段宏凱

又講授了一次莫泊桑的著名短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》。隨之又閱讀了大量關(guān)于這篇小說(shuō)的討論文章。對(duì)這篇小說(shuō)的主題歷來(lái)有一些不同意見(jiàn)。筆者也產(chǎn)生了一些想法，在此提出來(lái)，權(quán)作拋磚引玉。

《項(xiàng)鏈》的主題一般公認(rèn)的觀點(diǎn)是諷刺瑪?shù)贍柕碌奶摌s心和追求享樂(lè)的思想。當(dāng)然，瑪?shù)贍柕碌男愿袷前l(fā)展變化的，后來(lái)在十年償債的過(guò)程中她還體現(xiàn)出勤勞、淳樸、堅(jiān)忍、勇于承擔(dān)責(zé)任的一面。這個(gè)主題是每一個(gè)語(yǔ)文老師講課時(shí)著重與學(xué)生探討的主題。

也有一種觀點(diǎn)說(shuō)《項(xiàng)鏈》是一曲愛(ài)的頌歌，對(duì)瑪?shù)贍柕碌恼嫘愿翊蠹淤潛P(yáng)，簡(jiǎn)直認(rèn)為瑪?shù)贍柕戮褪亲鋈说目?。這種觀點(diǎn)是典型的“一葉障目，不見(jiàn)森林”，無(wú)意或是有意地對(duì)瑪?shù)贍柕轮饕愿褚暥灰?jiàn)。我們說(shuō)《項(xiàng)鏈》的主題是諷刺瑪?shù)贍柕碌奶摌s心，也從不否認(rèn)她性格中值得贊許的一面。實(shí)際上，凡是刻畫(huà)成功的有血有肉的人物形象，其性格必然是發(fā)展的，多面的、因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的人性就是復(fù)雜而豐富的。

也有一種觀點(diǎn)說(shuō)《項(xiàng)鏈》的主題表現(xiàn)的是女性從錯(cuò)位到復(fù)位的過(guò)程，這種觀點(diǎn)表面看起來(lái)似乎是對(duì)的。瑪?shù)贍柕略瓉?lái)一心追求奢華的享樂(lè)生活，并為此費(fèi)盡心機(jī)?！板e(cuò)位”了；后來(lái)在十年艱辛的還債生活中形成了勤勞、淳樸、堅(jiān)忍和勇于承擔(dān)責(zé)任的性格，“復(fù)位”了。如果這就是主題的話，那么怎樣解釋瑪?shù)贍柕略谑赀€債的勞動(dòng)間隙還對(duì)那個(gè)夜晚念念不忘呢?怎樣解釋小說(shuō)最后揭示項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚倪@一絕妙的諷刺性情節(jié)安排呢?作者對(duì)一個(gè)已經(jīng)“復(fù)位”的女子怎么如此殘酷、沒(méi)有同情心?

也有一種觀點(diǎn)說(shuō)《項(xiàng)鏈》反映了人自身對(duì)命運(yùn)變化的無(wú)能為力。這種觀點(diǎn)更不值一哂。這種觀點(diǎn)更是對(duì)前面第一部分大量的表現(xiàn)人物虛榮心的性格描寫(xiě)視而不見(jiàn)，作者寫(xiě)這一部分正是為后文瑪?shù)贍柕乱幌盗械男袨樽骱侠淼倪壿嬩亯|，表現(xiàn)人的命運(yùn)正是由其性格決定的這一公認(rèn)的道理。

之所以有人會(huì)持這種觀點(diǎn)，是因?yàn)槲闹杏羞@么一段話：“要是那時(shí)候沒(méi)有丟那掛項(xiàng)鏈，她現(xiàn)在是怎樣一個(gè)境況呢?誰(shuí)知道呢?誰(shuí)知道呢?人生是多么奇怪，多么變化無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你!”(為了論述方便，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“段一”)對(duì)這段話，普遍的觀點(diǎn)都認(rèn)為是作者的一段議論，他把人生命運(yùn)歸結(jié)為偶然因素?？墒?，如果是這樣的話，那么作者為何花那么多心思、設(shè)那么多伏筆(老師們都知道，不贅述了)、費(fèi)那么多筆墨、構(gòu)思得那么精巧呢?這樣解釋“段一”并由此判斷小說(shuō)的主題顯然與作者的用意是矛盾的。那么。究竟如何理解這段話呢?

如果我們換一個(gè)角度來(lái)看，這個(gè)矛盾就會(huì)迎刃而解。我們看“段一”緊承的上文：“但是有時(shí)候，她丈夫辦公去了，她一個(gè)人坐在窗前，就回憶起當(dāng)年那個(gè)舞會(huì)來(lái)，那個(gè)晚上。她多么美麗，多么令人傾倒啊!”(為了論述方便，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“段二”)顯然，這是一句用第三人稱(chēng)的手法對(duì)瑪?shù)贍柕逻M(jìn)行的心理描寫(xiě)。筆者認(rèn)為，應(yīng)該同樣把“段一”看成是對(duì)瑪?shù)贍柕滦睦淼拿鑼?xiě)，她是站在瑪?shù)贍柕碌囊朁c(diǎn)即瑪?shù)贍柕路Q(chēng)自己為“你”的角度來(lái)寫(xiě)的。我們?cè)倏础岸味?。論者一般都認(rèn)為，這一段心理描寫(xiě)是為了表明瑪?shù)贍柕陆z毫沒(méi)有察覺(jué)到是她的虛榮心和享樂(lè)思想害了她自己，造成了她命運(yùn)的淪落，絲毫沒(méi)有悔改的心思。同樣，“段一”也應(yīng)該看成是對(duì)瑪?shù)贍柕碌男睦砘顒?dòng)描寫(xiě)，她把自己的命運(yùn)淪落歸為偶然因素，對(duì)自己說(shuō)：“要是那時(shí)候沒(méi)有丟那掛項(xiàng)鏈，她現(xiàn)在是怎樣一個(gè)境況呢?誰(shuí)知道呢?誰(shuí)知道呢?人生是多么奇怪，多么變化無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你!”只要這樣看，這兩段對(duì)瑪?shù)贍柕碌男睦砻鑼?xiě)就統(tǒng)一起來(lái)了；更重要的是，“段一”所表達(dá)的意思就與全文作者的目的即主題——批判虛榮心和享樂(lè)思想——統(tǒng)一起來(lái)了，而不會(huì)再有前面我們論述過(guò)的用傳統(tǒng)觀點(diǎn)——把它看成作者的議論——所導(dǎo)致的矛盾。

許多論者之所以長(zhǎng)期誤把“段一”看成作者的議論，一是因?yàn)樗鼏为?dú)成段，與上一段即“段二”對(duì)瑪?shù)贍柕碌男睦砘顒?dòng)描寫(xiě)有點(diǎn)脫離：二是因?yàn)樗囊朁c(diǎn)發(fā)生變換(這里是人稱(chēng)變換，人稱(chēng)變換屬視點(diǎn)變換的一種)。在文學(xué)作品中，不僅一篇文章之內(nèi)，一個(gè)段落之內(nèi)。甚至緊挨著的話語(yǔ)中都常會(huì)有人稱(chēng)變換，其好處根據(jù)具體的語(yǔ)境不同而不同。就“段一”描寫(xiě)而言，它站在瑪?shù)贍柕碌囊朁c(diǎn)，以瑪?shù)贍柕碌淖匝宰哉Z(yǔ)的口氣發(fā)出感嘆，能夠以更近的距離直接表現(xiàn)其毫不醒悟的心態(tài)，表現(xiàn)瑪?shù)贍柕掳讶松\(yùn)的沉浮歸為偶然因素的心理。這樣，更能讓讀者洞悉她陷于虛榮心和享樂(lè)思想的泥淖之深，加大了對(duì)虛榮心和享樂(lè)思想的批判力度。

當(dāng)然，因?yàn)楣P者手頭有關(guān)視點(diǎn)變換的理論文章有限，拙于對(duì)此問(wèn)題做更深入的解讀，此文權(quán)作拋磚引玉，以期方家進(jìn)一步賜教。