徐　偉

摘要：本文運(yùn)用文獻(xiàn)法、專家訪談、邏輯分析等研究方法，分析文化素養(yǎng)有助于提升足球運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練水平、比賽能力、心理品質(zhì)等方面。運(yùn)動(dòng)員的文化素養(yǎng)影響足球運(yùn)動(dòng)員退役后融入社會(huì)，因此培養(yǎng)足球運(yùn)動(dòng)員的文化素養(yǎng)至關(guān)重要。筆者建議在訓(xùn)練體制上進(jìn)行創(chuàng)新，重視對(duì)運(yùn)動(dòng)員文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，并且提倡運(yùn)動(dòng)員自我完善。

關(guān)鍵詞：職業(yè)化；運(yùn)動(dòng)員文化；培養(yǎng)

2008年是中國(guó)競(jìng)技體育無(wú)限風(fēng)光和榮耀的一年，唯獨(dú)中國(guó)足球每況愈下，讓球迷心碎，招萬(wàn)民責(zé)難。世界范圍內(nèi)中國(guó)足球全線崩潰，足球成為老百姓茶余飯后的談資，成為人們制造幽默諷刺的載體。職業(yè)賽場(chǎng)上充斥著賭球、假球、暴力事件，我們不得不冷靜下來(lái)對(duì)中國(guó)足球職業(yè)化改革成敗及中國(guó)足球發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行廣泛討論和深度反思。中國(guó)足球裹足不前的癥結(jié)在哪？筆者認(rèn)為足球運(yùn)動(dòng)員的文化素養(yǎng)是制約中國(guó)足球發(fā)展的必然因素之一[1]。

一、國(guó)內(nèi)足球運(yùn)動(dòng)員的文化素養(yǎng)現(xiàn)狀

中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員大多來(lái)自競(jìng)技體校，受中國(guó)競(jìng)技體育專項(xiàng)訓(xùn)練早期化影響，大批的優(yōu)秀足球“苗子”很早就被送入專業(yè)隊(duì)，隨之卻失去了學(xué)習(xí)文化知識(shí)的氛圍，失去了監(jiān)督，沒(méi)有了良好的外界環(huán)境影響，加上處于這一階段的隊(duì)員也沒(méi)有良好的自我控制能力，其文化缺失的苦果就此埋下。由于缺乏學(xué)校系統(tǒng)、正規(guī)的文化教育，加之一些球隊(duì)隊(duì)員對(duì)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)也沒(méi)有給予足夠重視，因而造成了我國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員文化文化素養(yǎng)普遍低下的現(xiàn)狀。很多有識(shí)之士已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了中國(guó)足球隊(duì)員的文化素養(yǎng)普遍偏低的客觀事實(shí)。這也許就是中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)水平裹足不前的癥結(jié)所在。

二、結(jié)果與分析

1.文化素養(yǎng)對(duì)足球運(yùn)動(dòng)員職業(yè)生涯的影響

1）運(yùn)動(dòng)員的文化素養(yǎng)有助于適應(yīng)科學(xué)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練

隨著科學(xué)技術(shù)以及體育科學(xué)的發(fā)展，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體系也隨之趨向于科學(xué)化，面對(duì)全新的訓(xùn)練理論、訓(xùn)練手段、訓(xùn)練器材，需要教練員以及運(yùn)動(dòng)員具有高度的文化素養(yǎng)去適應(yīng)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的需要。

良好的文化素養(yǎng)有助于運(yùn)動(dòng)員更好地投入訓(xùn)練，有助于運(yùn)動(dòng)員對(duì)全局的把握以及對(duì)競(jìng)技戰(zhàn)術(shù)的理解，有助于對(duì)教練員訓(xùn)練意圖的理解，有助于指導(dǎo)自我訓(xùn)練。良好的文化素養(yǎng)對(duì)運(yùn)動(dòng)后的放松恢復(fù)以及對(duì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等方面都具有正面的積極的影響。[2]

2）具備良好的文化素養(yǎng)可以使運(yùn)動(dòng)員淋漓盡致地發(fā)揮比賽競(jìng)技戰(zhàn)術(shù)

足球賽場(chǎng)上是瞬息萬(wàn)變的，需要運(yùn)動(dòng)員具有冷靜的戰(zhàn)術(shù)思維能力去應(yīng)對(duì)賽場(chǎng)上各種突變，這種戰(zhàn)術(shù)思維能力不是身體訓(xùn)練所能達(dá)到，需要運(yùn)用智能予以解決，而智能的發(fā)揮正是以良好的文化素養(yǎng)為基墊?？v觀職業(yè)賽場(chǎng)中國(guó)球員可以用“勇有余而謀不足”來(lái)形容，但是職業(yè)賽場(chǎng)需要的是智勇雙全的球員而非莽夫，我們已經(jīng)在這方面喝了太多的苦水，若想根除這種現(xiàn)行，令運(yùn)動(dòng)員淋漓盡致地發(fā)揮比賽競(jìng)技戰(zhàn)術(shù)，必須培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)[3]。良好的文化素養(yǎng)，有助于增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的觀察力、判斷力、理解力、執(zhí)行力；有助于對(duì)情緒的控制，從而使他們?cè)谟?xùn)練和比賽中具有更強(qiáng)的分析能力和自我控制能力。

3）良好的文化素養(yǎng)對(duì)足球運(yùn)動(dòng)員心理品質(zhì)的提升

足球賽場(chǎng)是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，需要運(yùn)動(dòng)員冷靜地去面對(duì)暫時(shí)的失利或者領(lǐng)先，需要運(yùn)動(dòng)員具有勝不驕、敗不餒的精神。足球賽場(chǎng)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)比賽暫時(shí)失利而導(dǎo)致球員比賽情緒低落，“破罐子破摔”的現(xiàn)象，也會(huì)出現(xiàn)由于暫時(shí)的領(lǐng)先而喜出望外、得意忘形,結(jié)果被對(duì)手鉆了空子反敗為勝的現(xiàn)象。中國(guó)足球曾經(jīng)的“黑色三分鐘”就是這種現(xiàn)象的良好印證。足球賽場(chǎng)不僅比的是技術(shù)，更是智慧與心理品質(zhì)的較量。

面對(duì)比賽所表現(xiàn)出來(lái)的心理品質(zhì)的差異源于精神文化素養(yǎng)的差異。精神文化素養(yǎng)的差異除具有定向、引導(dǎo)、維持及強(qiáng)化等一系列相互聯(lián)系的功能作用外，它還能產(chǎn)生很大的“內(nèi)趨力”[4]。在高度精神緊張的比賽狀態(tài)下，精神文化素養(yǎng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員高水平的發(fā)揮的影響甚至要大于天賦條件。曾經(jīng)的“恐韓癥”如噩夢(mèng)般縈繞在中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)心，這正是中國(guó)足球隊(duì)員心理素質(zhì)薄弱的印證。中國(guó)足球隊(duì)可以說(shuō)是一個(gè)沒(méi)有精神領(lǐng)袖的球隊(duì)，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，每到關(guān)鍵時(shí)刻易凸顯個(gè)人英雄主義，這無(wú)不說(shuō)明中國(guó)足球隊(duì)缺乏精神文化素質(zhì)。過(guò)人的球技、心理素質(zhì)和意志品質(zhì)，都與球員的文化素養(yǎng)密不可分。

4）文化素養(yǎng)影響運(yùn)動(dòng)員退役后融入社會(huì)

我國(guó)運(yùn)動(dòng)員幾乎除了運(yùn)動(dòng)技能以外沒(méi)有其他專長(zhǎng)。受我國(guó)三級(jí)訓(xùn)練體制的影響，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員沒(méi)有機(jī)會(huì)接受系統(tǒng)的科學(xué)文化教育，導(dǎo)致中國(guó)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員成為文化素養(yǎng)較低的一群人，除了運(yùn)動(dòng)技能外幾乎沒(méi)有其他的生存技能。而如今的社會(huì)是科技信息引領(lǐng)的社會(huì)，沒(méi)有一定的科學(xué)文化素養(yǎng)很難適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展需要，接受過(guò)系統(tǒng)科學(xué)文化教育的人，也難免會(huì)發(fā)出社會(huì)變化如此之快、有點(diǎn)跟不上時(shí)代節(jié)奏的慨嘆，何況是文化素養(yǎng)較低的運(yùn)動(dòng)員。這勢(shì)必會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員退役后的二次擇業(yè)，大量退役運(yùn)動(dòng)員走入社會(huì)，而社會(huì)又不能提供給他們合適的工作機(jī)會(huì)，這種矛盾如果處理不好勢(shì)必會(huì)影響我國(guó)優(yōu)秀體育人才的培養(yǎng)，甚至?xí)葑兂缮鐣?huì)的一個(gè)不穩(wěn)定因素。現(xiàn)如今退役運(yùn)動(dòng)員的安置問(wèn)題已經(jīng)成為制約優(yōu)秀體育人才培養(yǎng)的瓶頸。有著慘痛經(jīng)歷的前國(guó)腳唐全順就是這樣一個(gè)典型。這位曾經(jīng)名噪一時(shí)的足球聯(lián)賽和全運(yùn)會(huì)最佳射手，因?yàn)槲幕仞B(yǎng)太低，退役后找不到工作，自己干事業(yè)又屢屢失敗，最后因?yàn)殡y以維持生計(jì)，鋌而走險(xiǎn)，走上賭球被囚的道路。

2.培養(yǎng)足球運(yùn)動(dòng)員文化素養(yǎng)勢(shì)在必行

雖然目前的訓(xùn)練體制為中國(guó)培養(yǎng)了眾多足球人才，但體校的教育和訓(xùn)練模式已不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和體育的發(fā)展與改革的形勢(shì)，運(yùn)動(dòng)員文化素養(yǎng)普遍偏低問(wèn)題業(yè)已成為這一體制的頑疾。較低文化素養(yǎng)阻礙著運(yùn)動(dòng)員向更高層次邁進(jìn)的腳步，阻礙其潛在能力的發(fā)揮，令他們自身價(jià)值很難在職業(yè)賽場(chǎng)實(shí)現(xiàn)，退役后走入社會(huì)更成為他們致命的硬傷。如果不及早進(jìn)行改革，可能會(huì)出現(xiàn)震撼性的動(dòng)蕩[6]。

三、結(jié)論與建議

1.結(jié)論

（1）文化素養(yǎng)影響足球運(yùn)動(dòng)員對(duì)科學(xué)訓(xùn)練理念的理解以及對(duì)教練員訓(xùn)練真實(shí)意圖的認(rèn)知。

（2）運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮的臨場(chǎng)心理素質(zhì)與運(yùn)動(dòng)員的文化素養(yǎng)有很高的正相關(guān)性。

（3）我國(guó)足球要想擺脫目前這種裹足不前的狀態(tài)，必須要加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員文化素養(yǎng)的重視程度。

（4）文化素養(yǎng)影響運(yùn)動(dòng)員退役后走入社會(huì)，過(guò)低的文化素養(yǎng)會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員退役后不能很好地適應(yīng)社會(huì)。

2．建議

（1）足球體校改變訓(xùn)練體制，加強(qiáng)對(duì)少年運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)的培養(yǎng)，在比賽期間也應(yīng)盡可能抓緊對(duì)運(yùn)動(dòng)員文化課程教育。

（2）各級(jí)管理部門(mén)以及教練員要把文化素養(yǎng)的重要性深入貫徹到運(yùn)動(dòng)員內(nèi)心，努力調(diào)動(dòng)運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)文化知識(shí)的積極性，使運(yùn)動(dòng)員自主向文化素養(yǎng)型運(yùn)動(dòng)員轉(zhuǎn)變。

（3）深入貫徹“體教結(jié)合”的訓(xùn)練體制，并且努力尋找促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員文化培養(yǎng)的新的切合點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 高雪峰.論優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員文化教育體系的改造與重構(gòu)[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2000(3):6-9.

[2] 周慶功.試論運(yùn)動(dòng)員的文化素質(zhì)對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的影響[J].體育與科學(xué)，1991(2).

[3] 張連等.提高青少年足球運(yùn)動(dòng)員文化素養(yǎng)的必要性[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2007(5):99-101.

[4] 王凱珍，等.我國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員文化教育缺失的分析與思考[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（1）：:1-4.

[5] 陶莽.我國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)現(xiàn)狀與對(duì)策[J].林區(qū)教學(xué)，2008（7）：156-158.

[6] http：//learning.sohu.com/24/97/article21 4809724.shtml，2003.