董 琦

潺潺的山泉自山澗流下,汩汩的溪流隨著石子的撞擊叮咚作響。驀然間,感覺(jué)似松風(fēng)充盈胸間,遠(yuǎn)觀萬(wàn)山青,鳥(niǎo)鳴澗,一線飛瀑一線天,驚嘆世間之奇觀。

面對(duì)自然精雕細(xì)琢的畫(huà)卷,卻能讓人在歲月的流逝中如拾荒者一般拾起一段段令人遐思的時(shí)光,雖然短暫卻美麗。這些都會(huì)化為萬(wàn)般感慨沉淀于胸,了然于心。自然本身的和諧與靈動(dòng)是無(wú)法復(fù)制的美?；蚴侵蒙肀滩ㄊ幯暮?或是立于壁立千仞的崖巔,吐出心中的郁結(jié),對(duì)靈魂進(jìn)行一次圣潔的洗禮?！爸钦邩?lè)水,仁者樂(lè)山”,常人也能感悟到自然的和諧,并在感悟中生出些許人生的慨嘆。

面對(duì)自然,歐陽(yáng)修有文:“峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也……野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰……”

古往今來(lái),帝王將相、文人墨客,抑或?qū)こ０傩?都對(duì)自然的美麗欷歔不已,對(duì)特有的人文景觀更有著獨(dú)特的情感。蜿蜒西湖的蘇堤,傍湖而建的岳陽(yáng)樓,承載著先哲智慧的敦煌……無(wú)不閃耀著璀璨的光芒。

一個(gè)國(guó)家的人文景觀總是衍生于其悠久的傳統(tǒng)文化之間。中國(guó),雖沒(méi)有統(tǒng)一的宗教信仰,卻在歷史的洪流中形成統(tǒng)一的文化認(rèn)同,積淀成無(wú)窮的力量之泉,在一輩又一輩人中靜靜流淌,生生不息。

人文景觀的存在,也告誡人們不要忘卻歷史,鑒往以知今,這既是民族發(fā)展的需要,也是人生的追求中不可或缺的。余秋雨游歷祖國(guó)河山,融匯東西文化,著成《文化苦旅》,難道不是對(duì)人生思考的結(jié)晶嗎?雖曰“苦旅”,卻也樂(lè)在其中。當(dāng)心懷天下、擁抱世界時(shí),歷史與現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都會(huì)促人進(jìn)步,催人奮發(fā)。

我們?cè)诶硐氲闹敢聤^發(fā)圖強(qiáng),雖然理想有高有低,因人而異,各不相同。但每個(gè)人都會(huì)為了心中的理想而努力拼搏。

每一個(gè)有理想的人,當(dāng)他的理想無(wú)法在那個(gè)時(shí)代實(shí)現(xiàn)時(shí),他就會(huì)為自己找尋一處心靈的理想居所。陶淵明選擇了隱居,但從他的田園詩(shī)中依舊能讀出他的惆悵,他的不甘。也有人為了理想的實(shí)現(xiàn),上下求索,堅(jiān)持不懈,大有雖九死其猶未悔之決心。所以說(shuō)理想賦予人的動(dòng)力是不可估量的。在徘徊中逐漸消亡的人們,恰恰是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷和理想的破滅所致。

曾經(jīng)在一本武俠小說(shuō)中讀到,自然中的一切都是和諧的,無(wú)論怎樣不合情理,到最后,終是要回歸和諧的。理想亦如此,與現(xiàn)實(shí)不符亦是理所當(dāng)然的,但無(wú)論怎樣,只要堅(jiān)持就會(huì)離它更近。

地球,承載著萬(wàn)物生靈,孕育著無(wú)限神奇,自然、人文、理想三位一體,構(gòu)成它和諧的框架,作為浩瀚宇宙中的耀眼明珠,它將繼續(xù)獨(dú)特而孤傲地存在著。

【作者系湖南省津市市第一中學(xué)銀杏文學(xué)社社員,指導(dǎo)教師:張梅濤】