丁 魁

[摘要] 《品德與社會(huì)》課程定位于公民教育,并結(jié)合課程內(nèi)容賦予了特殊使命——學(xué)做人,做一個(gè)對(duì)生活“有積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力”、“有愛心有責(zé)任心有良好行為和個(gè)性品質(zhì)的人?！痹诮虒W(xué)中,筆者應(yīng)用了榜樣分析法、角色表演法、創(chuàng)設(shè)情境法、“反省”教學(xué)法。

[關(guān)鍵詞] 榜樣 角色 創(chuàng)設(shè)情境 反省

《品德與社會(huì)》課程定位于公民教育,并結(jié)合課程內(nèi)容賦予了特殊使命——學(xué)做人,做一個(gè)對(duì)生活“有積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力”、“有愛心有責(zé)任心有良好行為和個(gè)性品質(zhì)的人?！比绾问拐n程的定位落到實(shí)處,完成這一目標(biāo),筆者認(rèn)為掌握一定的適合與品德與社會(huì)課程的教學(xué)方法非常重要。

一、榜樣分析法

這是品德與社會(huì)課教學(xué)中常用的一種方法。根據(jù)教學(xué)目標(biāo),以領(lǐng)袖人物和英雄模范為榜樣,分析他們所具有的高貴品質(zhì)的原因,通過榜樣分析,使道德觀念具體化、可操作化,又使得學(xué)生感到可親、可敬、可信、可學(xué)。榜樣具有巨大的感染力和說服力,榜樣的力量是無窮的,運(yùn)用榜樣分析法必須注意選擇榜樣,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來確定選擇什么樣的榜樣,也就是說要注意榜樣選擇的針對(duì)性和典型性。學(xué)習(xí)榜樣的目的在于行動(dòng),要注意引導(dǎo)學(xué)生踐行。如學(xué)習(xí)邱少云是為了讓學(xué)生養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣,上完課之后要經(jīng)常讓學(xué)生檢查自己是否做到了自覺遵守紀(jì)律,這樣才能收到實(shí)效。

二、角色表演法

品德與社會(huì)課的明理可通過小品表演或現(xiàn)場(chǎng)演示,讓學(xué)生親身體驗(yàn),采用“角色換位,引發(fā)共鳴”,達(dá)到情動(dòng)欲行的目的。如在講授“勇敢的小白兔”一文時(shí),可讓學(xué)生扮演小白兔、小松鼠、小鯉魚、黑烏鴉,進(jìn)行小品表演。這樣即使課上得趣味盎然、生動(dòng)活潑,又能收到教育的效果。在采用角色表演法時(shí)要注意在課前進(jìn)行小品表演的排練,準(zhǔn)備好必要的小道具、小布景和音樂伴奏等,寓思想品德教育于藝術(shù)教育之中,以藝術(shù)的感染力增強(qiáng)這門課的教育性。在沒有條件進(jìn)行小品表演時(shí),也可在課堂上分配角色,進(jìn)行朗讀、對(duì)話和動(dòng)作演出。

三、創(chuàng)設(shè)情境法

可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和施教內(nèi)容的要求,配合說理而創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情景,使學(xué)生身臨其境、如見其人、如聞其聲,受到情緒的感染,引起感情上的共鳴,以情入理,情理交融,從而加深對(duì)道德觀念的理解。這一方法是根據(jù)人的情感可以相互感染、相互影響的心理特點(diǎn)提出來的。對(duì)于小學(xué)生來說,情感的情境性、感染性更為明顯,運(yùn)用情境感染法效果更為顯著。因此,在小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)中越來越多地被采用。運(yùn)用這一方法要根據(jù)教學(xué)的需要和師生的特點(diǎn)選擇情景類型,如畫面再現(xiàn)、語(yǔ)言描述等等不同類型的情景。設(shè)計(jì)情景要有新穎性,使學(xué)生喜聞樂見或引發(fā)激情,才能收到情理交融之效。當(dāng)學(xué)生離開情境同樣可以有效地學(xué)習(xí)時(shí),就沒有必要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)。

四、“反省”教學(xué)法

“反省”教學(xué)法要達(dá)到較好的教學(xué)效果,就必須具備以下幾個(gè)要素,使教學(xué)方式的多元化和立體化。

1.借用多媒體,擴(kuò)大信息量

借用多媒體,擴(kuò)大信息容量,讓反省教學(xué)活起來。把封閉的課堂與生活領(lǐng)域聯(lián)系起來,把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來,把學(xué)生現(xiàn)狀和未來的需要聯(lián)系起來,從而使學(xué)生在反省中豐富生活經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)自身發(fā)展。借用多媒體技術(shù),使《品德與社會(huì)》的教學(xué)內(nèi)容多元化、立體化?，F(xiàn)代多媒體既有著信息量大的優(yōu)勢(shì),又有直觀、形象的長(zhǎng)處,和教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)優(yōu)化組合、多元化、立體化地融合,使“反省”形式立體化,全方位地展開,激發(fā)學(xué)生自覺地吸收有關(guān)知識(shí),主動(dòng)地進(jìn)行道德行為的實(shí)踐,能動(dòng)地形成良好的品德素質(zhì)。

2.重視學(xué)生參與和觀照

《品德與社會(huì)》內(nèi)容貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活,貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí),從內(nèi)容上看是多元的,從編排上看每一冊(cè),每一個(gè)單元都有著判斷、探究、交流、實(shí)踐等環(huán)節(jié),從表現(xiàn)方式上,以圖示為主,夾以評(píng)議和點(diǎn)撥等形式。課程編排可說是形式新穎,內(nèi)容多元,目標(biāo)指向明晰。結(jié)合這一具有特色的課程內(nèi)容,開展“反省”教學(xué),非常重視學(xué)生的參與和觀照。在參與和觀照過程中,既要豐富學(xué)生參與的方式,使學(xué)生在樂于接受、宜于接受的生動(dòng)活潑的方式中進(jìn)行,又要關(guān)注學(xué)生參與和觀照過程的情感,不僅讓學(xué)生感到形式多樣有趣,更重要的是讓學(xué)生在參與和觀照過程體驗(yàn)到形成品德的快樂。把參與和觀照的過程成為學(xué)生豐富自身生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)(如社會(huì)規(guī)范、法律知識(shí)等)的過程,成為學(xué)生逐步獲得內(nèi)心體驗(yàn)和自我教育、品德形成的過程。

3.重視學(xué)生思維發(fā)展

《品德與社會(huì)》課程呈現(xiàn)出開放性、活動(dòng)性特點(diǎn),面向兒童的整個(gè)生活世界,從道理說明到對(duì)兒童有意義、有興趣的題材,從校園生活到家庭及學(xué)生的其他活動(dòng)空間,從學(xué)生的評(píng)議到學(xué)生親身參與實(shí)踐,其目標(biāo)直接指向的是:培養(yǎng)一個(gè)人的公德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則,而是要形成一定的,基本的待人做事的觀念、態(tài)度思考問題的取向。

根據(jù)課程的目標(biāo)指向,我們?cè)凇胺词　苯虒W(xué)中,要注重學(xué)生的思維發(fā)展過程。隨著年級(jí)的增高,年齡的增大,形象思維和抽象思維的不斷拓展和提高,在“反省”教學(xué)的方式設(shè)置問題情境的設(shè)置,實(shí)踐活動(dòng)的安排,活動(dòng)達(dá)到的要求及目的,都要和學(xué)生的思維特點(diǎn),思維能力相結(jié)合,避免出現(xiàn)“反省”內(nèi)容與外界的相互作用太淺顯,令學(xué)生認(rèn)為這是“小兒科”而走過場(chǎng),也要避免“反省”與外界相互作用太深?yuàn)W,而讓學(xué)生無所適從,陷入困窘境地。

總之,教學(xué)方法是小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)過程最優(yōu)化的一個(gè)舉足輕重的因素,也是最重要的一種教學(xué)策略,教學(xué)方法的優(yōu)劣直接影響教學(xué)質(zhì)量和人的素質(zhì)。教學(xué)方法的價(jià)值體現(xiàn)在能使師生用最少的時(shí)間、空間、物質(zhì)與精力的投入而獲得最大的教學(xué)效果。正如巴甫洛夫所說的:“好的方法將為人們展開更廣闊的圖景,使人們認(rèn)識(shí)更深層的規(guī)律,從而更有效地改造世界?！睆倪@一角度考慮,我們都應(yīng)十分重視小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中基本方法的應(yīng)用。

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