李文婷

【摘 要】舞蹈作為肢體語言，動(dòng)作是其根本。當(dāng)身體在空間中運(yùn)動(dòng)，動(dòng)作就會(huì)呈現(xiàn)出來，而經(jīng)過編排的動(dòng)作就可成為舞蹈。舞蹈是一種表達(dá)方式，通過肢體在空間中的變化傳達(dá)出編導(dǎo)和舞者想要表達(dá)的東西，并與觀者進(jìn)行交流。

【關(guān)鍵詞】肢體語言 動(dòng)作 節(jié)奏 藝術(shù)

一、舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段是人體動(dòng)作

當(dāng)然，她所要求的不是自然形態(tài)或單純生理狀態(tài)的，而是具有特定的時(shí)間和空間，經(jīng)過美化的極富于感情色彩的動(dòng)作。所以舞蹈的構(gòu)成被歸納為三大要素：動(dòng)作（空間）、節(jié)奏（時(shí)間）、表情（感情），缺一不可。舞蹈的藝術(shù)特征是在一定的空間（舞臺(tái)、場(chǎng)地）和時(shí)間（一定的音樂）內(nèi)用身體動(dòng)作表達(dá)感情的藝術(shù)。也是這種藝術(shù)手段上的特征，決定了舞蹈是“長(zhǎng)于抒情，拙于敘事”的。緣此，舞蹈編導(dǎo)要熟習(xí)、了解舞蹈的這種特性，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇適宜于人體動(dòng)作表現(xiàn)的題材。

舞蹈編導(dǎo)就是舞蹈作品的編者和導(dǎo)演。舞蹈編導(dǎo)與戲劇導(dǎo)演有所不同。戲劇導(dǎo)演是把文學(xué)劇本搬上舞臺(tái)演出過程中所需要的全部工作，但這不是一般的工作，而是一種創(chuàng)造性工作——即把文學(xué)劇本變成表演節(jié)目的再創(chuàng)造（也稱為二度創(chuàng)作）。在戲劇藝術(shù)中，劇作家只負(fù)責(zé)寫出劇本就可以了，而進(jìn)行舞臺(tái)藝術(shù)的再創(chuàng)造（二度創(chuàng)作）則是導(dǎo)演的事。舞蹈編導(dǎo)就不同了，本身既是全部劇本（題材、體裁、形式、內(nèi)容等）的創(chuàng)作者，又是把它搬上舞臺(tái)的導(dǎo)演。舞蹈編導(dǎo)肩負(fù)著編和導(dǎo)的雙重使命。對(duì)于舞蹈作品來說，不參與編就無法導(dǎo)，這是無法割裂的整體。由于這種特性，一個(gè)舞蹈從創(chuàng)作之初就不得不同時(shí)開始考慮形體、表情、調(diào)度、音樂、舞臺(tái)美術(shù)、燈光、服裝等各個(gè)方面的要求。這在戲劇中是僅僅屬于“導(dǎo)演構(gòu)思”的部分。

二、生動(dòng)而鮮明的舞蹈形象舞蹈形象的樹立是舞蹈作品成功與否的標(biāo)志之一，舞蹈編導(dǎo)就是舞蹈作品的編者和導(dǎo)演。舞蹈編導(dǎo)與戲劇導(dǎo)演有所不同。戲劇導(dǎo)演是把文學(xué)劇本搬上舞臺(tái)演出過程中所需要的全部工作，但這不是一般的工作，而是一種創(chuàng)造性工作——即把文學(xué)劇本變成表演節(jié)目的再創(chuàng)造（也稱為二度創(chuàng)作）。在戲劇藝術(shù)中，劇作家只負(fù)責(zé)寫出劇本就可以了，而進(jìn)行舞臺(tái)藝術(shù)的再創(chuàng)造（二度創(chuàng)作）則是導(dǎo)演的事。舞蹈編導(dǎo)就不同了，本身既是全部劇本（題材、體裁、形式、內(nèi)容等）的創(chuàng)作者，又是把它搬上舞臺(tái)的導(dǎo)演。舞蹈編導(dǎo)肩負(fù)著編和導(dǎo)的雙重使命。對(duì)于舞蹈作品來說，不參與編就無法導(dǎo)，這是無法割裂的整體。由于這種特性，一個(gè)舞蹈從創(chuàng)作之初就不得不同時(shí)開始考慮形體、表情、調(diào)度、音樂、舞臺(tái)美術(shù)、燈光、服裝等各個(gè)方面的要求。這在戲劇中是僅僅屬于“導(dǎo)演構(gòu)思”的部分。

在舞蹈創(chuàng)作中，肢體的創(chuàng)作是最基本的，也是最普遍的。但舞蹈的思維創(chuàng)作卻不多見。關(guān)于舞蹈思維創(chuàng)作，我們注重的是觀念的創(chuàng)作，而觀念又借助于思維活動(dòng)。那么思維活動(dòng)就是影響我們思維創(chuàng)作的主要原因。思維是客觀事物的概括的、間接的反映，具有一定的獨(dú)立性。它反映的是一類事物的共同本質(zhì)特征。思維的概括借助于“詞”，這個(gè)“詞”是我們個(gè)人心中的概念，而“詞”是建立在感性材料上的，感性材料又來源于實(shí)踐。所以思維是一種加入到實(shí)踐活動(dòng)中的特殊活動(dòng)，是在實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的。但思維并不只在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展，因?yàn)樗季S是客觀實(shí)踐的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，是人腦反映現(xiàn)實(shí)的高級(jí)形式，所以思維創(chuàng)造過程本身是由一定的關(guān)系中發(fā)展出來的，它本身是個(gè)自然過程。在我們學(xué)習(xí)的過程中，我們的大腦對(duì)客觀材料進(jìn)行分解和重組，并與我們?cè)械闹R(shí)進(jìn)行結(jié)合。在進(jìn)行分解的過程中，我們的大腦會(huì)對(duì)客觀材料進(jìn)行過濾分析，也就是對(duì)收集來的初級(jí)事物信息進(jìn)行篩選，記住事物的本質(zhì)。在記住事物的本質(zhì)的過程中，會(huì)根據(jù)不同人的愛好進(jìn)行有方向的選擇內(nèi)容。

舞蹈的主題就是創(chuàng)作者要通過一個(gè)舞蹈作品表達(dá)什么中心思想，這就是作品的主題（或稱主題思想）。用具體事物、生活情景去表現(xiàn)這個(gè)主題思想，這種具體的材料就是題材。主題是作品的核心、主體；題材是具體描寫主題的材料。在舞蹈創(chuàng)作中，可以先確定主題再選擇題材。編導(dǎo)在他所處的客觀現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)過深入觀察體驗(yàn)，把那些豐富多彩錯(cuò)綜復(fù)雜的種種生活現(xiàn)象，經(jīng)過分析、選擇、加工，使它們構(gòu)成文藝作品的最基本因素，就是題材。選材的方式分直接和間接兩種：直接就是發(fā)生在身邊的所見所聞的事物；間接的如歷史、神話、寓言、童話、繪畫等等。要掌握舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的特殊規(guī)律，就要用舞蹈形象思維的方式，研究分析現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象，全部依靠舞蹈的自身表現(xiàn)手段，既用身體動(dòng)作表達(dá)感情，特別要注意題材的動(dòng)感和豐富的感情。選材時(shí)還要注意動(dòng)作性，即通常所說的“能舞起來的材料”。A抒情性，題材要孕育著深厚的感情動(dòng)力。B直觀性，必須是能出現(xiàn)在舞臺(tái)上讓觀眾直接看到或聽到的。

三、舞蹈藝術(shù)的形式類別

舞蹈藝術(shù)的形式類別繁多，從舞蹈的社會(huì)作用來看，可分為兩大類：一是自?shī)市晕璧?，二是表演性舞蹈?/p>

自?shī)市晕璧笍淖至x上講，就是“跳舞以自?shī)省?，借跳舞達(dá)到自我娛樂的目的。在我國(guó)各民族的文娛活動(dòng)中，經(jīng)常在平壩上、篝火旁、或林中月下，自由的打起鼓，彈起琴，一人唱，眾人和，一人舞，大家舞，有時(shí)能形成千余人的壯觀場(chǎng)面，載歌載舞，通宵達(dá)旦。這是自?shī)市晕璧傅囊环N主要方式。各民族都有自己的自?shī)市悦耖g舞蹈形式，她們千姿百態(tài)，美不勝收。這是各族人民世世代代創(chuàng)造的璀璨輝煌的舞蹈文化，是我國(guó)的寶貴遺產(chǎn)。她具有廣泛的群眾性和輕松自如的娛樂性，這種自?shī)市缘奈璧感问?，十分自由，情緒熱烈，不限人數(shù)，不拘場(chǎng)地，舞蹈的動(dòng)作簡(jiǎn)便易學(xué)，而且在統(tǒng)一的節(jié)奏中，舞蹈者可以即興的發(fā)揮。

我們?cè)谡劶拔璧感蕾p時(shí)，自然也包括以上的自?shī)市晕璧?。但是，從藝術(shù)專業(yè)的角度講，則主要是指表演性舞蹈。所謂表演性舞蹈就是指專門為人們欣賞而創(chuàng)作的舞臺(tái)表演節(jié)目。當(dāng)然，任何事物都是相對(duì)而言，不是絕對(duì)的，自?shī)市缘奈璧钢幸灿幸恍┦蔷哂斜硌菪再|(zhì)的。在我國(guó)的舞臺(tái)上，有許多表演性的舞蹈作品來自自?shī)市晕璧福齻兘?jīng)過了編導(dǎo)以新的主題思想和人物的重新整理、編排、加工、提高、創(chuàng)作而成。并通過演員的表演傳達(dá)給觀眾，以起到鼓舞教育人民的作用。所以，我們?cè)谶@里談到舞蹈欣賞時(shí)，主要是指舞臺(tái)上出現(xiàn)的舞蹈藝術(shù)作品。

自?shī)市晕璧概c表演性舞蹈，在表象上的一個(gè)重要差別就是前者的主要活動(dòng)場(chǎng)所是廣場(chǎng)，也可稱廣場(chǎng)舞蹈，比較隨意、靈活；后者主要的活動(dòng)場(chǎng)所是舞臺(tái)，也可稱舞臺(tái)舞蹈，它形式繁多，風(fēng)格各異，大小皆有，規(guī)范嚴(yán)格。就品種來說，有單人舞，雙人舞，三人舞，群舞，民族民間舞，古代舞蹈，戲曲舞蹈，現(xiàn)代舞蹈等等。不管其名稱如何，無論是從舞蹈欣賞的角度看，或從舞蹈所含內(nèi)容的表達(dá)看，實(shí)際上只有兩大系統(tǒng)：一是以抒情為主，我們稱之為“情緒舞”；一是以情節(jié)見長(zhǎng)，我們稱之為“情節(jié)舞”。自然，這樣的劃分也不是絕對(duì)的，因?yàn)橐磺形璧付际且允惆l(fā)人的感情為其職能的。這里主要是從舞蹈表現(xiàn)內(nèi)容的主要特征上加以區(qū)分，以便于欣賞者對(duì)舞蹈更好的加深理解，識(shí)其風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫小芳.哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院戲劇舞蹈系學(xué)報(bào)，2008，07.

[2]閆成立.北京舞蹈學(xué)院，2008，05.

[3]袁亞妹.從“舞蹈的仆人”到“舞劇的靈魂”.天津音樂學(xué)院，2008，07.

(作者單位：重慶師范大學(xué)音樂學(xué)院）