)自身統(tǒng)一、精神完善的一種特殊方式，它始終根植于人和社會不可分割的聯(lián)系之中，是一種特殊的價值形式?！钡赖率侵黧w滿足自身需要的價值追求，始終關(guān)注著人的價值，人在世界中的地位，人的生命活動的意義，個人對他人和社會的態(tài)度，個人的責任和對自身理想的選擇等等。道德教育是要通過培養(yǎng)人的道德思維能力使他們能夠獨立去體悟道德、解決道德問題，從而能夠達到人生的完善。

既然人的生命作為一種開放性、創(chuàng)造性的存在孕育著超越的本質(zhì)，有著不斷超越自身有限性、追求生命意義無限性的需要，那么，生命是憑借什么去超越自身的呢?道德是人的生命超越的基本依憑和價值向度。道德性是人之為人的根本屬性，從某種意義上說，人正是依靠道德而成為人的。人在不斷獲取道德的過程中去體會和實現(xiàn)人生的價值，去超越自身的有限性，可見道德和生命是相依相隨的。一方面，道德教育作為一種實踐，它的存在必然要以生命的存在作為起點和基礎(chǔ)。健康的身體是道德教育得以實施的物質(zhì)基礎(chǔ)，接受道德教育的人首先就必須是一個健康的人，追求崇高的道德精神離不開對于生命基本需求的滿足。此外。道德教育的目標不僅僅是要我們學會道德判斷、產(chǎn)生道德情感，更重要的是要進行道德實踐，落實到個體生命的積極行動，從這個角度看，健康的身體仍然是道德教育實施的基本條件。另一方面，道德教育超越了生命存在的自然事實，表達了對生命存在的價值追求。道德教育作為人類的一種精神活動，是人對于可能世界的一種把握，它不局限在人的肉身存在的自然事實之中，它超越人的生命存在，是人對肉身欲望的調(diào)節(jié)和改造，是道德反映的一種理想，引導人們向“真、善、美”的至高境界不斷前進，從而尋找到自己生存的價值，達到自我完善和升華。

“教育的出發(fā)點是人，教育的歸宿也是人”，道德教育要對人的生命進行終極關(guān)懷，要在每一個生命成長的過程中遵循其天性，從生命的實際需要出發(fā)，走進生活世界，貼近生命的心靈，要指導每一個人獲得其人生的意義，實現(xiàn)自由的、全面的發(fā)展。道德教育要教人們學會關(guān)心生命、學會尊重生命、學會理解生命、學會愛惜生命，要懂得去追求和實現(xiàn)生命的價值。生命是道德教育的起點和基礎(chǔ)，道德教育是生命的超越和提升，那么，我們的學校教育中必然要把生命關(guān)懷融入道德教育的方方面面。

二、現(xiàn)實的呼喚：學校道德教育中生命關(guān)懷的緊迫性

生命關(guān)懷本是道德教育中不可或缺的核心要義，但是當我們將目光投射到現(xiàn)實生活之中，看到的卻是讓我們困惑和痛心的情景。

近年來的各類報道顯示，我國青少年群體中不但自殺事件激增，另一個不得不重視的問題是輕視他人生命、傷害他人身體的案例也越來越多。這些問題的出現(xiàn)自然有著多方面的原因，但是我們學校的道德教育缺乏生命關(guān)懷無疑是其中的一個重要原因。

1學校教育的工具性重于本體性。淡化了道德教育的生命關(guān)懷意識

長時間以來，我們的教育是一種工具理性的教育，所追求的是“何以為生”，而忽略了“為何而生”。各個學校盲目追求教育的工具性和功利性，忽視了教育的本體性，忽視了學生的生命發(fā)展，缺乏對學生生命應(yīng)有的關(guān)懷。從學校開設(shè)的課程來看，各校都把和升學緊密掛鉤的科目放在首位，而對于一些對培養(yǎng)學生品格發(fā)展至關(guān)重要的課程，如美育、音樂、勞技等則拼命縮減或者干脆名存實亡，至于專門用于進行道德教育的品德課則變成了宣傳政治知識、灌輸教條的背誦課，不管道德思維能力的培養(yǎng)，也不說道德情感的生成，更別提對于生命關(guān)懷的強調(diào)了。工具理性的教育把大家都綁在“分數(shù)戰(zhàn)車”之上，以至無暇欣賞自己、欣賞他人，家長不會欣賞自己的孩子，教師不會欣賞自己的學生，學校不會欣賞自己的教師，學生不會欣賞同伴更不會欣賞自己。這樣的教育是一種“目中無人”的教育，而“目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在壓抑具有求知創(chuàng)新欲望的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人?！?/p>

2學校教育是一種知識本位的教育，忽視了道德教育中的生命關(guān)懷

科技的迅猛發(fā)展。過度的物質(zhì)追求讓人們變得盲目，讓人們忘記了對人自身生命的關(guān)懷和精神家園的構(gòu)筑。在“知識至上”的科技時代，人們相信“知識改變命運”，相信“知識就是力量”，在嘗到知識帶來的巨大好處后，人們開始了對知識的過度追求和崇拜，物欲在膨脹，價值觀在迷失。這在學校教育中的突出表現(xiàn)就是，學生們在各種壓力下瘋狂地利用一切時間去灌注知識，通過各種考試去獲取證書，以期用知識去收獲自己完滿的人生。知識讓學生強迫自己去勞動，也讓不少教師為了獲得想要的勞動成果而不擇手段。他們拼命給學生灌輸競爭觀念，強化其競爭意識，他們對于成績優(yōu)秀的學生大肆稱贊，而對成績較差的學生無情地打擊和排斥。這樣的情況下孩子們學會的不是尊重生命，熱愛生活，不是關(guān)懷他人，追求真、善、美，而是漠視情感，漠視生命?！叭说纳墙逃幕?/p>

是教育思考的原點?！辈魂P(guān)注生命的教育無疑是失去了靈魂的教育。

3學校教育脫離“生活世界”，影響了道德教育生命關(guān)懷的實施

所謂“生活世界”就是“由人說出、為人把握、人所感觸到的世界，這樣的世界只能是與人相關(guān)或?qū)θ擞幸饬x的世界，是人生活于其中，與人發(fā)生千絲萬縷聯(lián)系、和人內(nèi)在統(tǒng)一的生活世界?！鄙钍澜缡巧宫F(xiàn)其生命活力的場所，是生命追求意義和價值的所在。而我們的道德教育用概念、命題等組成的牢籠將學生禁錮在“科學世界”里面，消解、異化、脫離了“生活世界”，退出了生命喜怒哀樂的內(nèi)心舞臺。在這個抽象的、符號化的、數(shù)字化的“科學世界”中，我們的學生學會了理論，學會了各種考試技巧，但是卻不知道如何去了解生活，不知道怎么樣去追求生命的價值和人生的幸福。學校教給孩子們的知識離他們的生活是那樣遙遠，分門別類的知識把原本完整的生活世界劃分成各不相干的領(lǐng)域。這種脫離“生活世界”的教育美其名曰是為了讓孩子更快掌握有用的知識好為他們的將來做準備。但卻忘記了孩子本身已經(jīng)是在生活之中的了，這樣的教育恰恰是讓他們脫離了生活，不懂得要怎么去過現(xiàn)在的生活，不適應(yīng)他們生活的這個世界。

反思我們的教育現(xiàn)實，實施道德教育中的生命關(guān)懷已經(jīng)是一種必然。那么，要怎么樣在道德教育中注入生命關(guān)懷呢?

三、實施學校道德教育生命關(guān)懷的思考和建議

1以培養(yǎng)學生生命情感為先導，在道德教育中為學生注入生命關(guān)懷意識

“生命情感即個體對自我生命的體認、肯定、接納、珍愛，對生命意義的自覺、欣悅、沉浸(沉醉)，以及對他者乃至整個世界的同情、關(guān)懷和鐘愛?！鼻楦惺侨藘?nèi)心涌動的一股溫柔的清泉，是人們行為的動力之所在，“積極的生命情感引人振奮、達觀、昂揚向上，富于愛心，成為認識的動力和光明之源。幸福的人生離不開美滿豐富的生命感情。消極的生命感情則意味著對生命的否定，對生命意義的無望，對他者生命的漠視，以及由此而生的生命狀態(tài)的沉淪?！钡赖陆逃械纳P(guān)懷要關(guān)注學生生命整體的拓展及學生生命空間，把生活世界還給學生，使學生產(chǎn)生生命情感體驗并使體驗升華為情感，培養(yǎng)學生熱愛生命、珍惜生命和與其他生命和諧共處的生命情感和生命態(tài)度，最終形成學生關(guān)愛生命的信念、行為和實踐能力。在道德教育的過程中，要用愛心和關(guān)懷去喚起學生的生命關(guān)懷意識，只有當孩子們在接受教育的過程中感覺到了愛——師生之間的愛、同學之間的愛、朋友之間的愛、對自然界的愛以及對社會的愛。他們才會產(chǎn)生生命情感，才能學會關(guān)心、學會尊重、學會愛。

2在課程中融入生命關(guān)懷，形成關(guān)愛生命的教育生態(tài)圈

這主要從兩個方面進行，首先，在課程的設(shè)置上面，一方面要改變以往只重視與升學考試掛鉤科目的做法，對于與道德教育密切相關(guān)的課程——音樂、美育和勞技等功課要給予應(yīng)有的重視，并把這些課程同生命教育結(jié)合起來，通過音樂教育教會孩子們聆聽世界上一切動人的聲音，聆聽人與人之間和諧的愛的心曲；通過美育去賦予孩子們善于發(fā)現(xiàn)生命之美的眼睛，讓他們學會品味生命的神奇和美好；通過勞動教育，讓孩子們體驗付出后收獲的可貴，用雙手去感受創(chuàng)造之于生活的重要性。另一方面，重視開設(shè)專門的品德教育課程。這樣的品德教育課程不同于目前許多學校所開設(shè)的純粹的政治理論課程，而是以獲得生命意義為宗旨，旨在通過教育成就孩子幸福人生的課程。這樣的品德教育課要教給孩子們的不僅僅是理論知識，更重要的是要他們了解生命的珍貴、人生的意義。教給他們愛的重要性。教他們?nèi)ンw驗和關(guān)心。此外，有條件的學校也可以開設(shè)專門的生命教育課程，為學生系統(tǒng)講述生命的內(nèi)涵、發(fā)展、演變等知識。其次，在課程內(nèi)容上，要從學生的實際生活出發(fā)，選擇和學生實際生活緊密相聯(lián)系的材料，學生生活世界中的一切不僅都具有無盡的教育價值，而且是學生正經(jīng)歷的世界和賴以生存和發(fā)展的世界。如果課程內(nèi)容設(shè)置不考慮學生生活世界的教育意義和豐富內(nèi)涵，不僅會造成課程資源的浪費，更重要的是，學生通過課程學習所學到的內(nèi)容將只是外在于個體生命的內(nèi)容，學生的學習過程就不能成為學生個體生命的組成部分，學生將無法真正發(fā)展和完善。因此，課程內(nèi)容的設(shè)計必須從學生的生活世界而并非從成人的生活世界出發(fā)。關(guān)于這一點，目前新課程的實施為我們提供了較好的示范。

3建立民主平等的師生關(guān)系，保證道德教育中生命關(guān)懷的實施

教育在本質(zhì)上是一種心靈的交流和對話，學生和教師都應(yīng)該是交流中的主體，一旦將交往一方的主體客體化、片面化，學生的主體性遭遇泯滅，那么師生的交往無疑就被異化了。我們要實施道德教育中的生命關(guān)懷，就要建立一種平等的師生關(guān)系。因為在道德教育的過程中，要讓學生學會關(guān)心、學會尊重、學會珍惜生命以及學會愛，首先要讓他們感覺到被尊重和被關(guān)懷，而在學校教育的各種關(guān)系當中，師生關(guān)系無疑是一種最普通、最密切的關(guān)系，只有讓學生在認識到教師是把自己當成伙伴來尊重和關(guān)心的時候，他們才能感覺到平等和尊重，從而產(chǎn)生對他人的尊重和關(guān)愛，進而產(chǎn)生對生活的責任感。因此，建立民主平等的師生關(guān)系是道德教育中實施生命關(guān)懷的重要保證。

4積極開展各類道德實踐活動，讓學生體驗生命活力

除了在課堂教學中注入生命關(guān)懷之外，開展符合學生道德品質(zhì)和身心發(fā)展規(guī)律的各種道德實踐活動也是實施生命關(guān)懷的重要途徑?；顒邮堑赖律幕A(chǔ)，是形成道德品質(zhì)的渠道。通過活動的開展，可以讓學生體驗生命情感，感受生命活力，體驗可以使外界的客體真正進入生命，成為生命的一部分，使生命獲得豐富。組織學生定期郊游是一種受學生喜愛的活動，在郊游的過程中，可以讓孩子們體會大自然的魅力，體會生命的神奇，從而引發(fā)他們內(nèi)心對于自然的熱愛，對于生活的熱情；學校還可以利用課余時間，組織學生進行一些主題活動，比如到敬老院去幫助老人，比如為災(zāi)區(qū)兒童獻愛心，在活動中，要對學生進行正確引導，抓住時機進行生命教育，在活動結(jié)束的時候，要認真組織班會，總結(jié)活動的經(jīng)驗，這樣可以加深學生的道德體驗；此外，還可以帶學生們?nèi)⒂^展覽活動、組織文娛表演等等，總之，活動的魅力是巨大的，在活動中融入生命關(guān)懷可以加深學生的道德體驗。

法國哲學家蒙田認為，我們的生命是自然的恩賜，是億萬年的進化才出現(xiàn)的，我們應(yīng)樹立生命本位的思想，是人的生命制造了一切藝術(shù)和文明。在科技迅猛發(fā)展、生命價值被現(xiàn)實的追求所淹沒的今天，我們的道德教育面對巨大的壓力和挑戰(zhàn)。更應(yīng)該擔負起關(guān)懷生命這一任務(wù)，教學生懂得敬畏生命、珍惜生命、關(guān)愛他人、追求人生的意義，從而成就幸福的人生。

責任編輯：白文軍