石永紅

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要“著力引導(dǎo)考生獲得較為全面的語文素養(yǎng)”，為此我們要大力推行語文教學(xué)改革，實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)，在此過程中，批判地吸收中華民族古代文化這一問題，應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。健全的文化批評(píng)態(tài)度應(yīng)當(dāng)具有雙重性：一方面應(yīng)當(dāng)積極吸取精華，另一方面也應(yīng)當(dāng)剔除其糟粕。在大力推行素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的文化批判精神是非常必要的。

《長(zhǎng)亭送別》一文選自元代戲典大家王實(shí)甫的著名雜劇《西廂記》第四本第三折，在全國(guó)多個(gè)版本中出現(xiàn)，體現(xiàn)了編書者們的匠心獨(dú)運(yùn)。在以《長(zhǎng)亭送別》為代表的戲曲教學(xué)中，許多老師皆已注意到課文中的曲辭華美和人物刻畫細(xì)膩等優(yōu)點(diǎn)，但很少有人用批判的眼光來審視其不夠完美之處。這就給引導(dǎo)學(xué)生批判地吸收古典文學(xué)優(yōu)秀作品提供了很好的范例。

筆者在《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生深入解讀課文，對(duì)其展開批判性的閱讀與鑒賞，吸收古典文學(xué)優(yōu)秀作品的精華，摒棄其糟粕。通過師生的這種互動(dòng)性質(zhì)疑——釋疑的語文學(xué)習(xí)，達(dá)到新課改背景下提高學(xué)生審美情操與探究能力的目的。

一、批判雜劇結(jié)構(gòu)不盡完美之處

《西廂記》第五本以張生科舉高中狀元，崔張完婚的大團(tuán)圓方式結(jié)局。這種大團(tuán)圓的結(jié)局往往是元雜劇的固有模式，而恰恰又正體現(xiàn)元曲“關(guān)目之拙劣”。金圣嘆先生因此而腰斬《西廂》?！段鲙返那八谋镜闹黝}是反對(duì)門當(dāng)戶對(duì)的封建婚姻制度，倡導(dǎo)尊重個(gè)性發(fā)展和追求愛情自由?！段鲙分羞@種情與禮的矛盾是不可調(diào)和的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，崔張愛情的結(jié)局注定只能是一個(gè)悲劇。而劇中的大團(tuán)圓結(jié)局?！巴棺x者忽視封建制度本身的不合理性，而集中于才子能否高中狀元。有情人是否終成眷屬。這對(duì)主題已是一個(gè)破壞”。因此，第五本看似完美結(jié)局，實(shí)則上大大削弱了原來的現(xiàn)實(shí)性，是對(duì)藝術(shù)的一種破壞，純屬畫蛇添足之舉。筆者在教學(xué)過程中，借此拓展來教會(huì)學(xué)生如何欣賞戲劇結(jié)局形式的布局合理性與悲劇的崇高美。大團(tuán)圓式的喜劇結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了元?jiǎng)∽髡吆彤?dāng)時(shí)觀眾合理的文學(xué)期待視野，但是，那種把人生有價(jià)值的東西撕碎給人看的悲劇往往更能產(chǎn)生震憾人心的藝術(shù)效果。王實(shí)甫《西廂記》的這種戲劇結(jié)構(gòu)，在破壞其藝術(shù)效果的同時(shí)，也影響了作品的批判現(xiàn)實(shí)力。

對(duì)這種大團(tuán)圓的結(jié)局引導(dǎo)學(xué)生批判分析時(shí)也應(yīng)一分為二，既要看到它出現(xiàn)的可能性，又要注意它在審美功能上的缺憾性。

二、批判人物思想上的缺憾

在《長(zhǎng)亭送別》中，對(duì)主人公之一崔鶯鶯的刻畫較為成功。她對(duì)封建禮教的反叛較為大膽剛強(qiáng)，同時(shí)又保持著貴族小姐的矜持、怯懦。這樣一位既符合身份特征又具有一定叛逆精神的形象，戲劇通過優(yōu)美的唱詞刻畫得細(xì)致入微，同時(shí)對(duì)其心理的描寫也是入木三分。而另一主人公張生與之相比較，顯得卑陋與庸俗，不時(shí)可見他身上的輕狂與猥褻之處，有損整部《西廂記》的高超藝術(shù)氣質(zhì)。

對(duì)這種人物思想上的缺憾，我們要辯證地分析。吸收其優(yōu)秀之處，客觀地批判其不足，學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)過程中，也就會(huì)客觀地、辯證地分析他所遇到的每一個(gè)人物形象。

三、批判分析人物形象的矛盾之處

我們還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《長(zhǎng)亭送別》中崔鶯鶯的形象給予分析。這樣完美的一個(gè)形象，也有其矛盾之處，而這又印證了王國(guó)維先生的“人物之矛盾，所不顧也”這一特點(diǎn)。

《長(zhǎng)亭送別》一折主要抒發(fā)旦角崔鶯鶯與末角張生依依惜別之情，是一折情濃意切的情景戲。在此情景中崔鶯鶯滿腹愛戀與惆悵。而在這一折中崔鶯鶯有這樣一句曲白：“棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親，還將舊來意，憐取眼前人”。其意是“用原來對(duì)我的情意去愛憐眼前的新人，并追憶逝去的甜蜜愛情，這原是唐傳奇中的一句話，用在此處與全劇的風(fēng)格格格不入，造成了人物形象的矛盾沖突?！段鲙洝分械您L鶯深沉、幽靜。但全劇更多的是揭示她青春的覺醒，對(duì)愛情的追求。是一個(gè)封建禮教叛逆者的形象。尤其《長(zhǎng)亭送別》一折表現(xiàn)的是愛戀，是依依不舍而無勸他另取新歡的意味。這樣一句臺(tái)詞的嵌入顯現(xiàn)了《西廂記》中人物的矛盾的一面。

在中國(guó)古代文學(xué)作品教學(xué)中。拓展學(xué)生文學(xué)批判的視野，引導(dǎo)學(xué)生用批判精神吸取古代文學(xué)精華，用揚(yáng)棄的方法來對(duì)待中國(guó)古典文化。這些做法與新課改的理念是高度統(tǒng)一的。

在新課改的旗幟下，作為教育工作者一定要深入貫徹課改精神，深入理解教材編排的良苦用心，培養(yǎng)學(xué)生閱讀中國(guó)古代文學(xué)作品的興趣，分辨其精華與糟粕，作出恰當(dāng)評(píng)價(jià)，并從中吸取思想、感情和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)。