陳大偉

和中小學(xué)教師近距離接觸，感受最深的是他們對(duì)自身專業(yè)成長和課堂教學(xué)的關(guān)心?！罢n堂”和“成長”，這是我思考教師教育內(nèi)容的兩個(gè)關(guān)鍵詞。而在與中小學(xué)教師深度融合，真切感受他們的工作和生存狀態(tài)以后，我意識(shí)到，“教師的專業(yè)生活有兩個(gè)東西最為稀缺也最為重要：一是激情，二是思想。教師生活需要用激情為動(dòng)力，以思想定方向”。“激情”和“思想”，這是我思考教師教育方法和路徑的兩個(gè)關(guān)鍵詞。

我尋找到的整合四個(gè)關(guān)鍵詞的載體是觀課議課。

課堂教學(xué)是教師生活的重要組成部分，教學(xué)改進(jìn)是一個(gè)生活改善問題。因此不能把研究和改進(jìn)課堂簡單處理為“對(duì)不對(duì)”“該不該”的認(rèn)識(shí)和判斷問題，研究和改進(jìn)課堂還必須考慮“愿不愿”的意愿問題，以及“能不能”的水平和能力等問題。

還原了課堂教學(xué)研究和改進(jìn)的復(fù)雜性以后，我們意識(shí)到，課堂教學(xué)研究必須堅(jiān)持以人本為目的，以人性為依據(jù)，以人文方法為主要方法。教學(xué)需要因材施教，教學(xué)需要教師自己做主；專業(yè)自主既是教師的責(zé)任，又是教師的權(quán)利。專業(yè)自主的核心在于自己要思想，讓思想成為行動(dòng)。我們堅(jiān)信，在自覺而主動(dòng)地關(guān)注和思考自己的處境、現(xiàn)狀、角色、使命和前途以后，教師將發(fā)現(xiàn)更加幸福快樂的人生道路，并將更加積極主動(dòng)地為光明而美好的學(xué)生前途承擔(dān)責(zé)任。

促進(jìn)思想，議課主張多用問號(hào)。我們認(rèn)為：誤會(huì)往往源于缺乏溝通的渠道，而沖突則源于彼此缺乏理解；表達(dá)是一種實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造，而傾聽則是一種接納和關(guān)懷。問號(hào)表達(dá)了愿意傾聽的態(tài)度，同時(shí)也傳遞著彼此的關(guān)愛和相互理解。另一方面，問號(hào)又促進(jìn)思想，引起探索和發(fā)現(xiàn)。

促進(jìn)思想，觀課議課致力引導(dǎo)教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中諸環(huán)節(jié)和諸因素之間的聯(lián)系。聯(lián)系意味著經(jīng)驗(yàn)，建立聯(lián)系意味著從中經(jīng)驗(yàn)。議課的過程，是建立“教育假設(shè)”“教學(xué)設(shè)計(jì)”“教的行為”“學(xué)的行為”“學(xué)的效果”聯(lián)系，認(rèn)識(shí)其間關(guān)系的過程。議課不是簡單地就行為討論行為，而是以外顯的、可以觀察的教師的教的行為為抓手，通過觀察和對(duì)話，討論教學(xué)設(shè)計(jì)、教育觀念、學(xué)的行為和教學(xué)效果。就像擔(dān)擔(dān)子，抓住的扁擔(dān)是教的行為，但兩頭系著兩根繩子，掛著兩個(gè)筐，兩根繩子一根是教學(xué)設(shè)計(jì)，一根是學(xué)的行為，系著的筐一頭是教師的教育理念，一頭是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。它的目的在于促進(jìn)教師更新教育觀念、思考教學(xué)新設(shè)計(jì)、改善教學(xué)行為，提高教學(xué)效益，整體發(fā)展教師的實(shí)踐性知識(shí)。

促進(jìn)思想，議課致力改造教師的經(jīng)驗(yàn)。杜威曾說：“轉(zhuǎn)變性經(jīng)驗(yàn)只有通過人們一起以批評(píng)性的但是卻是合作的方式分享洞察和思想才能獲得。”議課主張直面課堂現(xiàn)象和問題，鼓勵(lì)參與者以相異的信息對(duì)話和交流，鼓勵(lì)質(zhì)疑，在質(zhì)疑中引出批評(píng)和討論，其目的在于創(chuàng)造有效反思的基礎(chǔ)條件——請(qǐng)“一只小鳥飛過來”，促進(jìn)參與者反思“天只有井口那么大”的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)。

促進(jìn)思想，議課鼓勵(lì)教師創(chuàng)造。觀課議課主張釋放教師的教學(xué)想象力，觀課時(shí)“必須讀懂看起來單純的事件背后所隱藏的復(fù)雜性”。（佐藤學(xué)）議課的任務(wù)不是追求單一的權(quán)威的改進(jìn)建議，而是討論和揭示教學(xué)活動(dòng)更多的發(fā)展可能以及實(shí)現(xiàn)這些可能的條件和限制，為教學(xué)創(chuàng)造提供條件。

在?？鹿P下，人是被話語控制的主體，話語結(jié)構(gòu)具有規(guī)訓(xùn)和約束人的思想、精神乃至身體的力量?；诖龠M(jìn)思想的目標(biāo)，議課最常用話語是“假如你來教……”和“假如我來教……”?！凹偃缒銇斫獭彼纫髤⑴c者思考彼此的處境和條件，參與者不能置身事外，而是必須從實(shí)踐角度、操作角度思考問題，不僅要提出問題，而且要思考如何解決問題?！凹偃缒銇斫獭蓖瑫r(shí)賦予了所有參與者一項(xiàng)平等的質(zhì)詢權(quán)利，在這樣的話語結(jié)構(gòu)中，沒有誰的意見有免于被質(zhì)詢和被討論的特權(quán)。另外，“假如你來教……”要求在觀摩授課老師的思想和技術(shù)以后，參與者必須提供一種回報(bào)。而“假如我來教……”則表達(dá)了參與者愿意提供這樣一種回報(bào)，我觀察了你的課堂教學(xué)，有思考有收獲，我拿什么回報(bào)你呢——“假如我來教……”。

讓思想成為行動(dòng)，更好地運(yùn)用思想的武器，促進(jìn)觀課議課走向有效實(shí)踐。

責(zé)任編輯趙靄雯