石永紅
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要“著力引導(dǎo)考生獲得較為全面的語(yǔ)文素養(yǎng)”,為此我們要大力推行語(yǔ)文教學(xué)改革,實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn),在此過(guò)程中,批判地吸收中華民族古代文化這一問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。健全的文化批評(píng)態(tài)度應(yīng)當(dāng)具有雙重性:一方面應(yīng)當(dāng)積極吸取精華,另一方面也應(yīng)當(dāng)剔除其糟粕。在大力推行素質(zhì)教育的今天,培養(yǎng)學(xué)生的文化批判精神是非常必要的。
《長(zhǎng)亭送別》一文選自元代戲典大家王實(shí)甫的著名雜劇《西廂記》第四本第三折,在全國(guó)多個(gè)版本中出現(xiàn),體現(xiàn)了編書(shū)者們的匠心獨(dú)運(yùn)。在以《長(zhǎng)亭送別》為代表的戲曲教學(xué)中,許多老師皆已注意到課文中的曲辭華美和人物刻畫(huà)細(xì)膩等優(yōu)點(diǎn),但很少有人用批判的眼光來(lái)審視其不夠完美之處。這就給引導(dǎo)學(xué)生批判地吸收古典文學(xué)優(yōu)秀作品提供了很好的范例。
筆者在《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生深入解讀課文,對(duì)其展開(kāi)批判性的閱讀與鑒賞,吸收古典文學(xué)優(yōu)秀作品的精華,摒棄其糟粕。通過(guò)師生的這種互動(dòng)性質(zhì)疑——釋疑的語(yǔ)文學(xué)習(xí),達(dá)到新課改背景下提高學(xué)生審美情操與探究能力的目的。
一、批判雜劇結(jié)構(gòu)不盡完美之處
《西廂記》第五本以張生科舉高中狀元,崔張完婚的大團(tuán)圓方式結(jié)局。這種大團(tuán)圓的結(jié)局往往是元雜劇的固有模式,而恰恰又正體現(xiàn)元曲“關(guān)目之拙劣”。金圣嘆先生因此而腰斬《西廂》。《西廂》的前四本的主題是反對(duì)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的封建婚姻制度,倡導(dǎo)尊重個(gè)性發(fā)展和追求愛(ài)情自由?!段鲙分羞@種情與禮的矛盾是不可調(diào)和的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下,崔張愛(ài)情的結(jié)局注定只能是一個(gè)悲劇。而劇中的大團(tuán)圓結(jié)局?!巴棺x者忽視封建制度本身的不合理性,而集中于才子能否高中狀元。有情人是否終成眷屬。這對(duì)主題已是一個(gè)破壞”。因此,第五本看似完美結(jié)局,實(shí)則上大大削弱了原來(lái)的現(xiàn)實(shí)性,是對(duì)藝術(shù)的一種破壞,純屬畫(huà)蛇添足之舉。筆者在教學(xué)過(guò)程中,借此拓展來(lái)教會(huì)學(xué)生如何欣賞戲劇結(jié)局形式的布局合理性與悲劇的崇高美。大團(tuán)圓式的喜劇結(jié)構(gòu),體現(xiàn)了元?jiǎng)∽髡吆彤?dāng)時(shí)觀眾合理的文學(xué)期待視野,但是,那種把人生有價(jià)值的東西撕碎給人看的悲劇往往更能產(chǎn)生震憾人心的藝術(shù)效果。王實(shí)甫《西廂記》的這種戲劇結(jié)構(gòu),在破壞其藝術(shù)效果的同時(shí),也影響了作品的批判現(xiàn)實(shí)力。
對(duì)這種大團(tuán)圓的結(jié)局引導(dǎo)學(xué)生批判分析時(shí)也應(yīng)一分為二,既要看到它出現(xiàn)的可能性,又要注意它在審美功能上的缺憾性。
二、批判人物思想上的缺憾
在《長(zhǎng)亭送別》中,對(duì)主人公之一崔鶯鶯的刻畫(huà)較為成功。她對(duì)封建禮教的反叛較為大膽剛強(qiáng),同時(shí)又保持著貴族小姐的矜持、怯懦。這樣一位既符合身份特征又具有一定叛逆精神的形象,戲劇通過(guò)優(yōu)美的唱詞刻畫(huà)得細(xì)致入微,同時(shí)對(duì)其心理的描寫(xiě)也是入木三分。而另一主人公張生與之相比較,顯得卑陋與庸俗,不時(shí)可見(jiàn)他身上的輕狂與猥褻之處,有損整部《西廂記》的高超藝術(shù)氣質(zhì)。
對(duì)這種人物思想上的缺憾,我們要辯證地分析。吸收其優(yōu)秀之處,客觀地批判其不足,學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中,也就會(huì)客觀地、辯證地分析他所遇到的每一個(gè)人物形象。
三、批判分析人物形象的矛盾之處
我們還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《長(zhǎng)亭送別》中崔鶯鶯的形象給予分析。這樣完美的一個(gè)形象,也有其矛盾之處,而這又印證了王國(guó)維先生的“人物之矛盾,所不顧也”這一特點(diǎn)。
《長(zhǎng)亭送別》一折主要抒發(fā)旦角崔鶯鶯與末角張生依依惜別之情,是一折情濃意切的情景戲。在此情景中崔鶯鶯滿腹愛(ài)戀與惆悵。而在這一折中崔鶯鶯有這樣一句曲白:“棄擲今何在,當(dāng)時(shí)且自親,還將舊來(lái)意,憐取眼前人”。其意是“用原來(lái)對(duì)我的情意去愛(ài)憐眼前的新人,并追憶逝去的甜蜜愛(ài)情,這原是唐傳奇中的一句話,用在此處與全劇的風(fēng)格格格不入,造成了人物形象的矛盾沖突?!段鲙洝分械您L鶯深沉、幽靜。但全劇更多的是揭示她青春的覺(jué)醒,對(duì)愛(ài)情的追求。是一個(gè)封建禮教叛逆者的形象。尤其《長(zhǎng)亭送別》一折表現(xiàn)的是愛(ài)戀,是依依不舍而無(wú)勸他另取新歡的意味。這樣一句臺(tái)詞的嵌入顯現(xiàn)了《西廂記》中人物的矛盾的一面。
在中國(guó)古代文學(xué)作品教學(xué)中。拓展學(xué)生文學(xué)批判的視野,引導(dǎo)學(xué)生用批判精神吸取古代文學(xué)精華,用揚(yáng)棄的方法來(lái)對(duì)待中國(guó)古典文化。這些做法與新課改的理念是高度統(tǒng)一的。
在新課改的旗幟下,作為教育工作者一定要深入貫徹課改精神,深入理解教材編排的良苦用心,培養(yǎng)學(xué)生閱讀中國(guó)古代文學(xué)作品的興趣,分辨其精華與糟粕,作出恰當(dāng)評(píng)價(jià),并從中吸取思想、感情和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng),豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí),提高文學(xué)素養(yǎng)。