楊思平

摘要：隨著全球一體化的趨勢(shì)日益明顯，多元文化下生命道德教育的倫理問題凸顯出來，出現(xiàn)了人生前途和人生信仰以及價(jià)值觀的迷失，針對(duì)此種現(xiàn)狀，本文從生死教育、情感教育以及幸福觀教育等方面闡明了生命道德教育的倫理建構(gòu)及其重要性。

關(guān)鍵詞：生命；道德；教育

隨著全球一體化的趨勢(shì)日益明顯，多種文化沖突與融合的機(jī)會(huì)增多了，任何一個(gè)國(guó)家都將遭遇文化多元的境況，都會(huì)面臨如何構(gòu)建多元文化境遇下的社會(huì)倫理問題。其中，生命道德教育的倫理問題凸顯出來。

一、生命道德教育的理論定位

(一)生命道德教育的含義

所謂生命道德教育，就是進(jìn)行整體人生的塑造，是回到生命之中，追求生命真諦，幫助人們探索與認(rèn)識(shí)生命的意義，了解生命的有限性、開放性、感動(dòng)性，欣賞生命、珍愛生命、體驗(yàn)生命，培養(yǎng)人的個(gè)性、完善人的人格，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，形成生命理想，綻放生命意蘊(yùn)。它決不是單純的生物學(xué)意義上的生命知識(shí)的教育，而是上升到人文關(guān)懷層面的倫理教育，是對(duì)當(dāng)今道德教育的超越與提升。

(二)生命道德教育的特征

1人本化

道德的人本特征決定了生命道德教育以人為本的理論。倡導(dǎo)符合人的生命本性的活動(dòng)，尊重人的生命與尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人的生命的自由精神，認(rèn)為每一個(gè)人都有其獨(dú)特的價(jià)值?！懊總€(gè)人在他或她自己的身上都是有價(jià)值的——其他一切價(jià)值的根源和人權(quán)的根源都是對(duì)此的尊重?！鄙赖陆逃P(guān)心的是一種新的存在主義，一種能對(duì)加強(qiáng)自我治療提供支持的人的存在主義，他能在人們面對(duì)現(xiàn)代生活的困境及其焦慮時(shí)提供支持和指導(dǎo)。

2體驗(yàn)化

體驗(yàn)是人的生命存在的方式，也是追求生命意義、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、煥發(fā)生命動(dòng)力、走向生命超越的方式?！绑w驗(yàn)不到生命活動(dòng)釋放的快感和意義所在的人，就不可能有積極主動(dòng)的表現(xiàn)；而愈是感到生命的可貴與美好，人就愈會(huì)熱愛生命并使生命表現(xiàn)出最大的意義。”由于體驗(yàn)在人的生命活動(dòng)中具有如此重大的意義，所以，生命道德教育就有義務(wù)提高學(xué)生的體驗(yàn)?zāi)芰?，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)、挖掘這種體驗(yàn)，并逐步引導(dǎo)學(xué)生生命體驗(yàn)的升華，生成新的生命感悟。形成人生的智慧，凈化成人生的幸福。

3生活化

任何一種道德教育的方式最終都必須通過生活才能發(fā)揮作用，只有通過人的自主、自覺的實(shí)際道德生活才能體會(huì)到道德對(duì)于個(gè)體的重要意義，使人充分領(lǐng)略、享用道德的價(jià)值。正如陶行知所說“道德教育只有通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！?生命道德教育，從生活中取材，用學(xué)生身處其中的親身經(jīng)歷或耳濡目染的富有生命道德意義的生活事件來激起學(xué)生的生活體驗(yàn)和感悟，引發(fā)道德思考，進(jìn)而催生出相應(yīng)的道德行為。

二、生命道德教育的必要性

生命道德教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，是一種人性化的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，理解生命，了解生活，豐富心靈，培育靈性。然而在現(xiàn)實(shí)生活中事例并非如此。

(一)人生前途、人生信仰的缺失

許多學(xué)生的人生意義已經(jīng)迷失，不少學(xué)生產(chǎn)生了自殺念頭，甚至有些學(xué)生曾經(jīng)試圖自殺。有一項(xiàng)針對(duì)某市516名高中生的調(diào)查顯示：對(duì)于自己目前的狀態(tài)。有9.32％的學(xué)生感覺“郁郁寡歡”，7.45％的學(xué)生“深感自卑”，35.40％的學(xué)生感覺“憂慮擔(dān)心、心事重重”，9.32％的學(xué)生感覺“苦惱煩躁、行為反常”，只有24.22％的學(xué)生感覺“心情愉快、無憂無慮”，還有1.429％的學(xué)生是其他感覺。對(duì)于他們的前途，只有53.37％的學(xué)生“充滿信心”，而“感到渺?！薄氨^失望”或“擔(dān)心害怕”的學(xué)生分別占總?cè)藬?shù)的9.82％、3.07％、1.963％，還有1.043％的學(xué)生“沒有考慮”，另有3.68％的學(xué)生選擇其他。而另一項(xiàng)針對(duì)上海市2400多名中小學(xué)生的調(diào)查顯示，被調(diào)查人群總的自殺意念發(fā)生率為24.39％，認(rèn)真的自殺意念為15.23％：而且，自殺意念隨年級(jí)上升而升高。小學(xué)五年級(jí)為18.16％，初中預(yù)備年級(jí)為19.77％，初一為23.69％，初二為23.44％，高一為31.88％，高二為37.93％。以上表明很多青少年人生信仰的缺失，生活無目標(biāo)。

(二)人生價(jià)值觀的迷失

人失落了，我們就無法找到一個(gè)固定的支點(diǎn)去建立文化與人性的平衡。人以外的任何東西都無法形成文化與人性的真正的和諧。只有人以及人的歷史才是我們走才出文化苦旅與文化困惑的唯一途徑。根據(jù)中國(guó)青少年研究中心2000年的調(diào)查，有14.2％的青年崇尚“有錢就有一切”，認(rèn)為“不管采取什么手段，能掙到錢就是好樣的”青年占6.6％，另有9.3％的青年認(rèn)為“人生短暫，當(dāng)及時(shí)行樂”，認(rèn)為“人不為己，天誅地滅”的青年為5.2％。以上表明在現(xiàn)代社會(huì)條件下，青少年巾于價(jià)值觀的功利化，帶來人生意義的危機(jī)和人生價(jià)值的貶損，這些都導(dǎo)致了生命存在的無根感、孤獨(dú)感、漂泊感等。

三、生命道德教育的倫理建構(gòu)

(一)生死教育

生死教育是生命道德教育的一個(gè)重要內(nèi)容。通過一些有關(guān)生與死的哲理分析和實(shí)例，引導(dǎo)青少年結(jié)合自己的切身感受或他人的經(jīng)歷，體會(huì)生的可貴，培養(yǎng)樂觀、積極的人生態(tài)度，善待他人也善待自己。凡是有過親人或朋友死亡的痛苦經(jīng)歷或個(gè)人曾親臨死亡邊緣的青少年，對(duì)生活的態(tài)度更樂觀和藹，更懂得如何去善待他人，珍惜身邊的人，更注重情感的交流和體驗(yàn)親情、友情的溫暖，尊重他人的存在，甚至愛屋及烏地普及到其他動(dòng)物的生命。因此，在學(xué)校教育中，教師可以適當(dāng)?shù)卦黾印八劳鼋逃币龑?dǎo)學(xué)生感悟思考，對(duì)自己在這個(gè)世界上的位置有所認(rèn)知。介紹死亡知識(shí)，體驗(yàn)死亡感受，讓青少年親自扮演死者、傷者、孤兒等，從情感上體驗(yàn)與死亡相關(guān)的情景，對(duì)各種與死亡相關(guān)的打擊、挫折、損失有所準(zhǔn)備，從而更加珍愛生命。讓青少年認(rèn)識(shí)到所有的人都是大自然運(yùn)作的一個(gè)微粒。也可以讓學(xué)生參觀殯儀館和醫(yī)院臨終關(guān)愛病房，讓學(xué)生體驗(yàn)生命與死亡，生死經(jīng)驗(yàn)是完善青少年人格修養(yǎng)的一劑良方。

(二)情感教育

生命道德教育是一種富有情感的工作，因?yàn)樗墓ぷ鲗?duì)象是有血有肉、需要情感關(guān)懷的人；它還是一種良心工作，因?yàn)樗墓ぷ鞣绞健⒐ぷ鲀?nèi)容和工作效果都很難以明晰的、標(biāo)準(zhǔn)化的方式進(jìn)行控制和評(píng)價(jià)，需要教師同自我的道德意識(shí)去加以調(diào)控，加以自律。對(duì)學(xué)生而言，教師情感的流露可以增加他們的信心和勇氣，克服自卑和畏懼心理，從而走向成功。著名的“羅森塔爾效應(yīng)”就是最好的例子。教師充滿期望、贊許的眼神和微笑的表情，對(duì)學(xué)生而言都是莫大的激勵(lì)。教師的微笑也是師生情感溝通的橋梁和紐帶。生命本身具有智慧和力量，它需要一定的條件給予支持方能顯現(xiàn)．生命道德教育就在于為之提供有效條件，通過贊美、肯定式激勵(lì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。

(三)幸福觀教育

幸福作為人生目的是一元的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人都毫無例外的追求幸福、渴望幸福。但幸福之路是多元的，人們追求幸福的方式、內(nèi)容有所不同。教師要引導(dǎo)學(xué)生去追求正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和善待自己的生命。在社會(huì)實(shí)踐中不斷超越自己，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)幸福的感受能力。人的生命是一個(gè)感情的存在，一個(gè)具有豐富真摯情感的人、一個(gè)有自尊、樂觀的人才能感受生活的真、善、美，才能擁有幸福美好的人生，要教育大學(xué)生通過合理的手段獲得幸福。幸福不會(huì)從天而降，個(gè)人幸福的獲得是要付出努力和代價(jià)的，對(duì)幸福的追求要有一個(gè)平和的心態(tài)，這樣才能努力履行和完成自己的義務(wù)、職責(zé)和使命，才不會(huì)在物欲和世俗面前喪失自我。