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        竭其力以事父母

        2016-05-14 20:06:02木山
        現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2016年5期
        關(guān)鍵詞:不肖賢能賢者

        木山

        賢,是指有才、有德、有能力、有愛心的人。常人喜歡用此字譽(yù)人,如賢弟、賢吏、賢君、賢婦、賢友、賢伉儷、賢昆仲等等。被稱為“賢”的人,心里一定很受用,因?yàn)椤百t”是非常高貴尊崇的榮譽(yù),不是一般人均能做到。

        《論語·學(xué)而》:“賢賢易色,事父母能竭其力;事君能致其身;與朋友交,言而有信?!泵鞔_指出有孝、忠、信三項(xiàng)德行的人,就是賢者。見到賢者,要“賢賢易色”,就是必須改變平常不在乎的臉色,要用肅然起敬的神情去尊崇他。

        過去《漢典》中根據(jù)顏師古注漢書所云“賢賢,尊上賢人;易色,輕略于色,不貴之也?!币蚨鴮⑦@句解釋為“本謂對妻子要重品德,不重容貌。后多指尊重賢德的人,不看重女色?!边@樣說法未免太牽強(qiáng),硬把“色”字當(dāng)女色,為什么不把它當(dāng)“臉色”解釋?

        大凡有德行的賢者,它和“不肖”、“頑劣”、“奸惡”正好相反。明清之際的大儒張楊園在其《訓(xùn)子語》中列舉賢與不肖的差別:”賢者必剛直,不肖者必柔佞;賢者必平正,不肖者必偏僻;賢者必虛公,不肖者必私執(zhí);賢者必謙恭,不肖者必驕慢;賢者必敬慎,不肖者必姿肆;賢者必禮讓,不肖者必爭;賢者必誠坦,不肖者必險(xiǎn)詐;賢者必持重,不肖者必輕率;賢者必樂成,不肖者必喜?。毁t者必韜晦,不肖者必表暴;賢者必寬厚慈良,不肖者必苛刻殘忍;賢者嗜欲必淡,不肖者勢利必?zé)幔毁t者持身必嚴(yán),不肖者律人必甚;賢者必從容有常,不肖者必急猝更變;賢者必見其遠(yuǎn)大,不肖者必見其近??;賢者必厚其所親,不肖者必薄其所親;賢者必行浮于言,不肖者必言過其實(shí);賢者必后己先人,不肖者必先己后人;賢者必見善如不及、樂道人善,不肖者必妒賢嫉能、好稱人惡。”洋洋灑灑,不厭其細(xì),讓世人認(rèn)清何謂賢與不肖。

        自古至今,朝野都很尊重賢者。漢文帝二年曾下詔各級(jí)官員:“舉賢良方正、直言極諫者,以匡朕之不逮?!彼宰詽h唐以下,歷朝取士,均有賢、良、方、正、茂才、異等六科,謂之制舉、大科,通稱賢良。試想,當(dāng)代如有賢相佐國,賢后輔君,賢吏安民,必然國泰民安,政清治穩(wěn)矣?!俄n非子·人主》云:“賢能之士進(jìn),則私門之請止矣!”這真是一針見血之言。

        但是,歷朝雖然均有薦舉賢能的政策,何以仍有許多昏君奸臣,弄權(quán)誤國呢?這個(gè)原因,要看《孔子家語》載子路請問孔子說:中行氏已經(jīng)尊賢能而鄙小人了,為什么還敗亡了呢?

        孔子答說:“中行氏尊賢而不能用,賤不肖而不能去,賢者知其不用而怨之,不肖者知其必己財(cái)而仇之,怨仇并存于國,鄰敵構(gòu)兵于郊,中行氏雖欲無亡,豈可得乎?”可知舉了賢良,如果不能信任重用,那比沒有薦舉還要糟糕。

        當(dāng)年明朝國事蹁躚,嘉靖皇帝焦頭爛額,問黃申道士:“當(dāng)今天下何以不治?”道士答:“賢未進(jìn),不肖未退?!钡蹎枺安恍な钦l?”對曰;“嚴(yán)嵩父子?!钡勰弧T囉^歷朝瓜替,莫不是由于昏君親小人而遠(yuǎn)賢者所造成?

        明儒高攀龍有幾句名言:“以孝弟為本,以忠義為主,以廉潔為先,以誠實(shí)為要”,能做到這四點(diǎn),賢態(tài)畢現(xiàn),人神共仰矣!

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