梁 艷

[摘要]大學(xué)古代文學(xué)課程應(yīng)發(fā)揮自身的學(xué)科優(yōu)勢和課程特點(diǎn),在教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段等方面適應(yīng)人才培養(yǎng)的需求,加強(qiáng)與基礎(chǔ)教育的聯(lián)系,并保持大學(xué)課程應(yīng)該具有的開放、多元、學(xué)術(shù)、個性等特色。

[關(guān)鍵詞]師范專業(yè);古代文學(xué);課程改革;基礎(chǔ)教育;創(chuàng)新

高校中文師范專業(yè)擔(dān)負(fù)著為基礎(chǔ)語文教育培養(yǎng)和輸送人才的重任,但今天高校師范專業(yè)在教學(xué)上很大的問題就在于對基礎(chǔ)教育的漠視。筆者在近兩年指導(dǎo)中學(xué)教育實習(xí)中發(fā)現(xiàn)大學(xué)教師在教育觀念、教學(xué)方法、課程結(jié)構(gòu)、教材建設(shè)等方面都與中學(xué)語文教育的新理念存在著嚴(yán)重的不適應(yīng),直接的反映就是畢業(yè)生在教育實習(xí)階段進(jìn)入中學(xué)教學(xué)實踐中存在的問題較多,實習(xí)單位提出畢業(yè)生自身的專業(yè)素養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)都有待提高,否則難以適應(yīng)中學(xué)語文課改的進(jìn)程。這對高校傳統(tǒng)教學(xué)模式提出了很大的挑戰(zhàn),因此適應(yīng)基礎(chǔ)教育發(fā)展趨勢,深化高等中文師范專業(yè)的課程改革勢在必行。

新制訂的語文課程標(biāo)準(zhǔn)中無論是初中還是高中語文課的改革都明顯地更為強(qiáng)調(diào)對民族精神、傳統(tǒng)文化的傳承,擴(kuò)大了古代作品在課文中的比例,然而筆者在中學(xué)指導(dǎo)實習(xí)期間,通過和學(xué)生交流、課堂聽課等方式對銀川幾所中學(xué)的語文教師古代作品的教學(xué)情況進(jìn)行了相關(guān)了解,從采集的信息看,古代作品的教學(xué)存在較多的困難。部分教師自身古代文化知識儲備欠缺、對詩詞歌賦的鑒賞停留在一般的、表層的知識講授上,而對其蘊(yùn)含的豐富的文學(xué)觀念、思想意蘊(yùn)、審美理想、人文精神、價值取向、文體風(fēng)范,以及創(chuàng)作主體所體現(xiàn)的人生態(tài)度、人格力量和藝術(shù)創(chuàng)造力等挖掘很少,這就導(dǎo)致學(xué)生對古詩文認(rèn)識不深入、不到位,無法真正領(lǐng)悟其所蘊(yùn)含的深刻的人文情懷,同時由于古代作品時代久遠(yuǎn),使得學(xué)生在理解上有距離感,覺得難學(xué)甚至學(xué)不懂,長期下來,學(xué)生失去學(xué)習(xí)古代作品的興趣和信心。最直觀的反映就是測驗卷面上涉及古代知識的題型失分較多。這種情況一定程度表明了擔(dān)負(fù)著中學(xué)語文教師職前培養(yǎng)使命的高校中文師范專業(yè)在整體上與中學(xué)教育是脫節(jié)的,培養(yǎng)的語文師資還遠(yuǎn)未達(dá)到基礎(chǔ)教育方興未艾的課改的新要求。因此,大學(xué)古代文學(xué)課程應(yīng)如何發(fā)揮自身的學(xué)科優(yōu)勢和課程特點(diǎn),在教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段等方面適應(yīng)人才培養(yǎng)的需求,如何把高等教育的改革與寧夏語文基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀很好的結(jié)合,都將成為古代文學(xué)教研室課程改革不可回避的問題,作為一名從事“中國古代文學(xué)”課程講授的高校教師,筆者認(rèn)為,大學(xué)師范專業(yè)古代文學(xué)課程在改革中必須從教育理念、教學(xué)的內(nèi)容、方法等方面加強(qiáng)與基礎(chǔ)教育的聯(lián)系。

針對中學(xué)語文教師教學(xué)實踐的需要,高師古代文學(xué)教學(xué)的改革在內(nèi)容上必須從知識層面、素質(zhì)層面、審美層面及理論層面都做相應(yīng)的調(diào)整。以寧夏大學(xué)為例,大學(xué)古代文學(xué)課程分為四段:即先秦兩漢段、魏晉隋唐段、宋元段、明清段,在教學(xué)中把《中國文學(xué)史》與《歷代文學(xué)作品選》結(jié)合起來,但該課程自身存在著很大的困難,就是在有限的課時里,如何讓學(xué)生把握博大精深的傳統(tǒng)文學(xué)、如何讓學(xué)生理解眾多的經(jīng)典名作,實是一件捉襟見肘的事情。以至于長久以來教學(xué)中采用的基本方法就是社會背景、作者生平加作品分析的“文學(xué)史模式”,忽略了古代文學(xué)的多樣性和豐富性,主講教師在有限的課時內(nèi)把重點(diǎn)用于講清文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)、形制特點(diǎn)、作家貢獻(xiàn)、文學(xué)主張、文學(xué)現(xiàn)象上。而對學(xué)生的鑒賞評介,審美和領(lǐng)悟作品的能力以及對其閱讀范圍、知識的整體儲備等等的檢查較為忽略,這就使得畢業(yè)生走入中學(xué)崗位后自身的文化底蘊(yùn)薄弱,在實踐教學(xué)中困難重重。就此,筆者認(rèn)為在現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境下,合理的分配教學(xué)內(nèi)容是該課程改革的重要突破口,根據(jù)不同時期文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)把教學(xué)重點(diǎn)做適當(dāng)調(diào)整,例如先秦兩漢文學(xué)把重點(diǎn)傾向于對學(xué)生古漢語基本功底,原典閱讀能力的培養(yǎng)上;魏晉隋唐文學(xué)繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力,同時側(cè)重學(xué)生對文學(xué)自覺地闡釋和理解;宋元文學(xué)更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生誦讀能力、鑒賞審美能力;明清文學(xué)傾向于較廣的閱讀面,加強(qiáng)學(xué)生作品形象分析能力。與此相對應(yīng),教師可在古代散文的教學(xué)中形成文史結(jié)合,嚴(yán)謹(jǐn)扎實,重視史料的教學(xué)風(fēng)格;在詩詞歌賦文學(xué)中形成審美、吟詠講解的教學(xué)風(fēng)格;在小說戲劇的教學(xué)中形成知人論世、人物分析的教學(xué)風(fēng)格等等,這就一定程度上彌補(bǔ)了教學(xué)時數(shù)不足導(dǎo)致人才培養(yǎng)上的不利影響,緩解了學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的缺失導(dǎo)致其走入中學(xué)工作實踐后和語文新課改的要求之間的矛盾。

作家、作品、世界、讀者是構(gòu)成文學(xué)的四要素。傳統(tǒng)的大學(xué)教學(xué)還是中學(xué)教學(xué)只側(cè)重于作家、作品的介紹,以及作家、作品與世界的關(guān)系,在涉及讀者時,則僅僅注意到作品對讀者的教育作用,而對讀者(學(xué)生)是否接受作品或在什么程度上接受和理解作品,是不夠重視的。接受美學(xué)認(rèn)為,作家寫出作品只是完成了文學(xué)活動的一個部分,作品本身并不產(chǎn)生意義。作品的意義是在讀者的閱讀過程中產(chǎn)生的。讀者的閱讀應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視,并且要把作品和讀者的關(guān)系置于文學(xué)研究的首要地位,充分承認(rèn)讀者對作品意義和審美價值的創(chuàng)造性作用,這一理論已成為文學(xué)史研究的新方法。中學(xué)新的課程標(biāo)準(zhǔn)的“總目標(biāo)”中說的“具有獨(dú)立閱讀能力”、“教學(xué)建議”說的“不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐”,其主要體現(xiàn)的就是在閱讀教學(xué)中倡導(dǎo)“以學(xué)生為主體”的教育理念。而這一教育理念也符合文學(xué)活動的本質(zhì),所以完全適用于大學(xué)及中學(xué)的教學(xué)。寧夏大學(xué)人文學(xué)院在整體教學(xué)改革上提出“四環(huán)節(jié)”教學(xué)法:即教師在教學(xué)中貫穿“講授—討論—論文—閱讀”四個環(huán)節(jié),改變以往單一的講授型教學(xué)方式,把教學(xué)主體轉(zhuǎn)移到學(xué)生上,學(xué)生通過老師的講授獲得專業(yè)的知識,通過課堂討論鍛煉自身的表達(dá)、理解能力,通過小論文的形式加強(qiáng)其書面寫作水平,通過閱讀相關(guān)的參考書目拓寬知識層面、提升其對文學(xué)理解的深度和廣度,最終目的體現(xiàn)在人才培養(yǎng)的質(zhì)量上,希望通過這種改革,培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)社會需要的創(chuàng)新型人才。這種創(chuàng)新型的人才的培養(yǎng)目標(biāo)顯然也完全符合接受美學(xué)理論提出讀者對作品意義和審美價值具有的創(chuàng)造性作用這一文學(xué)命題,符合“以學(xué)生為主體”的新的教育理念。古代文學(xué)課程改革中更應(yīng)遵循這樣的教育理念,在教學(xué)中讓各類體裁所承載的有效知識交互使用,相互輔助和映襯,促使學(xué)生分析知識的客觀性和主觀性,知識的確定性和不確定性,以及知識的邊緣性和內(nèi)涵性,為學(xué)生提供廣闊的探究、思索、感悟、再造的空間,從而適應(yīng)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的趨勢。

值得說明的是,筆者提倡高校中文師范專業(yè)古代文學(xué)的教學(xué)面向基礎(chǔ)教育,絕不意味著將大學(xué)教育等同于基礎(chǔ)教育。我們甚至需要警惕中學(xué)普遍存在的應(yīng)試教育傾向?qū)Υ髮W(xué)教育的干擾,拒絕教學(xué)上急功近利的短期行為,在面向基礎(chǔ)教育的同時,始終保持大學(xué)課程應(yīng)該具有的開放、多元、學(xué)術(shù)、個性等特色。

[參考文獻(xiàn)]

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