王　崗　邱丕相　郭華帥

摘要：以中國武術教育為研究對象，從國民教育的宏觀視角出發(fā)，通過對建國以來學校體育和武術教育相關法令法規(guī)的梳理，提出強化國家意識是應對當前國家意識淡薄的需要，是擺脫體育課概念的武術教育的需要，是民族文化發(fā)展的需要。指出強化國家意識，必須開展武術教育。必須開設武術課，必須配備專業(yè)武術教師，必須考核武術教育。

關鍵詞：學校體育；武術教育；武術文化；國家意識

中圖分類號：G852文獻標識碼：A文章編號：1006-7116(2009)03-0005-06

邁入21世紀，世界各民族體育發(fā)展的一個重要特征和趨勢就是體育的全球化，這已經(jīng)成為一個不可逆轉(zhuǎn)的客觀事實和發(fā)展趨勢，深刻地影響著各國體育文化的進程。而西方體育文化的強勢地位，伴隨著全球化進程超越時空、跨越地域的浪潮，正在有力地沖擊著我國的民族傳統(tǒng)體育文化。在這個文化被認作為“軟實力”的時代里，西方體育理念正悄悄地潛入到國人的頭腦中，尤其影響著青少年對體育項目的認識，一些帶有濃郁西方色彩的體育項目成為青少年熱衷的對象，而作為民族傳統(tǒng)體育優(yōu)秀代表的中國武術卻處于被冷落的邊緣。在這種背景下，作為武術存活和發(fā)展的重要傳遞方式和場所的學校武術也遭受到西方競技體育的強有力沖擊，“學校武術教育正在被形式化——有大綱規(guī)定，有教學內(nèi)容，有教學計劃，但無人教，無人學”，甚至“一些學校取消了武術課，不少學校中武術教學‘名存實亡”。在這普遍而又嚴峻的事實面前，很多問題引起我們的深思：近百年的學校武術為何得不到重視甚至被削減?人們對學校武術教育的認識究竟達到一個什么程度?

1國家意識需要強化

“國家意識是從統(tǒng)治階級的利益出發(fā)，以全社會代表的姿態(tài)對整個社會生產(chǎn)方式和全部社會關系的反映。由于國家意識是通過受國家機器保護的法律、制度等形式對整個社會產(chǎn)生強制性的約束作用，是利用官方宣傳和行政手段對整個社會意識產(chǎn)生普遍影響的，所以，它在社會意識系統(tǒng)中處于主導地位”。從根本上說，國家意識是人們在社會實踐中形成的對于個人與國家、國家與世界之間關系的反映。這里我們只談前者的關系，即對個人與國家之間關系的反映。在這一關系中，既包含認識層面上的個體對國家的權利義務關系的認識和理解，例如，國家制度、政府政策等對個人需求與利益的滿足度，個人對國家制度、政策的認同度與服從度，以及個人對國家政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展做出努力和貢獻的意愿度；又包含情感層面上的個人對國家、民族擁有的愛惡榮辱的情感，如對國家歷史的情感、對國家文化的認同與自信、對國家各方面發(fā)展的關切等等。當然無論是個體對國家、民族的積極的抑或消極的認知與評價，都應納入國家意識的范疇。所以，學校武術必然與國家意識有著直接的聯(lián)系。

1.1國家意識淡薄的武術教育

在國民體質(zhì)普遍不高的建國初期，提高身體素質(zhì)成為當時群眾體育的主要目的。學校武術更多的是履行其自身的健身價值。1951年試行的“勞衛(wèi)制”是當時學校體育的主要內(nèi)容和形式。從國家意識層面看，沒有強制性規(guī)定武術課必須開設，1961年，“在總結(jié)經(jīng)驗的基礎上，對1956年的《教學大綱》作了修訂，根據(jù)要繼承和發(fā)揚我國歷史悠久的民族傳統(tǒng)體育，體現(xiàn)出教學大綱民族特色的精神，武術作為民族傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容之一，被列入同年編訂出版的《全國大、中、小學體育教學大綱》。武術在小學體育課中每學期6學時，中學8學時；小學從三年級起為武術基本功、基本動作、組合動作，武術操，初級拳；中學為初級拳二路、青年拳、青年拳對練”。1964年，試點實行了《青少年體育標準》?？傊?，在“文革”前，雖然各種體育法令法規(guī)也不斷完善，但也僅僅體現(xiàn)在“各級各類學校，尤其中小學在課程設置上，確保了兩節(jié)體育課”的簡明規(guī)定，沒有法令法規(guī)對必須開設武術課作出相應的規(guī)定。

“1979年的揚州會議被譽為是中國學校體育史上具有里程碑意義的會議，會議要求各級學校要上好體育課，抓好每天一小時的體育鍛煉等”。此次會議仍然沒有對開設武術課做出相關規(guī)定。此后如1983年國家體委下發(fā)的《關于進一步加強學校體育工作的意見》、1987年國家體委發(fā)布的《關于加強武術工作的決議》、1992年國家教委頒布的《學校體育工作條例》、“1993年國家體委群體司匯同國家教委有關部門和國家體委武術研究院召開在《國家體育鍛煉標準施行辦法》中增加武術試點的工作會議”，乃至于到1995年10月1日開始實施的《體育法》，等等一些與學校體育有關的法規(guī)決議都沒有制定關于武術課的條款。2004年3月30日，中共中央宣傳部印發(fā)的《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》中第四條“中小學開展弘揚和培育民族精神的實施途徑中明確指出，各學科有機滲透民族精神教育，把弘揚和培育民族精神教育納入中小學教育全過程，貫穿在學校教育教學的各個環(huán)節(jié)、各個方面?！w育課應適量增加中國武術等內(nèi)容”。這是國家部委第一次將武術課單獨作出規(guī)定。但是，對于目前的學校武術現(xiàn)狀而言，分量顯然太輕。

目前的學校武術總體現(xiàn)狀更能反映出當前國家意識的薄弱。例如，“很多學校為了追求升學率，僅重視學生的文化課學習，對武術課重視不夠。對于武術教學只有22.4％的學校非常重視或重視，大部分學校重視程度一般或不重視，導致70.3％的中小學沒有開過武術課。……有些學校體育不僅沒有武術內(nèi)容，而且削減武術以增加跆拳道等域外武技項目”。從華北、東北、西北、西南、華東、華中、華南各地區(qū)的調(diào)查綜合看武術教學計劃的完成情況，“83.7％的中小學在教學計劃中都安排有武術內(nèi)容，但能完成武術教學任務的只有21％，另有48.1％的學校能部分完成；還有14.3％的學校雖然教學計劃中有武術的內(nèi)容，但卻沒有武術教學；13.7％的學校在教學計劃中根本沒有武術內(nèi)容”。對于學生而言，對武術的認知程度就更讓人擔憂?！傲私馕湫g的途徑比較狹窄，主要通過武打影視和武俠小說二者所占比例分別達到了86.9％和46.2％，學校武術課僅占26.9％，……很多學生把跆拳道和拳擊歸屬于武術，甚至還認為搏擊、西洋劍、合氣道、空手道相撲也屬于武術”。

上述現(xiàn)象說明，無論是學校的領導、老師還是學生，對武術課的意義和武術的意義都缺乏認識，根本沒有形成國民意識。而國民意識是國家意識的支撐，從某種意義上講，“當下國家意識所主導的中國武術教育，也僅僅成為一種姿態(tài)和意志存在著，它沒有按文化教育的規(guī)律占取應有的資源”。所以，必須強化國家意識，把這種意識灌輸?shù)饺藗兊哪X海中。當前，我國2億多青少年兒童基本上是在各級各類學校學習的學生，這是一個龐大的學習群體，把各級各類學校作為武術教育傳承的“主戰(zhàn)場”，對武術在全國范圍內(nèi)的廣泛傳承，有著無可比擬的優(yōu)勢。通過強化國家意識，借助學校教育的集團優(yōu)勢，更好的拓展武術的普及面。

1.2“體育課”概念下的武術教育生存空間狹窄

中國武術被作為一個運動項目而躋身于體育領域，學校武術也必然以體育課形式出現(xiàn)在學校教育中。“作為中華民族身體文化的代表——武術，不論是小學，還是初中、高中的教材體系，僅僅是眾多‘身體運動項目中的一個，一個不同學年段的在校生，所接受的武術教育的時間往往只有幾個小時甚至更少；當下的身體教育的教師，所擁有的一切身體文化的知識、技能儲備已經(jīng)是完全西方體育化的程式”。

“武術寓于體育，但高于體育”，其主要原因還在于它具有豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。倘若僅把武術視為一個體育項目，這就遠遠不能包容其全部內(nèi)涵。倘若割裂了武術與中國傳統(tǒng)文化的關系，武術就不能稱為真正意義上的中華武術，更不可能高于一般體育。傳統(tǒng)武術文化體系中所包含的“德”、“技”、“道”更是全面地展現(xiàn)了武術的民族性。

“夾雜在體育教育中的中國武術被運動化，夾雜在體育教育中的中國武術被邊緣化，夾雜在體育課中的武術教育被弱化，夾雜在體育課中的武術教育被軟化”。作為眾多運動項目之一的中國武術在學校教育中存活的空間越來越小，同時“全面充斥著西方體育運動項目的學校體育教育，正在使我們一代代黃皮膚的炎黃子孫，遺忘維系民族命脈的自身體育文化”。所以，強化國家意識是解決當前武術生存困境的必須，是對武術教育特殊意義的再認識。

1.3弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的需要

武術教育作為傳播傳統(tǒng)文化的“基石”，對于塑造青少年的民族文化精神，幫助他們體認民族文化認同具有不可替代的作用?！拔覀儚牟痪芙^外來文化，卻不能忽視自己民族的文化，丟棄自己的傳統(tǒng)”。時至今日，中國武術遭受到其他文化的沖擊，尤其是韓國跆拳道和日本空手道的影響，青少年把目光過多地轉(zhuǎn)向了他國的武技，有報道稱，“跆拳道將中國武術踹出大都市”，很多武術老師“轉(zhuǎn)行”傳授跆拳道的現(xiàn)象也確實存在著。這是武術發(fā)展的遺憾，著實令人痛心。

毋庸置疑，民族傳統(tǒng)文化正在青少年一代中嚴重丟失，學生對蘊含深厚的民族傳統(tǒng)文化的武術興趣在降低。研究表明：各類學校雖然把武術設置為公共基礎課和公選課，但由于教學內(nèi)容單一、教法單調(diào)、教師專業(yè)技術水平不高等原因，導致了學生對武術認識不全面、理解不深，出現(xiàn)了“學生喜歡武術，而不愿上武術課”的現(xiàn)象，學生對武術的興趣不高。在中小學，雖然武術列為必修課和選項課的內(nèi)容，但是事實上目前全國沒有幾所中小學校開展正規(guī)武術教學?！拔湫g源于中國，屬于世界”，武術在中國已有幾千年的歷史，富有深厚的文化底蘊，目前在世界范圍內(nèi)逐步得到普及與發(fā)展，習練武術的外國人逐步增多，對其文化內(nèi)涵興趣很濃。而中國青少年大多對本民族的傳統(tǒng)武術了解較少，甚至不了解。源于中國的武術沒有在青少年一代得到很好的繼承與發(fā)展是值得我們認真思考的問題，由此國家有關部門制定在學校開展武術教育的具體措施勢在必行。

“武術盡管在運動中占有很重要的成分，但占主導地位的應該是一種文化”。所以，武術教育首先就是要從武術與文化人手，否則武術這一民族文化在青少年一代丟失就更加嚴重。在當前全球一體化的趨勢下，每一個民族的個性如何體現(xiàn)，民族精神很重要?，F(xiàn)在在體育課中增加武術內(nèi)容，不僅應將武術作為鍛煉身體的手段，而且應作為弘揚民族精神的手段，要按照時代的需要、民族的需要來推動武術的發(fā)展。

中國正面臨一場深刻的現(xiàn)代化革命，隨著現(xiàn)代化的進行，必須要在現(xiàn)代化和傳統(tǒng)文化之間尋找一種平衡，并協(xié)調(diào)處理好現(xiàn)代化與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關系。一方面，現(xiàn)代化是中華民族繁榮昌盛的必由之路，不應當拒絕；另一方面，中華民族有自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應保持民族的基本特點。拒絕現(xiàn)代化將意味著中華民族的貧窮，喪失民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化則意味著中華民族的消亡。因此，中國人民所建設的現(xiàn)代化必須不能脫離自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須具有某種中國文化的特質(zhì)，具有中國特色。中華民族的現(xiàn)代化建設不僅要有物質(zhì)文化的繁榮，還必須有傳統(tǒng)文化的繁榮。因為“傳統(tǒng)文化是中華民族世代傳承的優(yōu)秀文化所積淀的成果，是中華民族的重要特征，更是中華民族共同體生存和發(fā)展的重要條件”。

伴隨著中華文明走過幾千年風雨歷程的中華武術，是在中華民族傳統(tǒng)文化的總體氛圍中孕育、產(chǎn)生、衍化發(fā)展的，通過對中國傳統(tǒng)文化的不斷粘附和涵攝，自然地融合了儒、道、釋等家的易學、哲學、中醫(yī)學、倫理學、兵學、美學等多種傳統(tǒng)文化思想和文化觀念，注重內(nèi)外兼修，逐步形成了獨具民族風貌的傳統(tǒng)武術文化體系。它內(nèi)涵豐富，寓意深邃，既具備了人類體育運動強身健體的共同特征，又具有東方文明所特有的哲理性、科學性和藝術性，是中國人民在體育領域中的智慧結(jié)晶。武術以其內(nèi)在的深邃理論和外在氣勢磅礴的運動形式構(gòu)成了令世人贊嘆不已的“博大精深”。因此，武術是一項民族體育，更是一種中華民族的文化形態(tài)，是中國人民長期積累起來的寶貴文化遺產(chǎn)。

武術區(qū)別于世界各國的武技武道，其顯著的特點就是武術與中國傳統(tǒng)文化緊密相連，密不可分。從文化意義上講，它更讓人不容易接受。它會讓學習者有一種“高山仰止”的感覺。不可能像拳擊、跆拳道那樣簡單易學。因為中國武術是一種“用心”的文化，“是一種內(nèi)化的技藝。它通過建立于個人根器之上，加之后天的努力與對武術的執(zhí)著與追求，由外到內(nèi)，再由內(nèi)而外，又無形至有形，進而回歸無形——這樣一種教化的過程；通過對人與自然、宇宙以及天字與拳理的體悟從而回指內(nèi)心，使精神獲得一種整體的提升”。而拳擊、泰拳、跆拳道相對來講是一種“用腦”的文化。因此，繼承傳統(tǒng)武術文化中的精華，提高全民族整體身體素質(zhì)和人文素質(zhì)，促進我國社會主義精神文明建設。通過教育傳承的手段，發(fā)揮中國武術應有的教育功能?！皬娀瘒乙庾R，使中國武術教育承擔民族文化傳承的責任。強化國家意識，使中國武術教育成為面向所有受教育者的一種不可或缺的教育內(nèi)容”。

2武術教育的國家意識必須強化

2.1學校教育必須要有武術教育

“從文化學上看，任何一個人，都是歷史文化的遺傳物，都是當代文化的承載者和未來文化的創(chuàng)造者。對于當代人來說，歷史并非只意味著時間上的過去，還真切地涵蓋著現(xiàn)在和未來?，F(xiàn)世的每個人，既承載著歷史，又延續(xù)著歷史”。這是歷史固有法則下的必然，也是文化流淌向未來的活水源頭。學校就是文化歷史繼承和傳承最好載體，是人們知識不斷積累與創(chuàng)新的場所。而老師則承擔著文化傳遞的義務與責任。武術是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同樣需要當代學校這片土壤來發(fā)展。

武術不僅具有現(xiàn)代體育的功能——強身健體，同時作為一種系統(tǒng)整體性的文化載體，更能體現(xiàn)出德、智、美及促進人個性發(fā)展與完善等的社會文化教育功能。黑格爾認為人需要教化。而教化的本質(zhì)是使個體

的人提升為一個普遍性的精神存在，使人擺脫直接性和本能性；亞斯貝斯認為教化的標志是要有一種“接受影響的悟性”。追求教化是中國武術的精神追求，能更貼近中國文化的人文精神。符合中國武術武德第一的規(guī)律，順從了文化教育“育人第一”的最終目的。它像涌動不竭的清泉，滋潤著習武者的生活，陶冶著他們的情操，成為建立和諧社會共同遵循的倫理準則。因為“武術所關注的是對人的心靈能力的整體塑造，通過感性的身體運行形式對人的血氣、情感、身軀和欲望趨向進行涵養(yǎng)，并使他們相互融滲、化通，從而使練習者受到一種全面的教化，獲得一種新的、創(chuàng)新性的品質(zhì)”。

但是在當代的體育教學中，隨著大量以西方體育理念為主的新興體育項目的涌入，學生有了更大的自由選擇度，興趣所指，也大多是一些動作比較簡單，形式比較新穎的體育項目，學校體育工作者更多地迎合了當今學生的一種心理需求，再加之“以學生為主體”的要求，人們十分重視在教學中使用的方法，如啟發(fā)式、疏導式、主體教學等，但忽視了對武術教育主體地位的保障，即缺乏對武術教育在學校教育中的硬性規(guī)定，這也是武術課在學校被邊緣化甚至被取消的原因之一。毋庸置疑，各個學科的教學，都有自己的教學目的，不管人們使用什么樣的教學方法，教學目的是不能隨意改變的。人們采用不同的教學方法，是為了更好地達到教學目的。保證學校武術在學校教育中的狀態(tài)，必須得到學校教育的高度重視。學校武術教育目標的實現(xiàn)，手段的實施、方法的運用，內(nèi)涵的闡釋等等，這些都需要在學校教育中必須有武術教育，如果脫離開武術教育，那么武術所具有的各種教育功能都將無從談起。

新加坡總理李顯龍曾經(jīng)說過，“如果新加坡要想避免被西方價值所淹沒，新加坡要想在其人民心目中真正而牢固地樹立起一個獨立完整國家的思想，就必須得有自己的國家意識；否則，在未來的發(fā)展中，新加坡就將陷入到一種邯鄲學步的尷尬境地”。而從實際情況來看，新加坡人逐漸增強的國民意識，在很大程度上也是依賴于政府的正確提倡和積極引導。同樣，我們在對待武術教育的問題上，也應該借鑒新加坡把國家意識的培養(yǎng)納入到廣泛的學校教育活動中去，將武術教育提升到國家意識的高度，國家要確保武術教育在學校教育中的地位，并正確提倡和積極引導，使武術教育充分發(fā)揮出自身所具有的巨大能苗，整個民眾的國家意識就會得以強化。

2.2學校教育必須開設武術課

在當今中國的學校教育中，英語課成為必設的科目，京劇也進入課堂，而學校武術的發(fā)展卻依附于以西方競技體育理念為主的體育課之上，這對于學生充分認識武術的重要性顯然是不利的。外來強勢體育文化的沖擊，使青少年對民族文化的認同出現(xiàn)了危機在跆拳道等域外武技項目被我國青少年追逐為時尚運動的同時，武術卻日益受到國外人士的喜愛，新加坡還將武術列為中小學體育課的必修內(nèi)容。被譽為國粹的武術在我國教育中倍受冷落，這不得不引起我們的反思。

我們開設武術課的目的是為了更好地發(fā)展國民教育、傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。將武術課作為學校教育中必須開展的一門必修課程來對待，并使其制度化，面向所有學生，作為學生素質(zhì)教育的一個主要方向。“全面實施‘2+1課程模式，將中小學身體教育課程設置為每周兩節(jié)體育課和一節(jié)民族傳統(tǒng)體育課程”。強化民族精神、民族文化的教育，夯實民族文化在廣大青少年人群中的基礎，是我們復興武術的前提。各級教育部門只有從實際出發(fā)，因地制宜，從國家意識的角度考慮，保證武術課在學校教育中的位置。而對于有些學校取消武術課的做法，這必須引起我們的高度重視。

1995年10月1日實施的《中華人民共和國體育法》第十八條明文規(guī)定：“學校必須開設體育課，并將體育課列為考核學生學業(yè)成績的科目?！?990年3月12日實施的《學校體育工作條例》第七條規(guī)定：“普通中小學、農(nóng)業(yè)中學、職業(yè)中學、中等專業(yè)學校各年級和普通高等學校的一、二年級必須開設體育課?！边@兩個法令條例體現(xiàn)著國家意識下的強制性為學校體育課的開展提供法律保證。武術課作為學校武術教育的核心環(huán)節(jié)和突破口，武術主管部門、各級教育行政部門、教研機構(gòu)和學校也必須要有國家意識的大局觀，必須制定相關的法律法規(guī)對武術課的實施加以保證。只有制定相關法律法規(guī)，才能保證嚴格執(zhí)行武術課程計劃，滿足武術課程、武術課時的需求。

2.3學校教育必須配備專業(yè)武術教師

武術教師對于武術在學校的普及、推廣和發(fā)展至關重要，但是長期以來，在學校教育中卻忽略了對武術教師能力的培養(yǎng)，不具備過硬武術教學實力的武術教師充斥了課堂，一些專業(yè)的武術教師由于各方面因素被拒之門外。顯然，已經(jīng)有學者意識到武術教師在武術教學中的作用以及存在的現(xiàn)狀，“簡單說，客觀上條件有學生、有武術教材、有教學條件等相關因素，而主觀上體育教師不具備武術特長或武術教學能力，使得我國學校武術教育幾乎處于名存實亡的現(xiàn)狀，這是不爭的事實”。根據(jù)蔡寶忠?guī)ьI的《東北地區(qū)學校武術教育的改革與發(fā)展研究》課題小組所調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示：在東北三省27所省會城市中小學中，有25.83％的學校開設武術課，而72.94％的學校沒有開設武術課。造成的原因依次排列為：缺少武術專長教師、缺乏簡明有趣的教材，其他教師不愿承擔教學任務、學校無要求，受場地器材限制、學生不喜歡《教學大綱》中的教學內(nèi)容等。另外，根據(jù)云南的調(diào)查資料：在調(diào)查的441名中學體育教師中不能掌握中學武術教學內(nèi)容的有268人，占60.8％；江蘇的調(diào)查資料表明：對86所大中小學的575名教師進行調(diào)查，60％以上的人對武術不通或不感興趣，只有10％的有武術專長；山東的調(diào)查資料顯示：對133個市縣、區(qū)所有的第一中學調(diào)查，有124所學校沒有武術專長教師，高達93.2％。現(xiàn)階段的師資現(xiàn)狀是很難承擔起學校武術教育任務的。在學校武術教育中，要解決這種由武術師資造成的損害，我們“應該從武術教育工作者的培養(yǎng)人手，強化現(xiàn)有教師群體的武術知識和技能，構(gòu)建一支合格的武術教育教學隊伍?！?/p>

隨著人們對本土文化的認知，有著悠久歷史的傳統(tǒng)文化正在回歸主流。2004年北京中考作文的命題就是《太極拳》，這引起了學生和家長對傳統(tǒng)文化的廣泛重視。《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》第三十條“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承”中規(guī)定：“中小學各學科課程都要結(jié)合學科特點，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。”就體育課而言，最具優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的莫過于武術。為了更好地落實《綱要》精神，切實抓好學校武術教育，做到：一是面對武術教學的困境，設立師資培訓短期發(fā)展目標更切合實際。教育、教研部門要加大對體育教師武術技能的培訓，要定學校、定教師、定數(shù)量地限期達標，以點帶面地完成“學習目標”所調(diào)控的武術內(nèi)容。同時聘請民間有影響的拳師參與武術教學和訓練活動，

有效地發(fā)展地方特色拳種，弘揚民族文化。在適當?shù)臅r候，設立武術單科評優(yōu)課，倡導和鼓勵有更多的體育教師推出武術精品課程。二是面對武術教學的正?；贫▽W校武術發(fā)展長遠規(guī)劃。教育、教研部門要硬性規(guī)定：各級各類學校必須至少配備一名武術專業(yè)教師，或有武術專長的體育教師。

2.4學校教育必須對武術進行考核

對學校武術進行考核是對武術課的開展情況、效果的評價，它為武術課最終的目標服務。1990年3月12日實施的《學校體育工作條例》中第二十六條規(guī)定：“對在學校體育工作中成績顯著的單位和個人，各級教育、體育行政部門或?qū)W校應當給予表彰、獎勵?！钡诙邨l規(guī)定：“對違反本條例，有下列行為之一的單位或個人，由當?shù)亟逃姓块T令其限期改正，并視情節(jié)輕重對直接責任人員給予批評教育或者行政處分?！逼渲星皟煽罹褪恰安话匆?guī)定開設或者隨意停止體育課的；未保證學生每天一小時體育活動時間(含體育課)的”這些處罰與獎勵是對體育課開展情況的一個基本的文件保證。由此，對學校武術的考核首先也必須以明確的法令法規(guī)來加以規(guī)定，這是國家意識行政手段的體現(xiàn)。

對武術課進行考核，可以借鑒《教育部關于落實保證中小學生每天體育活動時間的意見》中關于評估、督導的相關條例?！案骷壗逃綄Р块T要將落實學生每天一小時體育活動工作，納入對中小學校的綜合督導內(nèi)容及評估指標體系，加強督導檢查。同時，各級教育行政部門也要把這項工作列為對學校日常教學工作的檢查、學校校長年終考評以及有關的工作評比內(nèi)容之中，定期進行檢查、督促”。所以，首先對學校的課程設置中武術課的設置進行考核。各級教育督導部門應落實對各級教育、體育行政部門和學校進行考核，包括是否開設武術課、是否擠占武術課時、是否配備了專業(yè)的武術教師等等。在學校中，校長應當是第一責任人和被考核人。只有以行政的強制性手段來強化人們對開展武術課的認識，才能保證武術教育在學校教育的順利開展。其次，對武術教師的授課情況做出考核，考核武術教師的授課內(nèi)容、授課能力。

自武術進入教育體系后，人們就對中國武術賦予了新的價值，注入了新的內(nèi)涵。正因為如此，中國武術的有識之士和專家學者從不同的立場和時代出發(fā)，對武術教育的目的提出了各種各樣的理想和設計。但是我們要注意的是武術教育的內(nèi)容應該改變過去那種泛西方體育觀念的傾向，凸顯武術教育的真義，使武術教育真正成為傳承傳統(tǒng)文化、培育民族精神的一種教育手段。武術教育目的的實現(xiàn)之路注定荊棘叢生，現(xiàn)實也表明：在當今的武術教育中，由于武術教材實施的片面、武術教學內(nèi)容的空洞、武術教學方法的單調(diào)、武術教學目標的模糊等，使武術教育陷入泥潭，成為名副其實的體育教育的“副產(chǎn)品”，長此以往，武術教育必定名存實亡。在這種背景下，唯有提升武術教育的地位，強化國家意識，才能促使武術教育活動的順利開展。要強化其國家意識，這就注定了在學校教育中必然要有武術教育、必然要開設武術課、必然要配備武術專業(yè)教師和對武術進行考核，缺一不可。

[編輯：李壽榮]