康樹(shù)紅

一、目前面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題

隨著我國(guó)計(jì)劃生育政策的繼續(xù)實(shí)行，我國(guó)人口中獨(dú)生子女所占比例會(huì)越來(lái)越大。不可否認(rèn)，獨(dú)生子女有很多優(yōu)點(diǎn)，但也有不可忽視的缺點(diǎn)，我們權(quán)且稱它為“獨(dú)生子女綜合癥”。

過(guò)去，由于我國(guó)是多子女家庭，沒(méi)有教育獨(dú)生子女的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)家庭有幾個(gè)孩子，經(jīng)常為一件事“爭(zhēng)搶”，從小就有意無(wú)意地養(yǎng)成了一種“競(jìng)爭(zhēng)”意識(shí)。而現(xiàn)在的家庭，多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)事事讓著孩子，他們沒(méi)有與其他孩子“搶”東西的習(xí)慣，因而缺少競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

家長(zhǎng)關(guān)心、愛(ài)護(hù)孩子是人之天性，這種愛(ài)是培養(yǎng)孩子良好品德和行為的感情基礎(chǔ)，沒(méi)有這種愛(ài)，就談不上教育，就難以達(dá)到好的教育效果。但愛(ài)而不教，管而不嚴(yán)，自然也達(dá)不到教育的目的。因此，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，要注意把關(guān)心愛(ài)護(hù)和嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，做到愛(ài)而不溺，嚴(yán)而不厲。

父母對(duì)自己孩子的關(guān)心愛(ài)護(hù)，應(yīng)以有利于孩子身心健康為前提。對(duì)孩子的愛(ài)應(yīng)該是理智的、有分寸的，絕不能溺愛(ài)，否則，就會(huì)成為孩子身心畸形發(fā)展的禍根。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少家長(zhǎng)把對(duì)孩子的關(guān)心、愛(ài)護(hù)變成了溺愛(ài)，尤其在獨(dú)生子女家庭中，表現(xiàn)更為突出。爺爺奶奶、姥爺姥姥和父母6個(gè)人把一個(gè)獨(dú)生子女視為“小皇帝”，一味地嬌慣、偏愛(ài)和護(hù)短，對(duì)孩子的要求百依百順，有求必應(yīng)；對(duì)孩子的不良品德和習(xí)慣不批評(píng)、不教育，往往包庇護(hù)短。吃飯穿衣一切事務(wù)都由家長(zhǎng)包辦代替，孩子讓家長(zhǎng)干什么，家長(zhǎng)就干什么，一切以孩子為中心，使孩子過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，好逸惡勞的懶惰生活，養(yǎng)成一種自私任性、專橫跋扈、為所欲為的不良品德和習(xí)慣，這些不良習(xí)慣任其發(fā)展下去，其后果是不堪設(shè)想的。

二、如何進(jìn)行正確教育

那么，什么才是正確的教育方法呢？

我國(guó)有句老話，“窮人的孩子早當(dāng)家”。很多窮人家的孩子都考上了大學(xué)。這是因?yàn)樗麄儚男∩钤谝粋€(gè)貧窮的家庭里，他們知道只有奮發(fā)圖強(qiáng)，才能擺脫困境?，F(xiàn)在大部分家庭生活富裕了，有些家長(zhǎng)就給小孩子很多的錢(qián)。作為一個(gè)孩子，不必付出任何勞動(dòng)，就能拿到很多錢(qián)，試想一下，他們?cè)趺茨芎煤脤W(xué)習(xí)呢？這是拿錢(qián)買(mǎi)孩子來(lái)學(xué)習(xí)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，你有再多的錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)好孩子。做父母的應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，“錢(qián)”離學(xué)習(xí)遠(yuǎn)，離吃喝玩樂(lè)近。給孩子很多的錢(qián)等于把孩子引向了吃喝玩樂(lè)的歧途，等孩子長(zhǎng)大后就不會(huì)掙錢(qián)，只會(huì)花錢(qián)。因?yàn)殄X(qián)都是家長(zhǎng)給的，沒(méi)有了可以向家長(zhǎng)再要。這種培養(yǎng)孩子的方法是行不通的，是錯(cuò)誤的，更是十分危險(xiǎn)的。

由于獨(dú)生子女和家長(zhǎng)素質(zhì)等原因，我們的許多家庭都變成了“家庭特區(qū)”、“家庭溫室”。家庭與社會(huì)溫差太大，在家里對(duì)孩子實(shí)行的是過(guò)度保護(hù)和包辦代替，孩子根本沒(méi)有多少自主自立的機(jī)會(huì)，當(dāng)然他也就沒(méi)辦法長(zhǎng)大，結(jié)果使孩子適應(yīng)社會(huì)的能力嚴(yán)重滯后。做家長(zhǎng)的即使再有錢(qián)，也不能在孩子面前擺闊，要適當(dāng)裝窮。早先那句“再窮也不能窮孩子”是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是“再富也不能富孩子，再窮也不能窮教育”。錢(qián)包越鼓，家長(zhǎng)們的知識(shí)也應(yīng)該越多。家長(zhǎng)不應(yīng)該越位，有責(zé)任滿足孩子的基本需求，但不能滿足孩子們的貪婪和虛榮心。

家長(zhǎng)的嚴(yán)格要求對(duì)于培養(yǎng)孩子的良好品德和習(xí)慣是至關(guān)重要的。家長(zhǎng)對(duì)“嚴(yán)”的理解各有不同，有的認(rèn)為“嚴(yán)”就是“厲害”，對(duì)孩子要給予好心而不能給予好臉，孩子只有害怕父母，才能教育好；有的認(rèn)為“嚴(yán)”就是不聽(tīng)話就要打罵，贊成“不打不成才”的說(shuō)法。這些認(rèn)識(shí)都是不對(duì)的，對(duì)當(dāng)今的孩子采取這種辦法是難以奏效的。

如果對(duì)孩子動(dòng)輒打罵、訓(xùn)斥，孩子就不愿意接近家長(zhǎng)。孩子如果對(duì)家長(zhǎng)敬而遠(yuǎn)之或者既不尊敬、又不接近，更不愿與家長(zhǎng)交談，這就很難取得好的教育效果。至于打罵、體罰之類的行為和我們所說(shuō)的“嚴(yán)格要求”是水火不相融的。動(dòng)輒打罵孩子的家長(zhǎng)，不僅不能使孩子改正錯(cuò)誤，反而使孩子的情感和心靈受到摧殘，變得冷漠、自卑和缺乏自尊心，甚至因忍受不了家長(zhǎng)的打罵而離家出走。由此可見(jiàn)，對(duì)孩子實(shí)行體罰只不過(guò)是家長(zhǎng)缺乏理智和無(wú)能的表現(xiàn)，不可能起到嚴(yán)格要求的效果。

我們所說(shuō)的嚴(yán)格要求是根據(jù)孩子的發(fā)展水平和年齡特點(diǎn)，以取得良好教育效果為前提的。如果“嚴(yán)”得出了格，就會(huì)走向反面，為此家長(zhǎng)必須遵循以下幾點(diǎn)：

第一，身教與言教必須統(tǒng)一。家長(zhǎng)在教育孩子過(guò)程中，不僅要善于用說(shuō)理的辦法，同時(shí)也要以自己的行為給孩子做出榜樣，既重視言教，又注意身教，把二者統(tǒng)一起來(lái)，使教育取得良好的效果。

第二，家長(zhǎng)提出的要求應(yīng)該是合理的，是符合孩子實(shí)際情況又有利于孩子身心健康的。例如，要求四歲的孩子跟在家長(zhǎng)身后走他力所能及的路是可能的，但要求孩子與家長(zhǎng)走得一樣快一樣遠(yuǎn)就不合理了。

第三，家長(zhǎng)提出的要求必須是適當(dāng)?shù)模呛⒆咏?jīng)過(guò)努力可以做到的。若要求過(guò)高，孩子即使經(jīng)過(guò)努力也無(wú)法達(dá)到，就會(huì)使孩子喪失信心，必然會(huì)適得其反。

第四，對(duì)孩子的要求必須明確具體，讓孩子明白應(yīng)該干什么，怎么干，不能模棱兩可，讓孩子無(wú)所適從。

第五，家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求一經(jīng)提出，就要督促孩子“言必行、行必果”，認(rèn)真做到，不能說(shuō)了不算數(shù)，或者干也行，不干也行，而是一定要讓孩子做到，否則就起不到教育效果。

（本文作者單位：甘肅教育出版社）