在語文教學(xué)中,教師應(yīng)把美育貫穿在整個(gè)語文教學(xué)過程中,著力培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。下面僅就《黃鸝》的教學(xué),談?wù)勛约涸跐B入審美教育方面的構(gòu)思和設(shè)想?！饵S鸝》是作家孫犁的一篇優(yōu)秀散文,文章處處是美的存在。

一.創(chuàng)設(shè)審美氛圍

審美氛圍具有豐富多彩的審美因素,可以通過多種渠道,綜合地、整體地對(duì)學(xué)生施以影響,從而讓學(xué)生在美的氛圍中接受審美熏陶。

首先要精選教學(xué)媒介。我在課件制作上側(cè)重于圖片與音樂的制作。圖片制作上緊扣課文,以江南草長鶯飛等最能體現(xiàn)江南特征和美的極致畫面為主。音樂的制作上我采用輕盈的清音樂《搖籃曲》作為文章朗讀的背景音樂,用《神秘園》作為欣賞畫面的背景音樂,從而讓學(xué)生有了一個(gè)視聽結(jié)合的審美氛圍。

其次要渲染審美氣氛。本文教學(xué)中我用大量的時(shí)間來介紹江南美景以及帶領(lǐng)學(xué)生一起回憶我們身邊的極致之美。在細(xì)致的描述與優(yōu)美音樂引導(dǎo)下讓學(xué)生學(xué)會(huì)感悟美、享受美。在享受美的同時(shí)使學(xué)生進(jìn)行積極的審美鑒賞。

二.激發(fā)審美動(dòng)因

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)求知欲與審美鑒賞欲,我在本課教學(xué)設(shè)計(jì)上主要從下面兩個(gè)方面著手:

其一、認(rèn)知人生傾向。

為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)本文后有較大的收獲,特別是在自我人生的提升上有更多的發(fā)現(xiàn),我設(shè)計(jì)的導(dǎo)入語主要從“美”著手:如何發(fā)現(xiàn)美,展現(xiàn)美,感悟美。

其二、人格魅力傾向。

今天,偶像傾向性和人格魅力在大部分學(xué)生的意識(shí)中占有重要的地位。因此,作者以及作品中的人物都能對(duì)學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)起著重要的作用。針對(duì)這一點(diǎn),我在介紹作家孫犁時(shí),除了介紹他的創(chuàng)作風(fēng)格以外還用大量的篇目介紹了專家對(duì)孫犁的評(píng)價(jià),從而深化孫犁在學(xué)生心目中的地位。

三.激起審美情感

審美教育是一種情感教育,其特點(diǎn)是以情動(dòng)人,以美感人,用情感來撞開學(xué)生的心扉。

其一,從文章的創(chuàng)作背景上入手,激起學(xué)生的審美情感。文章的創(chuàng)作背景是:“黃鸝”是文學(xué)乃至文藝的象征。童年,愛鳥卻沒見過黃鸝,以后幾次遇到黃鸝,黃鸝的境遇各不相同。由黃鸝的“極致”想到各種事物都有它的極致,而在一定的環(huán)境里才能發(fā)揮這種極致。

其二,從審美對(duì)象出發(fā)引發(fā)學(xué)生的審美愉悅快感。這既是一種享受,又是一種陶冶和教育。本文中作家孫犁透過黃鸝講述的是關(guān)于極致的問題,以本文的審美鑒賞就必須去調(diào)動(dòng)學(xué)生在理解自然界的極致的基礎(chǔ)上,通過多角度的聯(lián)想與想象,去探究、認(rèn)識(shí)人的個(gè)體與群體的極致,即在尋找作為學(xué)生的美的極致的同時(shí)提升個(gè)人對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)和在探討社會(huì)美的極致同時(shí)去探討社會(huì)的和諧發(fā)展。

其三,吟誦作品時(shí)誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生同步聯(lián)想是激發(fā)審美情感,從感性直觀上升到理性領(lǐng)悟進(jìn)行審美教育的一種切實(shí)有效的方法。作家孫犁的作品,之所以那樣惹人喜愛,被人傳誦,是與他的語言分不開的?？梢院敛豢鋸埖卣f,在現(xiàn)代作家中,孫犁同志不愧是一位卓越的語言巨匠。談到孫犁作品的語言,大家喜歡用“詩的語言”來概括它,贊美它。的確,在創(chuàng)作上,孫犁是著力表現(xiàn)和歌頌美的。他善于發(fā)現(xiàn)生活中的詩意,并善于運(yùn)用飽含詩意的筆觸來表現(xiàn)它。這就決定了他的作品的語言具有一種詩的特色,富有詩情畫意,簡潔、優(yōu)美,具有詩的節(jié)奏和聲韻。而《黃鸝》就是孫犁最喜歡的作品之一,因此在本文的審美體驗(yàn)中,一定要加強(qiáng)作品的語言賞析,特別是對(duì)文章中最后四段語言的賞析。最后四段的語言是作者的頓悟,是頓悟后詩性的流露,這里展現(xiàn)了黃鸝的美的極致特別是這湖光山色、密柳長堤、茂林修竹、桑田葦泊、乍雨乍晴的詩性環(huán)境,還有凝練又包含詩意的虎嘯深山、魚游潭底、駝走大漠、雁排長空等生命之美,這些詩化的語言必須通過反復(fù)的揣摩與吟誦才能產(chǎn)生審美共鳴。

四.誘發(fā)審美體驗(yàn)

審美體驗(yàn)的本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。作為一種審美享受,所欣賞并為之感到愉快的不應(yīng)該是客觀的對(duì)象,而應(yīng)該是自我的情感陶冶。語文教學(xué)中的審美教育就必須誘導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對(duì)審美客體的喜悅感、自由感、驚異感等,只有這樣,才能真正地調(diào)動(dòng)審美主體的審美潛力,產(chǎn)生審美激情,進(jìn)行深刻的審美體驗(yàn)。為了達(dá)到激發(fā)審美體驗(yàn)之目的,我在本課教學(xué)實(shí)踐中嘗試了如下四種方法。

第一、設(shè)計(jì)審美論題。

為了保持這種高漲的情緒和求知欲望,我在介紹名家評(píng)價(jià)孫犁之后,迅速轉(zhuǎn)移到文章的審美體驗(yàn)上。提出這樣的問題:作者是怎樣追求和發(fā)現(xiàn)黃鸝的美的,用“符號(hào)法”標(biāo)出,并在做標(biāo)記的同時(shí)體驗(yàn)作者是如何通過對(duì)黃鸝美的追求來尋找人生的極致的。學(xué)生找到了作者是如何追求美的,并在尋找與體驗(yàn)中得到了“美”的陶冶。

學(xué)生閱讀完之后,要求將自己畫的追求美的內(nèi)容概括,此時(shí)我針對(duì)性指導(dǎo)“四四式”的好處,即整齊美(詳見板書),也為了充分展示學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)成果,我說:“其實(shí)班級(jí)或集體亦如此,當(dāng)然你們都有自己的個(gè)性,因此‘四四式內(nèi)語言要靈活,能展示對(duì)文章內(nèi)容的體驗(yàn)即可”,此時(shí)又在內(nèi)容的個(gè)性化提煉的體驗(yàn)中得到一次美的陶冶。

第二、變換角度,創(chuàng)設(shè)“美”點(diǎn)。

學(xué)生從整齊美中感受美點(diǎn)后,再換個(gè)角度即文章寫了黃鸝哪幾個(gè)方面的美,充分利用學(xué)生高漲的審美情緒。當(dāng)學(xué)生找完之后,教師追問“黃鸝的極致是什么?”學(xué)生自然會(huì)在美的環(huán)境即湖光山色、密柳長堤、茂林修竹、桑田葦泊、乍雨乍晴的美環(huán)境中得到第三次審美體驗(yàn)。

第三:尋找傾心賞美亮點(diǎn)。

我在教學(xué)中注意啟發(fā)學(xué)生捕捉、賞析、質(zhì)疑等審美品質(zhì),讓學(xué)生自由選擇審美點(diǎn),學(xué)會(huì)鑒賞、學(xué)會(huì)體驗(yàn)并在小組中交流自己的體驗(yàn)成果。通過自選適合于自己傾向性的審美亮點(diǎn),學(xué)生們普遍認(rèn)為沒有強(qiáng)迫接受知識(shí)之感,思維有自由飛翔的天空,能夠陶醉于趣味無窮的體驗(yàn)與想象之中,作稱心快意的審美品味。因此,作為審美教育,一定要培養(yǎng)學(xué)生尋找傾心賞美亮點(diǎn)的能力,只有這樣才能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美,產(chǎn)生美的體驗(yàn)。

第四、深化美點(diǎn),美化板書。

在本課的板書設(shè)計(jì)上我也精心構(gòu)思,讓學(xué)生在輕松回顧中激情陡然猛升(板書見下)。這就是美上的最美,美的極致。

極致

童年迷戀 但沒見過

抗戰(zhàn)見過 一閃而過

病中又見 被嚇飛走

鳥市再遇 沒有自由

江南見到 全部的美

這樣學(xué)生得到第七次審美陶冶,似有“余音繞梁”之感,審美陶冶也同樣“三日不絕”。

五.升華審美頓悟

審美主體對(duì)美的判斷通常不是通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评慝@得的,而是以一種突然而不明確的方式領(lǐng)悟?qū)徝缹?duì)象極其豐富的內(nèi)涵。從現(xiàn)代心理學(xué)的觀點(diǎn)看,“頓悟”狀態(tài)伴隨著強(qiáng)烈的感情愉悅,此時(shí),審美主體與審美客體在某一點(diǎn)上保持高度契合,主體和客體在某一點(diǎn)的交融,使審美主體的全部意識(shí)暫時(shí)都被這種“頓悟”所籠罩,出現(xiàn)所謂的忘我狀態(tài),這實(shí)際上就是馬斯洛所說的“高峰體驗(yàn)”。進(jìn)行審美鑒賞的關(guān)鍵是升華自己的審美頓悟。

本文最精彩之處在結(jié)尾處,審美鑒賞的關(guān)鍵也是在最后。因此我把審美頓悟的升華也放在最后對(duì)極致的頓悟上。既然找到了黃鸝美的極致,那么我們大家自己美的極致應(yīng)在哪里?學(xué)生自然認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值和責(zé)任,但此時(shí)教師仍不應(yīng)作答,而是讓學(xué)生帶著更濃厚的懸念來體會(huì)四種動(dòng)物的極致,通過齊讀齊論,學(xué)生再次從整齊美、真實(shí)美、音律節(jié)奏美中得到美的陶冶,從而追問探討自己的極致,很自然作為學(xué)生能夠達(dá)到極致的環(huán)境只能是學(xué)校,而在學(xué)校中自己的極致該如何去實(shí)現(xiàn),哪一個(gè)字最能概括體現(xiàn)呢?促使學(xué)生在品味自己人生極致時(shí)實(shí)現(xiàn)審美頓悟。學(xué)生各抒己見,在表達(dá)自己體驗(yàn)時(shí)得到第八次陶冶。

語文教學(xué)可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的審美感受、審美鑒賞和審美表達(dá)的能力;可以啟迪人的智慧,升華人生頓悟;可以使語文教學(xué)充滿美的情趣,使學(xué)生獲得美的享受和情操陶冶。因此,語文課堂教學(xué)中的審美教育不僅不可缺少,而且應(yīng)該全方位地實(shí)施。在以后的教學(xué)中,我會(huì)一如既往地將審美教育融入到我的課堂教學(xué)中去。

周榮剛,教師,現(xiàn)居江蘇宿城。