蔡正學(xué)

一位已畢業(yè)離校幾年的“差生”過(guò)年時(shí)特地給我這個(gè)昔日的語(yǔ)文老師拜年祝福，并感念我們實(shí)行語(yǔ)文自主教育曾鍛煉了他的綜合能力，使他步入社會(huì)后受益無(wú)窮。當(dāng)時(shí)，我被這意外收獲的春暖“電擊”得心潮起伏，竟不知是否得體地答謝如斯：多虧你還能把我記住，一份實(shí)在難得的情義!沒(méi)想到他卻回敬了我這么一句：其實(shí)，那些平日被老師寵著夸著的多半都自以為比老師聰明，他們心里記著的也只有他們自己。一句樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)點(diǎn)出了一種來(lái)自心底的痛切感觸，也反映了一種冰冷的教育事實(shí)，足以讓你面紅耳赤，品咂再三，為個(gè)人良心的不濟(jì)發(fā)恥，為學(xué)校教育的不公發(fā)堵，為社會(huì)文化前途的不測(cè)發(fā)怵……

首先，回想我們平日的管理評(píng)價(jià)等等，把本應(yīng)由全體學(xué)習(xí)者共享同潤(rùn)的陽(yáng)光雨露太多太多地播灑在了個(gè)別人身上——這是露骨的校園智力歧視，與秉持社會(huì)正義的官方倡導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)教育公平的民間期待背道而馳，那些尖子生在老師的信任、激賞、重用和同學(xué)的艷羨、妒忌當(dāng)中，美滋滋飄忽忽走過(guò)了在別人看來(lái)是“文化苦旅”、叫他們感覺(jué)是“知識(shí)蜜月”的中小學(xué)時(shí)期，在鮮花和獎(jiǎng)狀的擁戴之下迫不及待扔下既往的“山居筆記”，登上通往“211”、“985”的專(zhuān)車(chē)、包機(jī)。從此后“霜冷長(zhǎng)河”、“行者無(wú)疆”，與親友、與老師，與家鄉(xiāng)、與祖國(guó)各走一邊，漸行漸遠(yuǎn)，讓她們徒生“黃鶴一去不復(fù)返”，“煙波江上使人愁”的無(wú)奈與慨嘆。有媒體披露，清華、北大等名校學(xué)子畢業(yè)后三成以上乃至整班人馬集體出國(guó)留學(xué)定居早成定勢(shì)。而那些曾因不服管教、惹人厭煩而被判為“差生”(“問(wèn)題學(xué)生”)的同學(xué)以及廣大中等生同學(xué)則老實(shí)巴交留守家國(guó)，為建設(shè)和諧社會(huì)流汗出力、貢獻(xiàn)聰明才智。每遇洪水、地震一類(lèi)災(zāi)害，我們總是在靠那些出身于“差生”、中等生的一批批“新時(shí)期最可愛(ài)的人”沖鋒陷陣，“力挽狂瀾”，“解民于倒懸”，在此，我們沒(méi)必要自命崇高去進(jìn)行國(guó)際主義的宏大敘事，或違背原旨去談建立和諧世界的高端命題。同時(shí)。也沒(méi)理由頑固堅(jiān)持那些對(duì)昔日“差生”的公然歧視；相反，卻要向他們報(bào)以滿(mǎn)懷的愧悔與深深的敬意!

其次，上文所作的事實(shí)對(duì)比是對(duì)“尖子教育”(“精英教育”)、應(yīng)試教育和對(duì)整個(gè)中國(guó)當(dāng)代教育的絕妙諷刺，它正告我們，經(jīng)拳頭捶打唾沫淬火所鑄造加工的“差生”及中等生畢竟是中小學(xué)生中的多數(shù)，他們?cè)趯W(xué)校受過(guò)鍛煉后恰是地方和國(guó)家信得過(guò)靠得住“砸不爛捶不扁”的建設(shè)主力(而基礎(chǔ)教育的目標(biāo)之一也正是“為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)良的勞動(dòng)后備力量”)和“特別能戰(zhàn)斗的隊(duì)伍”。從后續(xù)發(fā)展反觀在校修業(yè)，“差生”和“尖子生”其實(shí)“并不存在誰(shuí)聰明誰(shuí)不聰明的問(wèn)題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn)題。即學(xué)校里沒(méi)有所謂‘差生的存在，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，也是出色的”。更何況聰明與否還不是他們生命的全部，認(rèn)知領(lǐng)域之外，尚有學(xué)生的情感世界和道德天地?？峙轮皇敲曰罅死蠋煹男母[，分?jǐn)?shù)屏蔽了老師的雙目，才使我們?nèi)狈ψR(shí)才的高度、容人的氣度、成美的力度，無(wú)視“差生”最強(qiáng)烈的心理渴求和受助解困愿望，從而為他們某些方面(譬如參與組織管理、手工制作、歌舞表演)的“獨(dú)特”、“出色”表現(xiàn)提供應(yīng)有的理解和支持。憑良心說(shuō)，那位“差生”的拜年就是“寬容與理解的宣言”，只可惜寬容僅是學(xué)生對(duì)成人而言，而理解則是師生間的類(lèi)角色認(rèn)同，是一種對(duì)教師的善意撫慰!既然如此，筆者不禁要問(wèn)：平時(shí)我們的教育尤其是它們的評(píng)價(jià)，何不割斷對(duì)科舉文化的歷史因襲和對(duì)現(xiàn)實(shí)名利的過(guò)多追逐，而去順應(yīng)“差生”饑渴心理，將關(guān)懷重心下移，給“差生”和中等生比當(dāng)下多得多的關(guān)注、尊重、愛(ài)護(hù)、肯定、鼓勵(lì)、扶持呢?我們何必一定要從負(fù)面著筆，借非人道非理性的申斥、辱罵、體罰甚至毆打打造師長(zhǎng)的剛強(qiáng)形象，鍛造學(xué)生的頑強(qiáng)意志，令類(lèi)似于那位拜年同學(xué)的“差生”生發(fā)出較不少“尖子生”慷慨?dāng)?shù)倍的感恩之心、尊人之禮?我們只盯分?jǐn)?shù)、不問(wèn)其余，“侍”強(qiáng)凌弱、“嫌貧愛(ài)富”，荒廢了眾多“差生”及中等生的天性?xún)?yōu)勢(shì)，慣壞了不少“尖子生”的人格品質(zhì)，直至玷辱了育人者自己“為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為生民立德，為萬(wàn)世開(kāi)太平”(張載四句銘)的良心和美譽(yù)卻渾然不知，這又是何苦來(lái)呢?當(dāng)然造成這一切的根子恐怕還在文化與體制。君不見(jiàn)，自恢復(fù)高考以來(lái)，由于“知識(shí)改變命運(yùn)”的宣傳愈炒愈熱，社會(huì)達(dá)爾文主更死灰復(fù)燃，就業(yè)生存壓力越來(lái)越大，青少年一代深陷應(yīng)試教育的惡性競(jìng)爭(zhēng)而難以自拔。于是，發(fā)生另一種形式的教育不公——校園智力歧視，便因深具中國(guó)特色而長(zhǎng)盛不衰。

再次，由具備甄別選拔功能的各類(lèi)考試和單一的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的“尖子教育”，同高等教育不明就里照“貓(平正、公允)”畫(huà)“虎(貪殘、霸道)”，以開(kāi)設(shè)高爾夫球必修課為其代表的“精英教育”前后對(duì)接，都涉及對(duì)學(xué)習(xí)主體人格發(fā)育、行為塑造的日常教育及其管理評(píng)價(jià)的態(tài)度表達(dá)和行動(dòng)干預(yù)，應(yīng)引起我們必要的關(guān)注，關(guān)注和警惕基礎(chǔ)教育因“尖子教育”而給高等教育積淀并輸送負(fù)面信息，使基礎(chǔ)教育和高等教育對(duì)青少年成長(zhǎng)共同制造精神腐蝕。根據(jù)我國(guó)基礎(chǔ)教育中民間自發(fā)施行、官方(至少為基層)實(shí)際推助的“尖子教育”和中外“精英教育”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在此可以申明：我們所要的“尖子”、“精英”不該是脫離社會(huì)、自視高貴、優(yōu)越感十足的貴族化知識(shí)分子，他們尤其是其中的“精英”應(yīng)朝著“精神獨(dú)立、創(chuàng)造力豐沛、能與社會(huì)溝通”、“有責(zé)任感和服務(wù)社會(huì)的熱情”、有能力爭(zhēng)取并捍衛(wèi)民主、“創(chuàng)造國(guó)家的持久競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”、“引領(lǐng)社會(huì)健康發(fā)展”的方向邁進(jìn)，應(yīng)具有平民心態(tài)或平民情懷。(實(shí)際上在民主社會(huì)中一切敬業(yè)、至誠(chéng)、盡責(zé)的合格公民均在精英之列)我們所要的“尖子觀”、“精英觀”不該頗為簡(jiǎn)單或勢(shì)利地把“尖子”、“精英”與考分和財(cái)富、地位混為一談，而應(yīng)讓他們?cè)谧非笸怀?杰出)與貼近生活(社會(huì)大眾)之間找到最佳結(jié)合點(diǎn)。我們所要進(jìn)行的“尖子教育”、“精英教育”不該“宣揚(yáng)和提倡脫離群眾、脫離生活的思想和行為方式”，把陳腐的等級(jí)意識(shí)、身份意識(shí)嵌入青少年學(xué)子的精神世界，在他們身上激發(fā)和培植自我膨脹、睥睨眾生的“偽尖子”、“偽精英”感覺(jué)，挑逗漠視公義、追求占有和享受的不良心態(tài)，為培養(yǎng)特權(quán)階層準(zhǔn)備第四、第五梯隊(duì)。我們應(yīng)將緊密聯(lián)系生活的實(shí)用性教育和擁抱經(jīng)典原著的通識(shí)教育并舉，既堅(jiān)持貼近社會(huì)大眾，又決心開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立思考風(fēng)氣，既追求教育公平，又力避教育平庸。換言之，整個(gè)教育要為建立現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)合格的公民，并且也為他們將來(lái)發(fā)展成為人格相對(duì)獨(dú)立、思想比較自由、能夠承當(dāng)社會(huì)文化批評(píng)大任的準(zhǔn)現(xiàn)代知識(shí)分子做出起碼的準(zhǔn)備。

最后，從學(xué)科與課程角度說(shuō)，由于代表課程評(píng)價(jià)主流方向的質(zhì)性評(píng)價(jià)重視對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的基本考量，故具有人文關(guān)懷性質(zhì)。更多體現(xiàn)出價(jià)值理性、信念倫理，包含了模糊評(píng)價(jià)、整體評(píng)價(jià)的某些特征，同漢字象形表意、漢語(yǔ)朦朧敘事、漢文學(xué)藝術(shù)及其鑒賞多喻象寄托、重感性悟證，漢語(yǔ)文教育提倡“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的獨(dú)特體驗(yàn)”，“重視語(yǔ)文的熏陶感染作用”，“尤其要重視培養(yǎng)良好語(yǔ)感和整體把握的能力”和漢民族思維突出綜合與辯證傾向的幾重特點(diǎn)天然相關(guān)。而人文性又“是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”之一，“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的”。因此，我們應(yīng)從語(yǔ)文課程特點(diǎn)出發(fā)，高揚(yáng)人文旗幟，標(biāo)舉自覺(jué)理性，增進(jìn)語(yǔ)文教育智慧，進(jìn)行校園民主化教育及其管理評(píng)價(jià)的草根實(shí)踐，使其為促進(jìn)言語(yǔ)生命成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展呼風(fēng)喚雨、稼禾布谷，更添新綠!