安曉菲

歷史課程的學(xué)習(xí)是使學(xué)生了解人類社會(huì)發(fā)展的基本過(guò)程，逐步學(xué)會(huì)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹(shù)立民族自尊心和自信心。學(xué)習(xí)和繼承人類的傳統(tǒng)美德，從人類社會(huì)歷史發(fā)展的曲折歷程中理解人生的價(jià)值和意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從課程的性質(zhì)要求對(duì)歷史學(xué)科教學(xué)提出了較高要求，但很多歷史教師由于課程理念不新、教學(xué)方法不活、角色定位不準(zhǔn)等原因?qū)е陆虒W(xué)效率不高，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，直接影響歷史教學(xué)效果。歷史教師應(yīng)在以下幾個(gè)方面做好文章。

教材方面

教材是根本，歷史教師要將教師把握教材變?yōu)閷W(xué)生把握教材。把握教材分宏觀和微觀2個(gè)方面，宏觀上從教材結(jié)構(gòu)和線索2個(gè)方面去整合教材，就是要理解消化歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史規(guī)律，搞清它們的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程及背景，時(shí)間、地點(diǎn)、結(jié)果、原因、性質(zhì)、特點(diǎn)、意義、作用、影響等因素。如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、貞觀之治、工業(yè)革命，把以上各方面都理解了，那么這一知識(shí)就能全面掌握。微觀上就是要把握知識(shí)點(diǎn)，觀點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、熱點(diǎn)和考點(diǎn)。如“五四運(yùn)動(dòng)”作為新民主主義革命開(kāi)端，在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。作為學(xué)生應(yīng)從當(dāng)時(shí)的青年學(xué)生身上學(xué)到愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)等思想，它包括很多知識(shí)點(diǎn)、重難點(diǎn)和考點(diǎn)。

能力方面

教師在充分備課的前提下，將聽(tīng)講內(nèi)容要點(diǎn)化、條理化。然后將課堂交給學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與雙邊活動(dòng)?？刹扇≈v練結(jié)合法，也可采用問(wèn)題情景法，著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)分析、解決問(wèn)題的能力，加強(qiáng)運(yùn)用能力技巧、思路、方法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生處理信息材料的能力（提取有效信息，排除干擾信息，擯棄錯(cuò)誤信息）。

方法方面

教學(xué)方法包括教法和學(xué)法2個(gè)方面。學(xué)法決定教法，教法服務(wù)學(xué)法。學(xué)生缺什么教師就教什么（如方法、習(xí)慣、態(tài)度、觀念等），一切圍繞學(xué)法轉(zhuǎn)，一切服務(wù)于學(xué)生，為學(xué)生搭建好接受性、自主性、合作性、探究性學(xué)習(xí)的平臺(tái)。創(chuàng)造學(xué)生自我提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的條件。例如，從中日關(guān)系來(lái)看，19世紀(jì)發(fā)生中日甲午海戰(zhàn)，20世紀(jì)爆發(fā)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，由此分析中日下一次戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)間，戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和結(jié)果。從歐洲中世紀(jì)流行的一場(chǎng)“黑死病”推導(dǎo)出與美國(guó)的關(guān)系。試分析文化大革命的必然與偶然性等。還可提出一些假設(shè)可從中推導(dǎo)出一些有趣的歷史關(guān)系，通過(guò)提出一些有趣的歷史問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，創(chuàng)造思考的條件，從而引導(dǎo)學(xué)生積極思索，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，分析和解決問(wèn)題。

歷史方面

以歷史唯物主義為指導(dǎo)，通過(guò)對(duì)知識(shí)的關(guān)系整體構(gòu)建，在理解課程的性質(zhì)任務(wù)、原則要求的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力、歷史評(píng)價(jià)能力、歷史責(zé)任感，樹(shù)立正確的歷史意識(shí)、歷史認(rèn)同感，掌握歷史聯(lián)系方法和歷史線索的引牽作用，從而樹(shù)立正確的歷史觀，從中把握做歷史人的道理。

歷史思維作為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的一種重要能力，就是要求學(xué)生總結(jié)歷史規(guī)律，認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，理解歷史是過(guò)去的事實(shí)與史學(xué)家的觀念相結(jié)合的產(chǎn)物，一切歷史都是思想史，理解過(guò)去的一切事實(shí)不一定都是歷史，它不僅是過(guò)去的事實(shí)本身，還包括事實(shí)基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)、評(píng)判，學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展趨勢(shì)和歷史規(guī)律中推理歷史之謎。如金子塔之謎、順治出家、李自成去逝之謎等。

歷史意識(shí)就是認(rèn)識(shí)事物的正確方法和觀念，對(duì)待事物的科學(xué)態(tài)度，就是要用歷史唯物主義認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)歷史人物和事件，正確看待國(guó)情和世情，從而樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義意識(shí)、國(guó)際意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、民主法制意識(shí)、團(tuán)結(jié)合作意識(shí)等。如清朝的閉關(guān)鎖國(guó)，導(dǎo)致落后換打，留給人們的教訓(xùn)就是要有國(guó)際意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、愛(ài)國(guó)意識(shí)。

歷史聯(lián)系歷史人物、事件、現(xiàn)象都不是孤立的、偶然的，它與其他事件都有著各種各樣的廣泛聯(lián)系。這種聯(lián)系包括多層次、多方位聯(lián)系、橫向聯(lián)系、縱向聯(lián)系、因果聯(lián)系、歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系、歷史還與相關(guān)學(xué)科之間的聯(lián)系。學(xué)習(xí)歷史必須學(xué)會(huì)聯(lián)系地看問(wèn)題，從中找出它們間的相互聯(lián)系。如“五四運(yùn)動(dòng)”，國(guó)內(nèi)是政客賣國(guó)，國(guó)際是巴黎和會(huì)的召開(kāi)，中國(guó)外交失敗，因果關(guān)系是民主科學(xué)思想的傳播，青年學(xué)生愛(ài)國(guó)舉動(dòng)。

歷史認(rèn)同感就是能正確地理解尊重歷史事實(shí)。繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)和繼承人類的傳統(tǒng)美德，用開(kāi)放的心態(tài)尊重其他國(guó)家發(fā)展方式，用開(kāi)闊的胸襟尊重其他民族文化習(xí)俗和文明成果。

歷史線索學(xué)習(xí)歷史一個(gè)重要方法就是學(xué)會(huì)摸清歷史線索，它就是一只看不見(jiàn)的手左右決定著歷史?？床磺鍤v史線索就不能正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展。人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)形態(tài)發(fā)展是由生產(chǎn)力決定的。歷史上的分分合合、戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)亂是生產(chǎn)關(guān)系滯后造成的，帝國(guó)主義瓜分世界是由于發(fā)展不平衡造成的，等等，從中可以發(fā)現(xiàn)許多歷史線索。

歷史評(píng)價(jià)就是客觀公正對(duì)待歷史人物、事件、現(xiàn)象，它是在符合歷史發(fā)展趨勢(shì)和歷史規(guī)律的前提下一種科學(xué)的學(xué)術(shù)評(píng)判。它不應(yīng)以個(gè)人的喜好興趣為轉(zhuǎn)移。如秦始皇、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，應(yīng)放在歷史的長(zhǎng)河中，一分為二地去評(píng)價(jià)而不是全面肯定或全盤(pán)否定。

（作者單位：河北省唐山市豐潤(rùn)區(qū)新軍屯鎮(zhèn)中學(xué)）