葉樂(lè)樂(lè)

[摘 要]當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作觀念發(fā)生了很大變化,特別是在我們中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)已不在是以傳統(tǒng)的模式去運(yùn)行了,當(dāng)代市場(chǎng)到底該朝怎樣一個(gè)方向發(fā)展才是正確的是困擾很多人的一個(gè)問(wèn)題。本文分析了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)所存在的問(wèn)題,論述了解決這些問(wèn)題所應(yīng)采取的措施,提出了一些自己的思考。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代藝術(shù) 問(wèn)題 藝術(shù)市場(chǎng)

一、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的問(wèn)題分析

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品價(jià)格在國(guó)際市場(chǎng)上的節(jié)節(jié)攀升,喜憂參半喜的是中國(guó)藝術(shù)終于能夠堂堂正正地活躍在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上,盡管市場(chǎng)只是這個(gè)舞臺(tái)的一小部分;憂的是藝術(shù)市場(chǎng)上流行的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的評(píng)價(jià)體系基本上是按照西方的觀念和西方的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)起來(lái)的,并借用市場(chǎng)進(jìn)一步推廣和強(qiáng)化這種觀念和標(biāo)準(zhǔn),中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)仍然只是西方的附庸,而缺乏文化上的主動(dòng)性。

(一)藝術(shù)品價(jià)值評(píng)定。就目前的情況而言,影響中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品價(jià)值的元素有三個(gè)方面:創(chuàng)新程度、藝術(shù)審美和市場(chǎng)銷售。創(chuàng)新程度的重點(diǎn)是“新不新”?即一件藝術(shù)品是否具有創(chuàng)新之處;而藝術(shù)審美關(guān)注的重點(diǎn)是“美不美”?即一件藝術(shù)品是否令人賞心悅目,能不能“悅?cè)恕鄙踔痢案腥恕? 市場(chǎng)銷售關(guān)注的重點(diǎn)則是“貴不貴”?即一件藝術(shù)品是否能夠?qū)覄?chuàng)新高,不斷打破個(gè)人成交紀(jì)錄。對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)來(lái)說(shuō),在缺乏共識(shí)的前提下,相互交叉的三重元素影響下顯然會(huì)出現(xiàn)比較危險(xiǎn)的潛在問(wèn)題。

(二)市場(chǎng)導(dǎo)向影響藝術(shù)品的創(chuàng)作形式。隨著藝術(shù)市場(chǎng)的逐漸成熟和日漸火爆,商業(yè)因素開始成為主導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展的力量,許多藝術(shù)家開始密切關(guān)注市場(chǎng)。越來(lái)越多的藝術(shù)家正在根據(jù)藝術(shù)市場(chǎng)的反饋信息,“日以繼夜,夜以繼日”地生產(chǎn)那些風(fēng)格和題材受到市場(chǎng)青睞的作品。一些藝術(shù)家正在變得固步自封,甚至雇用“槍手”作畫。例如,紐約國(guó)際攝影中心資深策展人菲利普斯(Philips)就不無(wú)遺憾地透露:“我最近去北京一個(gè)名畫家的工作室,他不在,但我看到一群似乎剛從鄉(xiāng)下來(lái)的女生正在畫油畫,我感到一絲不安?！?/p>

少數(shù)藝術(shù)家的問(wèn)題還表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:首先,他們明顯不是從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)出發(fā),而是從迎合西方策展人口味的目的做作品;其次,少數(shù)藝術(shù)家更多是在表達(dá)文化精英們的生存經(jīng)驗(yàn),而十分忽視大眾的生存經(jīng)驗(yàn);最后,少數(shù)藝術(shù)家明顯運(yùn)用的是從西方書籍與畫冊(cè)中移植過(guò)來(lái)的觀念與手法。更有甚者還把波依斯、昆斯等西方當(dāng)代藝術(shù)家當(dāng)作藝術(shù)精英來(lái)看待,簡(jiǎn)單地模仿他們的作品。實(shí)際上,這是一種嚴(yán)重的誤讀。

二、當(dāng)代藝術(shù)的市場(chǎng)價(jià)值趨向

藝術(shù)之所以在當(dāng)代產(chǎn)生定位的巨大困惑與評(píng)判尺度的無(wú)限紛爭(zhēng),是因?yàn)楫?dāng)代文化的大規(guī)模變遷。20世紀(jì)50年代之后審美觀念指向了一個(gè)新的焦點(diǎn)即反美學(xué)傳統(tǒng)。當(dāng)代社會(huì)的文化轉(zhuǎn)型,導(dǎo)致了傳統(tǒng)審美觀念的全方面崩潰,傳統(tǒng)審美觀念的整體轉(zhuǎn)型成為當(dāng)代大多數(shù)美學(xué)家的共識(shí)。收藏者、投資者、藝術(shù)家、評(píng)論家、經(jīng)銷商、拍賣行不同的個(gè)人和機(jī)構(gòu),在評(píng)價(jià)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的時(shí)候,都存在評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的交叉現(xiàn)象和各不相同的側(cè)重之處。立足點(diǎn)、價(jià)值觀、審美觀和個(gè)人經(jīng)歷的不同,都很容易導(dǎo)致評(píng)定其藝術(shù)價(jià)值結(jié)果的大相徑庭。

越來(lái)越多的藝術(shù)家只在形式上追求別人沒(méi)有的,但是在內(nèi)容上卻很空洞,但是卻照樣被西方的藝術(shù)界認(rèn)定為藝術(shù)?？梢?jiàn)對(duì)于“西方建立的當(dāng)代藝術(shù)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)”是需要質(zhì)疑的。西方雙重標(biāo)準(zhǔn)的真實(shí)面目,即他們對(duì)自己的當(dāng)代藝術(shù)的評(píng)判是沿用自古典藝術(shù)史以來(lái)的藝術(shù)至上的標(biāo)準(zhǔn),而評(píng)判中國(guó)藝術(shù)的時(shí)候以獲悉中國(guó)時(shí)事?tīng)顩r為標(biāo)準(zhǔn),換言之,西方人對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的興趣只是新聞獵奇。

在當(dāng)代社會(huì),常常是西方歐美社會(huì)制定主要的判斷標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)繩。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的漲和跌無(wú)不受到經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)的西方世界的影響,在這樣的情景下,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作也正在被這種中心定價(jià)原則所趨同化。這種影響直接體現(xiàn)在了藝術(shù)品價(jià)格的制定上,即以西方國(guó)家為中心的定價(jià)原則,這種原則甚至牽引了中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)作,在文化學(xué)上一些批評(píng)家稱這種現(xiàn)象為“后殖民主義”,經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫“中心定價(jià)原則”。

當(dāng)代藝術(shù)品的價(jià)值,只有當(dāng)我們把它看作是向傳統(tǒng)藝術(shù)概念中的某一方面挑戰(zhàn)時(shí),對(duì)它們的判斷才有意義。當(dāng)代藝術(shù)從美學(xué)向反美學(xué)的轉(zhuǎn)換及從審美向?qū)彸蟮倪^(guò)渡,說(shuō)明當(dāng)代藝術(shù)已從線性邏輯向復(fù)合邏輯演進(jìn),從單一的評(píng)判尺度向多維的生態(tài)系統(tǒng)評(píng)判原則躍進(jìn)。毫無(wú)疑問(wèn),中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的啟動(dòng),經(jīng)歷的是一個(gè)“由外到內(nèi)”的市場(chǎng)過(guò)程。換句話說(shuō),當(dāng)下的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)其實(shí)是由西方收藏者主導(dǎo)的。雖然中外收藏者對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)存在著不小的偏好差異和觀點(diǎn)分歧,但是,隨著資本格局的變化和中西偏好的博弈,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的潛在問(wèn)題早晚會(huì)暴露無(wú)遺。

三、解決我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的問(wèn)題所應(yīng)采取的措施

盡管存在以上這些問(wèn)題,我們對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的未來(lái)充滿信心。因?yàn)檫@個(gè)市場(chǎng)遲早會(huì)由火爆的“投資市場(chǎng)”變?yōu)槌墒斓摹跋M(fèi)市場(chǎng)”在西方買家大規(guī)模退出市場(chǎng),而中國(guó)投資者慌忙出貨之后。

從我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際情況看,確立一個(gè)較高的標(biāo)準(zhǔn)肯定會(huì)對(duì)藝術(shù)發(fā)展的整體走向加以牽引,對(duì)藝術(shù)家個(gè)體創(chuàng)作提供激勵(lì)和參考,對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造和交流提供理性抉擇的標(biāo)尺和實(shí)際支持。作為中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)家,應(yīng)該用真正的藝術(shù)好作品來(lái)體現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù),從而平衡歐美國(guó)家建立的藝術(shù)價(jià)值判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在堅(jiān)持傳統(tǒng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)好的方面的前提下,再融入新的一些觀念,建立對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)更加有效的評(píng)判體系和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),不是一味地?cái)P棄傳統(tǒng)的舊的觀念和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。要知道藝術(shù)作品中的觀念也好,手法也好,都是與特定文化背景有關(guān)的。因此,中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)該從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情境中去提煉問(wèn)題與觀念,并用中國(guó)式的視覺(jué)方式與智慧來(lái)進(jìn)行表達(dá)。

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