胡 希

摘要:人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造了文明,形成了文化,文化隨著人們活動(dòng)交往的歷史變得相互交融。英國(guó)人類(lèi)學(xué)家Edward Tylor在其代表作《原始文化》中第一次定義了文化,他認(rèn)為文化是一個(gè)復(fù)雜的綜合體,包括知識(shí)、藝術(shù)、宗教等,以及人類(lèi)在社會(huì)里所得一切的能力與習(xí)慣。在當(dāng)今的人文科學(xué)領(lǐng)域,“全球化”(globalization)與“多元文化”(multiculturalism) 已成為使用頻率最高的詞匯。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的來(lái)臨,我們進(jìn)入了一個(gè)全球化語(yǔ)境的時(shí)代背景。溝通的全球化,使地球成為了一個(gè)多元文化并存、互滲和互補(bǔ)的局面。因此,尤其在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化的能力已成為英語(yǔ)教學(xué)與研究中的一個(gè)必不可少的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞:全球化;多元文化;教學(xué)方法

在當(dāng)今的人文科學(xué)領(lǐng)域,“全球化”(globalization) 與“多元文化”(multiculturalism) 已成為使用頻率最高的詞匯。溝通的全球化,使地球成為了一個(gè)多元文化并存、互滲和互補(bǔ)的局面。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的來(lái)臨,我們進(jìn)入了一個(gè)全球化語(yǔ)境的時(shí)代背景。全球化時(shí)代的契機(jī)日益成熟,學(xué)科間曾經(jīng)的層層屏障由于科技的迅速發(fā)展和觀(guān)念的更新,開(kāi)始慢慢瓦解,學(xué)科之間也相互滲透,再也沒(méi)有以往不可逾越的鴻溝?？缥幕芯恳呀?jīng)成為語(yǔ)言學(xué),交際學(xué)領(lǐng)域和語(yǔ)言教育界的熱點(diǎn)。但目前的研究成果,多數(shù)停留在靜態(tài)的語(yǔ)言和交際行為對(duì)比方面,卻缺乏動(dòng)態(tài)的交際研究。尤其是融入英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化交際現(xiàn)象也是如此,因?yàn)槟壳暗南嚓P(guān)研究還缺乏系統(tǒng)性,英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展要放在全球語(yǔ)境中多元文化背景下的長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)思量。因此,面對(duì)這樣的時(shí)代契機(jī),尤其是大學(xué)教師在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化的能力已成為英語(yǔ)教學(xué)與研究中的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。隨著外語(yǔ)教學(xué)在全世界范圍內(nèi)的蓬勃發(fā)展,學(xué)習(xí)語(yǔ)言已經(jīng)不是障礙,真正的障礙是學(xué)生對(duì)于不同文化模式和文化傳統(tǒng)的理解和接受的能力。

學(xué)校和社會(huì)是緊密聯(lián)系的,當(dāng)出現(xiàn)了多重文化交織疊加的局面,就使得教師在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,不可以再閉門(mén)造車(chē),需要借助于現(xiàn)代化傳媒手段,采取多種多樣的方式來(lái)改變現(xiàn)有的教學(xué)方式。如果再使用千篇一律的英語(yǔ)教學(xué)模式去應(yīng)對(duì)這種狀況,最終會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情,學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)完全脫節(jié),無(wú)法達(dá)到最終培養(yǎng)復(fù)合型人才的目標(biāo)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,我們需要注意到一些急需解決的問(wèn)題,這樣才能使得大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)釋放其能量,為學(xué)生不僅學(xué)好英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言,同時(shí)靈活運(yùn)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首先,由于起步較晚,現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)思想理論相對(duì)國(guó)外,較為落后于我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展。其主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面:沒(méi)有考慮到跨文化背景,依然采用單一的教學(xué)模式。雖然我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)近年來(lái)一直倡導(dǎo)建設(shè)與改革,但實(shí)際上走的是一條統(tǒng)一的外語(yǔ)教學(xué)的道路。這一模式化的教學(xué)策略,一定程度上束縛了高校英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展,這顯然與高等教育多樣化、個(gè)性化、多元文化時(shí)代及跨文化交際發(fā)展要求不相適應(yīng)。

多元文化給學(xué)校德育工作帶來(lái)機(jī)遇與挑戰(zhàn)。多元文化使學(xué)校開(kāi)展教學(xué)工作,尤其是英語(yǔ)教學(xué)工作時(shí),經(jīng)常需要和網(wǎng)絡(luò)信息革命緊密相連,在社會(huì)中找到平穩(wěn)發(fā)展的基石。信息技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的核心是知識(shí)經(jīng)濟(jì)。它深刻影響著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域,不斷改變著人們的工作、學(xué)習(xí)、生活以及教育方式,強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)者的素質(zhì)。在這樣一個(gè)多元文化社會(huì)中,教師在教室里看到的是一個(gè)同自身童年時(shí)代完全不同的景象:不同種族、不同民族、不同文化背景的學(xué)生在同一課堂中學(xué)習(xí)。面對(duì)多種族、多元文化背景的學(xué)生,教師、家長(zhǎng)等方面都采取不同的措施,逐漸把多元文化教育作為教育中的一項(xiàng)重要工作。沒(méi)有注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高,單一培養(yǎng)應(yīng)試教育人才,采取填鴨式的教學(xué)方式。這不僅極大程度打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性,而且收效差。比如有些英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中,尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生的閱讀能力的培養(yǎng),從而忽視了其他能力的發(fā)展,培養(yǎng)的學(xué)生最終走向了“啞巴英語(yǔ)”的懷抱。以這種教育思想為基礎(chǔ)前提,致使大學(xué)英語(yǔ)教師過(guò)分注重詞匯教學(xué),從而忽視全方位培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)。最終的結(jié)果是,學(xué)生能拼寫(xiě)許多單詞和了解諸多語(yǔ)法,卻不懂得如何使用,在什么情況下選擇恰當(dāng)?shù)脑~匯來(lái)表達(dá)。學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)間很長(zhǎng),卻依舊聽(tīng)不懂說(shuō)不出,呈現(xiàn)一種“無(wú)聲英語(yǔ)”的狀態(tài)。這種普遍的現(xiàn)象,說(shuō)明學(xué)生并未在教師授課后,真正意義上掌握語(yǔ)言的運(yùn)用技巧,沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)那些比較簡(jiǎn)單的英文單詞組合成語(yǔ)言后的真正含義。

在教學(xué)思想轉(zhuǎn)變的同時(shí),需要變革現(xiàn)有的較為單一的教學(xué)模式、教學(xué)方法。當(dāng)前,不僅英語(yǔ)教材長(zhǎng)期落后于時(shí)代,同時(shí)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,一直長(zhǎng)久維持單一的教學(xué)模式,即教師主導(dǎo)的課堂教學(xué)模式。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)多數(shù)采取大班上課,特別是在擴(kuò)大招生以后,這種狀況更加突出。大班上課,教師主導(dǎo)的教學(xué)模式與方法,不利于調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性,也是違背語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律的,更不利于學(xué)生英語(yǔ)綜合實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。應(yīng)試教學(xué)思想根深蒂固。由于某些學(xué)校教師對(duì)四六級(jí)考試認(rèn)識(shí)不全面,片面追求通過(guò)率和應(yīng)付考試,教學(xué)目的一切以考試為中心,以考試為最終目的,從而在教學(xué)中忽視了學(xué)生的英語(yǔ)需求及其實(shí)際英語(yǔ)能力的提高。因此,大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,教師需要運(yùn)用不同的教學(xué)方法進(jìn)行跨文化教學(xué)。在日常教學(xué)中,應(yīng)該把異國(guó)文化帶進(jìn)課堂,盡量運(yùn)用多種教學(xué)手段,加深學(xué)生對(duì)多元文化的理解,更好地從本土文化過(guò)渡到多元文化。

在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,必要的文化知識(shí)如文化背景、風(fēng)俗和習(xí)慣等都應(yīng)向?qū)W生介紹,使學(xué)生在各種不同的場(chǎng)合正確運(yùn)用英語(yǔ)。英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的人們特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人隱私,包括宗教信仰、年齡、婚否等問(wèn)題都十分敏感,不喜歡別人刨根問(wèn)底。西方英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家多非常自主,對(duì)自己的私人空間是十分敏感的。在希望別人尊重自己的個(gè)人空間的同時(shí),他們通常很尊重別人的隱私,就是知己之間也很少問(wèn)到別人太“切身”的問(wèn)題,也應(yīng)當(dāng)少談?wù)摰谌叩氖虑?。你吃了沒(méi)?吃什么了?這種在中國(guó)看似平凡、寒暄式的問(wèn)題對(duì)中國(guó)人并沒(méi)什么不妥,但對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的人們來(lái)說(shuō)這些是屬隱私問(wèn)題,不方便隨口問(wèn)答的。登門(mén)拜訪(fǎng)都要事前預(yù)約,至少要提前一周以上,這樣可以讓主人好安排,不會(huì)打亂主人的計(jì)劃。不請(qǐng)自來(lái)的訪(fǎng)客甚至包括親人如父母親,也是不太歡迎的。

教師在教學(xué)過(guò)程中,需要使用靈活的方法,達(dá)到教與學(xué)互動(dòng)的目的。英語(yǔ)文字和中文一樣,教風(fēng)俗習(xí)慣方面的知識(shí),通過(guò)講相關(guān)的傳說(shuō)故事是一種很有效的方法,使學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中就掌握了所學(xué)的知識(shí)。比如為什么火星的英文名叫Mars,是因?yàn)镸ars在古希臘神話(huà)中是戰(zhàn)神馬爾斯,脾氣非?；鸨?易怒,正好可以體現(xiàn)“火”。這樣取名,使得“火星”這個(gè)概念在兩種不同文化中體現(xiàn)同一個(gè)意思。注意文化差異在教學(xué)中的作用。當(dāng)教師在講交際文化背景時(shí),應(yīng)該組織學(xué)生多做一些現(xiàn)場(chǎng)表演,對(duì)話(huà)可以是關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)情況和經(jīng)歷,這些活動(dòng)可以幫助教師達(dá)到兩個(gè)目標(biāo),一方面是使學(xué)生精通語(yǔ)言本身,另一方面是使學(xué)生掌握語(yǔ)言的功能,即交際功能。同時(shí),在課堂教學(xué)中教師可以擴(kuò)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情,可以輔之在英語(yǔ)教學(xué)中,我們不僅要教語(yǔ)言知識(shí),更要教文化知識(shí)。除了用上述的方法外, 我們還可以充分利用多媒體教學(xué)手段,使我們的教學(xué)更生動(dòng)、更豐富,還可以組織學(xué)生觀(guān)看英文原聲電影、錄像,鼓勵(lì)學(xué)生與native speaker面對(duì)面交談, 讓他們把自己在中國(guó)親身體會(huì)到的跨文化交際中的障礙告訴學(xué)生。這樣既豐富了學(xué)生的文化背景知識(shí),又豐富了學(xué)習(xí)形式,使學(xué)生們?cè)谳p松愉悅的氣氛中了解異國(guó)文化和風(fēng)俗習(xí)慣,使學(xué)生更順利地進(jìn)行跨文化交際,才能更好地深入語(yǔ)言深層次的意義,以適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展。

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(江西師范大學(xué)科技學(xué)院)