白改梅

摘要中學(xué)語文在整個(gè)課程框架中不僅擔(dān)負(fù)著“授業(yè)解惑”的使命,更承擔(dān)著“傳道育人”的責(zé)任。在語文教學(xué)過程中不失時(shí)機(jī)地弘揚(yáng)愛國(guó)主義教育義不容辭。法國(guó)作家都德的《最后一課》就是這樣一部典型的反映愛國(guó)主題的文學(xué)作品,弗朗士和韓麥爾身上展現(xiàn)出人性之美。通過深層解讀文中的愛國(guó)主題,引導(dǎo)學(xué)生熱愛民族語言,弘揚(yáng)民族意識(shí),樹立民族自信。

關(guān)鍵詞《最后一課》中學(xué)語文愛國(guó)主題教育

中圖分類號(hào):G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中指出:“語文課程中豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此,應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！?/p>

選自中學(xué)課本的法國(guó)作家都德的《最后一課》是一部典型的反映愛國(guó)主題的文學(xué)作品。它以普魯士戰(zhàn)勝法國(guó)后強(qiáng)行兼并阿爾薩斯和洛林兩省的事件為背景,描寫阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學(xué)向祖國(guó)語言告別的最后一堂法語課,通過小學(xué)生弗郎士切身的見聞和感受,真實(shí)地反映了法國(guó)淪陷區(qū)的人民慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對(duì)祖國(guó)的熱愛,以及爭(zhēng)取祖國(guó)解放和統(tǒng)一的堅(jiān)定意志,集中地表現(xiàn)了法國(guó)人民崇高的愛國(guó)主義精神。它給我們的中學(xué)語文愛國(guó)主義教育提供了借鑒意義,喚醒了中學(xué)語文中愛國(guó)主義這個(gè)恒久不息的主題。

首先,民族語言是愛國(guó)主義根深蒂固的土壤,中國(guó)的民族語言——漢語應(yīng)當(dāng)生生不息。民族語言是一個(gè)民族的標(biāo)志,亡了國(guó)的人民,如果還說著自己的語言,就說明這個(gè)民族沒有徹底滅亡。正如韓麥爾說,“我們必須把它記在心里,永遠(yuǎn)別忘了它,亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民,只要牢牢記住他們的語言,就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙?！比绻粋€(gè)民族完全喪失了自己的語言,它就幾乎失去了生存的土壤。正因?yàn)槿绱?普魯士政府在軍事占領(lǐng)阿爾薩斯與洛林之后,就馬上強(qiáng)迫當(dāng)?shù)貙W(xué)校取消法語教學(xué)而改教德語。而在20世紀(jì)30年代,日本帝國(guó)主義霸占我國(guó)東北三省之后,也是大張旗鼓地推行日語教學(xué)以奴化國(guó)人。他們都是出于同樣的目的——在軍事占領(lǐng)之后開始語言文化的侵略奴役!

當(dāng)代中國(guó),盡管漢語已經(jīng)深深根植于中國(guó)人的血脈中,但在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天,我們的漢語正悄悄地被摻入了一些西化的元素,我們的民族語言不自覺的卷入了西方文化殖民計(jì)劃之中。面對(duì)這樣的處境,中學(xué)語文應(yīng)當(dāng)義不容辭重新肩負(fù)起漢語教學(xué)的責(zé)任,重操起建構(gòu)民族語言的家業(yè)。

其次,民族意識(shí)是愛國(guó)主義舉足輕重的前提,中學(xué)生的民族意識(shí)應(yīng)當(dāng)警鐘長(zhǎng)鳴。民族意識(shí)的覺醒要從小抓起。且看《最后一課》:上課前,小弗郎士的心情、態(tài)度是害怕考問,決定逃學(xué)。到了學(xué)校后,見到教室氣氛如此肅靜,感到十分詫異。聽了老師的話,弗郎士的感情發(fā)生了巨大的變化,首先表現(xiàn)在他對(duì)這“最后一課”的珍惜,為“再也不能學(xué)法語”而無限惋惜,為過去“曠了課去找鳥窩,到薩爾河上去溜冰”而悔恨。其次他對(duì)于感到“討厭”的書和嚴(yán)厲的韓麥爾老師在感情上也變了:書,“像是我的老友”;老師“責(zé)罰”自己的事,全都忘了。這種心理變化,表明了他愛國(guó)意識(shí)正在成長(zhǎng)。

當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)中,我們熱情地引導(dǎo)學(xué)生把握文章的情感,通過細(xì)節(jié)串聯(lián)起學(xué)生對(duì)思想內(nèi)容的整體把握,擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)路人的角色。我們是不是需要借鑒一下韓麥爾先生對(duì)于弘揚(yáng)愛國(guó)主義所做的努力,把喚醒學(xué)生的民族意識(shí)穿插到教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)?這樣的努力我想不應(yīng)當(dāng)是中學(xué)教師的刻意而為,而理應(yīng)成為語文教師的教學(xué)習(xí)慣。

最后,民族自信是愛國(guó)主義的不竭動(dòng)力,應(yīng)將提高中學(xué)生的民族自豪感和自信力作為實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的原動(dòng)力。都德筆下,最后的一堂法語課上,在先前貪玩的小弗朗士的心中,“祖國(guó)”,已成了他唯一的思想。一草一木,一事一物,一言一行,無不與祖國(guó)有著密切的聯(lián)系。剛剛尚覺沉重討厭的課本,一下子變成像舍不得分手的老朋友,因?yàn)槟巧厦媸亲鎳?guó)的語言,它就標(biāo)志著“祖國(guó)!”新發(fā)的字模上都是美麗的花體字,上邊全寫著“法蘭西”,“阿爾薩斯”,在小弗朗士眼中,他們的法語那樣的美麗,他為自己是一名法國(guó)人而驕傲。當(dāng)“最后一課”結(jié)束,韓麥爾“使出全身的力量”寫了“法蘭西萬歲”這振奮人心而又含義深刻的兩個(gè)大字時(shí),我們似乎能看到法蘭西的未來——必將走向獨(dú)立!

我們的國(guó)家總是給我們帶來一個(gè)又一個(gè)驚喜,從神舟六號(hào)出艙到觸摸月球,從舉世矚目的北京奧運(yùn)到氣勢(shì)磅礴的國(guó)慶六十周年慶典,中國(guó)憑實(shí)力吸引著全球的目光,又信心滿懷走向世界。中國(guó)帶給國(guó)人太多的自豪,作為中學(xué)的語文教育,民族自信又怎能缺席?

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為,“小說有不可思議之力支配人道”的功能,他極力強(qiáng)調(diào)小說要以開通民智,改造國(guó)民思想品德為己任。這固然主要是針對(duì)創(chuàng)作小說而發(fā),但語文課程作為解讀小說等文學(xué)體裁的載體,同樣擔(dān)負(fù)有啟迪民智的社會(huì)責(zé)任。中學(xué)語文教育強(qiáng)化愛國(guó)主題思想教育,滲透民族主義精神培養(yǎng),方能為中國(guó)的中學(xué)教育、為中國(guó)的長(zhǎng)久發(fā)展交上一份滿意的答卷!