李方模

教學(xué)《五柳先生傳》，按文言文的常規(guī)教法，落實(shí)字詞，分析內(nèi)容，譯也譯了，背也背了，可總覺得意猶未盡：怎樣看待五柳先生的性格?這篇文章在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上是否值得商榷?如何以辯證的眼光看待上述問題?于是，我專門用了一課時和學(xué)生共同探討。

師：咱們先回顧一下五柳先生的性格特點(diǎn)。請結(jié)合文章內(nèi)容，用這樣的句式說話：我從“_______”(課文原句)可以看出五柳先生是一個____________(性格特征)的人。

生：我從“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”可以看出五柳先生是一個不為貧困所擾、追求精神高尚的人。

生：我從“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”可以看出五柳先生是一個喜歡讀書、尋求精神安慰的人。

生：我從“閑靜少言，不慕榮利”可以看出五柳先生是一個不愛說話、淡泊名利的人。

生：我從“造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”可以看出五梆先生是一個率真放達(dá)、不拘小節(jié)的人。

生：我從“常著文章自娛，頗示己志”可以看出五柳先生是一個頗有文采且能自得其樂的人。

看著同學(xué)們從各種資料上照搬答案。我打斷了他們，拋出了第一個探討的話題。

師：大家對五柳先生的性格分析得不錯?？傊?，五柳先生是一個淡泊名利、安貧樂道、特立獨(dú)行的人。當(dāng)然，這是我們以贊賞的眼光來看待五柳先生也就是陶淵明的?？墒?，如果我們換一個角度來看，假如陶淵明生活在我們當(dāng)今的社會，他會受到人們的歡迎嗎?或者說，你的身邊有一個像陶淵明那樣生活的人，你會怎么看待他呢?再或者說，你是陶淵明身邊的一位親近的人，比如說家人、朋友、鄰居等，你又會怎么看待他呢?

果然，此言一出，如同平靜的湖面投下一塊石頭，學(xué)生興趣大增，紛紛討論。一段時間后，在我的鼓勵下，學(xué)生們紛紛說出了自己的看法。

生：說實(shí)在話，我并不怎么喜歡五柳先生。您看，他“性嗜疆”，并且到了“造飲輒盡，期在必醉”的地步，完全就是一個“酒麻木”(方言，指喜好喝酒毫無節(jié)制且經(jīng)常醉酒誤事的人)嘛!再說，像他所寫的那樣“既醉而退。曾不吝情去留”，也不向主人告別，一點(diǎn)禮貌也不懂，我才不歡迎這樣的人來我家喝酒呢!

生：五柳先生是一個很不會過日子的人，“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”說明他住的、穿的、吃的、喝的都成問題。一個人連基本的衣食住行都不能保證，又怎么能保持其高尚的情操呢?

生：五柳先生還是一個對家人不負(fù)責(zé)任的人。他如果只是一個人。他可以安貧樂道，可他應(yīng)該有妻子有兒女，難道他的妻子兒女也應(yīng)該和他一塊兒過吃了上頓沒下頓的窮日子嗎?我要是他的妻子。早就和他過不下去了。

生：我們經(jīng)過討論后認(rèn)為，陶淵明還是一個虛偽的人。文章中說他“常著文章自娛，頗示己志”，既然是“自娛”，他的文章又怎么能流傳下來直到今天呢?這不明擺著給別人看了嗎?這與他說的“閑靜少言，不慕榮利”不是自相矛盾嗎?

生：我們經(jīng)過討論后認(rèn)為，陶淵明還是一個缺少抱負(fù)、不敢作為的人。既然他有滿腹的才華，為什么不能充分展現(xiàn)自己的才能，救民眾于水火中呢?他看不慣官場的黑暗辭官回家，說好聽點(diǎn)是潔身自好，是“不為五斗米折腰”，說不好聽點(diǎn)就是明哲保身，缺乏斗爭精神。

眼看著學(xué)生對陶淵明的批判越來越濃，我在心中暗喜，這說明他們評價(jià)人物已經(jīng)不拘限于資料上固有的看法了。于是，我又拋出了下面的問題。

師：如果陶淵明像同學(xué)們所說的那樣，他應(yīng)該是一個很不成功的男人?？墒聦?shí)上。歷代以來，人們對陶淵明的評價(jià)是極高的。北宋歐陽修曾說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已?！鄙踔劣腥嗽u價(jià)陶淵明是魏晉南北朝時期“唯一的詩人”，對陶淵明的歸隱田園人們也給予了極高的評價(jià)。那么，是不是人們的眼光出現(xiàn)了偏差而不如同學(xué)們呢?

此問一出，學(xué)生紛紛陷入深思之中。在同學(xué)們興趣愈來愈濃之際，我又不失時機(jī)地向他們點(diǎn)撥介紹陶淵明時代的社會情況，繼續(xù)討論。

師：陶淵明所生活的時代，是一個怎樣的社會呢?我們能根據(jù)以往所學(xué)過的有關(guān)陶淵明的文章來說說嗎?

生：我們學(xué)過陶淵明的《桃花源記》，那里面向我們描繪了一幅百姓安居樂業(yè)的世外桃源景象，實(shí)際上反映了當(dāng)時戰(zhàn)爭不斷、老百姓處于水深火熱之中的黑暗社會。

生：我們還學(xué)過陶淵明的《歸園田居》這首詩，作者寧可“種豆南山下”，也“不為五斗米折腰”去做官，反映了他看不慣官場現(xiàn)象而追求精神自由的品質(zhì)，實(shí)際上也反映出當(dāng)時官場黑暗的社會現(xiàn)象。

師：同學(xué)們能很好地從所學(xué)過的文章中進(jìn)行歸納分析。實(shí)際上，陶淵明所生活的時代，是一個戰(zhàn)亂頻發(fā)的時代，老百姓過著朝不保夕的日子。而在官場上，也充滿了爾虞我詐，要想在官場上混下去，就得學(xué)會溜須拍馬，逢場作戲。瞞上欺下?？商諟Y明卻選擇了退隱。真正的退隱——要知道，和他同時代的許多人也選擇了隱居，卻不過是沽名釣譽(yù)，為了更好地走向官場而已。那么，結(jié)合當(dāng)時的時代環(huán)境再來看陶淵明，我們是不是有了新的發(fā)現(xiàn)呢?

果然，學(xué)生們的討論激烈起來。不一會兒，新的觀點(diǎn)紛紛呈現(xiàn)。

生：我認(rèn)為，陶淵明退隱是明智的，也是迫于無奈的。當(dāng)整個社會都處于黑暗中的時候，以陶淵明的地位和能力，他根本改變不了這個社會，而他又不想被這個社會改變，于是，退隱田園就成了他最好的方式。

生：我想到了列夫·托爾斯泰，這位俄羅斯的文學(xué)巨匠，他和陶淵明一樣，能清醒地認(rèn)識社會的黑暗，也一樣不愿被社會改變，可他沒有退隱，而是盡自己的能力去改變社會——雖然他改變不了社會。和陶淵明相比，列夫·托爾斯泰更值得人們尊敬。

生：我們不否認(rèn)列夫·托爾斯泰的偉大，正因?yàn)樗麄ゴ?。所以生活得才更加痛苦，以至于到了晚年還要離家出走?？退喇愢l(xiāng)。我們不能要求陶淵明也像列夫·托爾斯泰那樣，陶淵明能夠退隱田園，不與社會同流合污，已經(jīng)是難能可貴的了。

生：我想起了這樣一句話——眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清。陶淵明能做到獨(dú)善其身，我認(rèn)為已經(jīng)是很不錯的了。

生：我認(rèn)為陶淵明其實(shí)也是很痛苦的。他有才華，卻無法施展。他有個性，卻為社會不容。內(nèi)心的抑郁和苦悶無處排遣。就只有以喝酒來發(fā)泄，這應(yīng)該是他“性嗜酒”甚至“造飲輒盡，期在必醉”的真正原因吧。至于他“既醉而退，曾不吝情去留”，應(yīng)該是他個性率真的表現(xiàn)，理解他的人應(yīng)該是不會怪罪于他的。

看到同學(xué)們的發(fā)言逐漸回歸理性，我不失時機(jī)地進(jìn)行了小結(jié)和指導(dǎo)。

師：正如同大家所述，從不同的時代，以不同的角度來看待陶淵明，得出的結(jié)論會大不相同。如何看待陶淵明，自然是仁者見仁，智者見智，相信經(jīng)過這場討論，同學(xué)們也有了自己的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一個人不可能十全十

美，即使是列夫·托爾斯泰，也飽受人們爭議，但這并不妨礙他的偉大，陶淵明也是如此。如果我們學(xué)會了從不同的角度來評價(jià)一個人。如果我們能不拘泥于別人的思想而有我們自己的看法，我們就具備了做一個文學(xué)評論家的氣質(zhì)，那也是我們這堂課最大的收獲。

隨后，我又針對這篇文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，拋出了下一個探討的話題。

師：編者將這篇短文分成了兩個段落，你們說這樣分段有道理嗎?

生：這樣分段有道理，前面敘述，后面議論。

師：眼光挺準(zhǔn)的。能否概括一下前一段敘述了哪些方面的內(nèi)容?

生：敘述了五柳先生的得名由來、志趣愛好、生活狀況、思想性格等內(nèi)容。

師：不錯。能把這段話的每個句子按內(nèi)容歸一下類嗎?歸類之后再看，這段話在結(jié)構(gòu)上是不是有什么問題?

由于有了前一個問題的探討，學(xué)生們的興趣正濃。聽說這段話在結(jié)構(gòu)上有問題，大家紛紛開始?xì)w類并探討。終于，有學(xué)生興奮地舉起了手。

生：這段話在結(jié)構(gòu)上好像真有問題。您看，文章寫五柳先生有三大愛好：“好讀書”“性嗜酒”“常著文章自娛”，可這三大愛好并不是連在一塊兒來寫的，在中間還插入了其它內(nèi)容的敘述，這樣使文章內(nèi)容不集中，也不太連貫。

生：我還發(fā)現(xiàn)有這樣兩句——“閑靜少言。不慕榮利”和“忘懷得失，以此自終”，這兩句都是寫五柳先生的思想性格的，也沒有放在一起。

師：那么依同學(xué)們的意見來看，在既不增添也不刪減文章內(nèi)容的情況下，這段話的結(jié)構(gòu)該如何調(diào)整才好呢?請說說理由。

因?yàn)橛辛饲懊娴膬?nèi)容歸類，學(xué)生們調(diào)整語序的過程也就相當(dāng)輕松了。

生：我們經(jīng)過討論后認(rèn)為應(yīng)該這樣調(diào)整：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。性嗜酒。家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。好讀書，不求甚解，每有會意，輒欣然忘食。常著文章自娛，頗示己志。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。閑靜少言，不慕榮利。忘懷得失，以此自終?！边@樣調(diào)整，是按得名由來、志趣愛好、生活狀況、思想性格分類敘述，既符合人物介紹的邏輯，又使得內(nèi)容相對集中。至于把“好讀書”和“常著文章自娛”放在一起。也是出于邏輯性的考慮，我們認(rèn)為這兩者聯(lián)系得更緊密一些。

師：同學(xué)們的調(diào)整不無道理。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》，曾經(jīng)“批閱十載，增刪五次”，可見，文章是需要不斷修改的。如果我們在今后的閱讀中，能帶著批判的眼光去看待和發(fā)現(xiàn)問題，那一定會提高我們的欣賞水平，會讓我們更好地做一個文學(xué)評論家。

討論結(jié)束后，我給同學(xué)們布置了一項(xiàng)作業(yè)：請以“我眼中的五柳先生”或“讀《五柳先生傳》有感”為題，寫一篇隨筆。幾天后收上隨筆檢查，發(fā)現(xiàn)這次的隨筆比以往的質(zhì)量都要高。由于經(jīng)過了充分的討論，同學(xué)們都有話可寫，許多沒有膽量或沒來得及在課堂上發(fā)言的學(xué)生都在隨筆中大膽地闡述了自己的觀點(diǎn)。雖然距離“做一個文學(xué)評論家”的要求還很遠(yuǎn)，但可喜的是，同學(xué)們都已經(jīng)有了自己比較獨(dú)立的思想和語言。

縱觀整堂課，圍繞著兩個問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討，教者輕松自如，學(xué)生探討熱烈，課堂始終處于教者的掌控之中。這樣的探討，始終以學(xué)生為主體，教者并沒有給學(xué)生以直接的知識，而是讓學(xué)生自己探究、發(fā)現(xiàn)和表達(dá)。更為重要的是，培養(yǎng)了學(xué)生不拘泥于前人、敢于懷疑和表達(dá)的精神，培養(yǎng)了學(xué)生的辯證思維能力。