王娜娜

(黑龍江省大慶市薩爾圖區(qū)委黨校黑龍江 大慶163000)

摘要：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！蔽覀円呀?jīng)走向“對(duì)話式”閱讀教學(xué)。閱讀教學(xué)對(duì)話中，主線是學(xué)生與文本的對(duì)話，圍繞主線的則是教師與文本的對(duì)話、教師與學(xué)生的對(duì)話、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。這種多重對(duì)話關(guān)系的和諧生成通過(guò)教師這個(gè)媒介去實(shí)現(xiàn)，因此，對(duì)話閱讀教學(xué)實(shí)際上明確了對(duì)教師的要求，明確了教師在多重對(duì)話關(guān)系中的地位和作用。

關(guān)鍵詞：閱讀激情對(duì)話自由平等

一、教師與文本的對(duì)話

（一）教師要充當(dāng)學(xué)生的角色，了解學(xué)情

教師要學(xué)會(huì)換位思考，自己先要充當(dāng)學(xué)生，要了解學(xué)生已經(jīng)知道了什么，還想知道什么。這可以采取三種方式進(jìn)行：備課時(shí)把自己的閱讀思路轉(zhuǎn)化為學(xué)生的閱讀思路，把自己的閱讀行為看成學(xué)生的閱讀行為，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；組織學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，讓他們主動(dòng)質(zhì)疑提問(wèn)，搜集他們所提出的問(wèn)題，更好地站在他們的立場(chǎng)上去思考問(wèn)題；組織課堂討論，讓學(xué)生說(shuō)出自己的理解和困惑，教師根據(jù)教材特點(diǎn)和實(shí)際情況順著學(xué)生的思路提出問(wèn)題，供大家討論。

（二）教師要搭建較高的文本解讀的文化平臺(tái)

語(yǔ)文教師在處理教材時(shí)，應(yīng)該搭建較高的文本解讀的文化平臺(tái)。教師要有較高的文本解讀能力，就需要教師成為“雜家”，不但有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且了解相關(guān)學(xué)科知識(shí)，熟諳諸子百家，略通天文地理，廣泛獵取并消化吸收，逐漸相成自己對(duì)生命、生活、歷史、社會(huì)的獨(dú)特理解、感悟、態(tài)度和信念。這樣，在與文本的對(duì)話中才能有自己獨(dú)特的思考和體悟，才能引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)的魅力。

（三）教師要成為富有激情的創(chuàng)造者

語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)魅力在于激情。要使課堂教學(xué)充滿激情，先得在備課時(shí)“醞釀”激情。要與文本進(jìn)行充分對(duì)話，理解文本的價(jià)值意義，正確把握文本的內(nèi)在人文精神。與文本作者進(jìn)行情感交流和碰撞，從而形成自己的情感體驗(yàn)和感悟。有了情感積淀和醞釀，才會(huì)使課堂充滿激情。因此，教師應(yīng)成為富有激情的創(chuàng)造者。

閱讀文本選的都是文質(zhì)兼美的文章，每一篇文章，都蘊(yùn)含著作者某種情感，涌動(dòng)著作者生命的血液，燃燒著作者愛(ài)與恨的情感之火，交織著作者悲與喜的感受，低徊著作者對(duì)人生悲歡離合的傾訴，表現(xiàn)著作者追求真理和正義的吶喊。如果教師在備課時(shí)只扮演知識(shí)整理者的角色，將文章肢解成幾部分，并整理出每部分的知識(shí)要點(diǎn)，到上課時(shí)，只單純注重知識(shí)的灌輸而忽略了情感的激發(fā)，不能由己及人，以情激情，那么培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生必然是“流水線上的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品”，缺少個(gè)性和靈氣。教師自己不被文本感動(dòng)，怎么組織引導(dǎo)學(xué)生去感動(dòng)？教師自己的精神空間沒(méi)有打開(kāi)，又怎么使學(xué)生有活躍的自由空間？

二、教師與學(xué)生的對(duì)話

對(duì)同一文本不同的解讀者有不同的解讀，同一解讀者在不同時(shí)期也有不同的解讀。由于主題的差異性，解讀的結(jié)論是千差萬(wàn)別的。教師在與學(xué)生的對(duì)話中應(yīng)注意什么問(wèn)題呢？

（一）教師是自由體驗(yàn)空間的創(chuàng)造者

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生自由體驗(yàn)空間的創(chuàng)造者。閱讀教學(xué)的理想狀態(tài)是讓學(xué)生與文本直接對(duì)話，尊重學(xué)生在與文本對(duì)話中自我收獲的結(jié)果，尊重學(xué)生心靈的自由，讓學(xué)生在課堂上暢所欲言。任何他人都無(wú)法替代閱讀主題的閱讀感受。把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，放手讓學(xué)生去讀，讓他們?nèi)谟谧髌?，自己去感知、領(lǐng)悟、聯(lián)想、想象、感受文字的魅力，獲得情感的體驗(yàn)，從而增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言作品的理解、感悟能力。只要學(xué)生認(rèn)真閱讀研習(xí)了，思維自然會(huì)得到歷練和激活，創(chuàng)新之火就會(huì)時(shí)有閃現(xiàn)。

在閱讀過(guò)程中，學(xué)生對(duì)文本信息要思考、篩選、組合、表述，結(jié)論也許幾近乎對(duì)或幾近互錯(cuò)，這些都無(wú)關(guān)緊要。只要出于至誠(chéng)，飽蘸真情，閱讀個(gè)體的收益和感動(dòng)遠(yuǎn)比單純某個(gè)結(jié)論重要得多。學(xué)生可以帶著自己對(duì)文本的理解和感受向教師求教，而不應(yīng)該是老師把自己對(duì)文本的理解講解給學(xué)生聽(tīng)，老師對(duì)文本的理解只能是一家之言，而不能強(qiáng)加給學(xué)生。當(dāng)內(nèi)涵深沉繽紛多姿的文本內(nèi)容 衍化為千人一腔、千篇一律的同一種結(jié)論的時(shí)候，當(dāng)栩栩如生、呼之欲出的藝術(shù)形象被抽象為幾條枯燥干癟瑣碎沉悶的概念的時(shí)候，當(dāng)質(zhì)疑問(wèn)難在只唯書(shū)唯上唯“家”面前而怯懦畏懼不敢再有任何絲毫浪漫想象的時(shí)候，這不能不說(shuō)是閱讀教學(xué)的失敗和讀書(shū)人的莫大悲哀了。

（二）教師要充當(dāng)伴奏者的角色

閱讀教學(xué)要以學(xué)生個(gè)體為主體與文本直接對(duì)話，尊重學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特體驗(yàn)，但并不意味著教師可以將自己的角色退化為發(fā)問(wèn)者、點(diǎn)名者、旁觀者、旁聽(tīng)者、而意味著教師要充當(dāng)伴奏者的角色。學(xué)生是閱讀對(duì)話活動(dòng)關(guān)注的中心，在教學(xué)中，教師的作用是創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)好方向，調(diào)好節(jié)奏，提供方法，把課堂還給其“主人”，讓學(xué)生自己在閱讀中感受其中的韻味，教師在旁邊為學(xué)生“伴奏”。

課堂上有“原告”和“被告”的思維碰撞，有“審判長(zhǎng)”在其間的引導(dǎo)、調(diào)節(jié)、評(píng)議和裁決，有“記者”的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，引發(fā)了學(xué)生極高的熱情。用類(lèi)似“法院庭審”課這一活動(dòng)形式把學(xué)生完全推到前臺(tái)，讓他們歷練一個(gè)去粗取精、去偽存真的過(guò)程，在活動(dòng)中探究，在探究中爭(zhēng)辯，在爭(zhēng)辯中明晰。在這里，把學(xué)生真正地?cái)[在主角的位置上，教師不再是知識(shí)的傳授者，而成了學(xué)生發(fā)展的“伴奏者”，他只起著創(chuàng)設(shè)組織引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的作用。

這樣，通過(guò)對(duì)話，學(xué)生的教師和教師的學(xué)生將不復(fù)存在，代之而起的是學(xué)生式教師和教師式學(xué)生，教師已經(jīng)變?yōu)榛顒?dòng)的組織者，他不在僅僅去教，而是通過(guò)對(duì)話被教，學(xué)生已經(jīng)變?yōu)榛顒?dòng)的參與者，他們不再僅僅被教，也通過(guò)對(duì)話在教，他們共同對(duì)整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程負(fù)責(zé)。

（三）教師是學(xué)生平等的對(duì)話者

教師既是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)著，又是與學(xué)生平等的對(duì)話者。這就要求教師與學(xué)生融為一體，站在一個(gè)平臺(tái)上互動(dòng)，探究。

教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，與學(xué)生融為一體，共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享情感、共享語(yǔ)文世界的精彩與美妙；應(yīng)該把“課堂權(quán)威”“話語(yǔ)霸權(quán)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n堂民主”“心靈溝通”，由居高臨下轉(zhuǎn)向?qū)W生學(xué)習(xí)生活中“平等中的首席”，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供支援和服務(wù)，創(chuàng)設(shè)溝通與合作的學(xué)習(xí)平臺(tái)，真正讓學(xué)生感受到自己和教師的平等地位。師生人格的平等是對(duì)話的前提，而學(xué)識(shí)上的差異則是對(duì)話的動(dòng)力，師生對(duì)話正是一個(gè)差異的調(diào)整、發(fā)展的過(guò)程。

判斷一種教學(xué)是不是對(duì)話教學(xué)，取決于教育者的教育意向與教育過(guò)程互動(dòng)的實(shí)質(zhì)。真正的對(duì)話，發(fā)生在對(duì)話雙方自由的探究或自發(fā)的討論中，發(fā)生在對(duì)話雙方精神上真正的相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)，對(duì)話閱讀教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的革命，他要求民主、平等的師生關(guān)心。對(duì)話教學(xué)是師生、生生交往的，互動(dòng)、合作的教學(xué)，充滿著無(wú)窮的可能性，洋溢著生命的色彩，富有活力和魅力。對(duì)話閱讀教學(xué)，遵循新的教學(xué)倫理原則，主張新的教學(xué)理念，把學(xué)生從被動(dòng)的世界中拯救出來(lái)，不僅不扼殺個(gè)性，還要通過(guò)對(duì)話生成個(gè)性。學(xué)生在對(duì)話教學(xué)中，不是被動(dòng)的接受著，而成為與教師完全平等、相互尊重具有民主合作精神的對(duì)話者。