戎思雯

從前，以為《論語》中不過是一些“之乎者也”之類的語段，想象當中幾個弟子在那兒搖頭晃腦地自我陶醉，整個一個封建社會的腐朽態(tài)勢。如今，隨著孔子的國際地位不斷提高，許多國家大興“儒學文化”，孔子的身影遍布世界各地；隨著和諧社會理想的到來；隨著社會禮節(jié)在日常生活中發(fā)揮起越來越重要的作用；我捧起手中厚重的《論語》，翻開扉頁，就有一陣歷史的醇香撲鼻而來。

我才發(fā)現(xiàn)，《論語》內(nèi)容之豐富；我才發(fā)現(xiàn)，孔子思想之偉浩；我才發(fā)現(xiàn)，儒家學說之經(jīng)典；我才發(fā)現(xiàn)，一位封建社會的人物也能達到和諧社會的高度……

《論語》其本身就是一個禮的產(chǎn)物。孔子的弟子及其再傳弟子為了表達對老師的懷念、尊敬；為了老師的思想能廣為流傳，編輯了這本經(jīng)歷兩千多年仍熠熠生輝的不朽典籍——《論語》?！墩撜Z》的內(nèi)容更是經(jīng)過弟子們的精心挑選，處處體現(xiàn)出孔子思想的閃光點，或含蓄，或直白?？鬃拥囊蛔忠痪洌及H清晰，愛憎分明，每個字，都值得讀者細致地考究。宋代人的“天不生仲尼，萬古長如夜”與現(xiàn)代人的“人不讀《論語》，萬古長如夜”完美結(jié)合，更加體現(xiàn)出了這本《論語》璀璨的價值。

看著書中的“孔子像”，見他微笑著，雙手疊交在一起，見他的彎眉長須，見他的恭謹姿態(tài)，就頓生出一種親切感。我們更多地會認識到孔子的固執(zhí)，嚴厲，但我們更應該看到的是孔子的可“愛”之處。首先，他愛人，他的“節(jié)用而愛人，使民以時”，他的“舉善而教不能”，他的“傷人乎”，他的“泛愛眾而親仁”，無不體現(xiàn)出他沉甸甸的民生關(guān)懷，民本思想。于是，他就收獲了敬與愛；其次，孔子雖然很注重封建的等級制度，他無法容忍“季氏富于周公”，他不能接受季氏的“八佾舞于庭”，但對于教育，他一向是“干肉一束，有教無類”，在他的教育之下，有了“賢者七十二”，他的平等教育，塑造了一個又一個靈魂，挖掘了一個又一個精英，難道他不值得我們愛戴嗎?當然，還有他那博大的胸懷和浩瀚的智慧，他是個有理想，有抱負的政治家、實踐家。他是很渴望去改善這個社會的，因此他不做莊子；他是很希望以仁愛之心來教化百姓的，因此他不做韓非子，即使他不能實現(xiàn)他理想中的禮樂復興，至少他努力了；他“周游列國，到處碰壁”也不回頭，這種精神就是偉大的。他用他的智慧，為后人留下了一部修身養(yǎng)性的經(jīng)典之作?？鬃永硐氲拇笸鐣谶^去、現(xiàn)在甚至未來，都是人們的追求，他那超越時空的智慧，不得不令人驚嘆。因此，他實在是位令人尊敬，值得愛戴的賢者。

18歲，我讀《論語》的時候，孔子已經(jīng)在歷史的長河中飄蕩了兩千五百年了；18歲，我讀《論語》，無意間重拾了中華文字、思想的魅力；l8歲，我讀《論語》，才真正體會到“子溫而厲，威而不猛，恭而安”的含義。

浙江省慈溪中學高二（1）班（315300）