黃　長

“品德·生活(社會)”學(xué)科是以學(xué)生的生活為主線，以學(xué)生真實的生活事件為內(nèi)容，以主題活動的形式實施課程，屬于“活動型綜合課程”。但由于學(xué)生來自不同的家庭，有著不同的生活環(huán)境，各自的興趣、經(jīng)驗皆不相同。因此，他們在情境的互動過程中，會因為地區(qū)、個體的差異而產(chǎn)生不同的“議題”或“變序的主題”，常令老師們措手不及：重置問題?索然無味。順題而下?結(jié)構(gòu)大亂。況且，無把握上好這樣的課!……顯然，這是對教師教學(xué)能力的一種考驗。

那么，“品·生(社)”學(xué)科的老師們究竟要如何處理這種即時性問題呢?筆者有感于《錢該怎樣花》一堂課的教學(xué)：

一、“順聊”學(xué)生話題，直擊活動的主題目標(biāo)

一堂課，教師的活動設(shè)計多多。一個問題的拋出，接收回來的信號往往不是教師期望中的“過渡性”答語，“接題”還是“拋題”，為難著授課教師的教學(xué)行為。

[案例]根據(jù)授課教師的設(shè)計，在《錢該怎樣花》一堂課中，教師以“對錢的感受”為開題話題，旨在讓學(xué)生認識到錢的有限性與不易性，再引導(dǎo)學(xué)生進入“錢的合理使用”這樣范疇的討論和認識。結(jié)果，這次授課教師面對的是莆田地區(qū)的素有“小上?！敝Q的“連江”縣城的孩子。面對教師設(shè)計的這個開題話題，學(xué)生談的不是錢的有限與父母的艱辛，而是眉飛色舞地大談錢的“實用性”(好處)，那種優(yōu)越感溢于言表，令參與備課的筆者為執(zhí)教者深憂。

面對著這樣一種最接近學(xué)生發(fā)展區(qū)的敏感話題，執(zhí)教者果斷地拋棄了原先設(shè)計好的過渡性話題，干脆也熱烈地參與學(xué)生的聊天中，“順”著錢的“好”，聊他們是如何使這些錢讓自己的生活過得“好上加好”的——將“錢的合理使用”這樣的核心問題在最短、最直接的事件里給解決了。

在這個聊天的過程中，學(xué)生表現(xiàn)出極大的交流熱情和表現(xiàn)性，很“大方”地向來自全省各地的聽課教師們展示了他們的消費理念和消費行為，讓聽者很清晰地感受到了本省沿海地區(qū)孩子和大人們的生活方式，而孩子們的消費思想也在互相交流的過程中對錢的“合理性”有了更理性的認識。

從這個例子可以看出：活動中，教師不要刻意地以教案為教學(xué)的“藍本”，只要抓住孩子最得意、最感興趣的話題，參與他們的聊天活動，就能在最短的時間內(nèi)探索到孩子們真正想要和需要的東西，也能很直接地解決我們教學(xué)的主要目標(biāo)。

二、“引發(fā)”價值目標(biāo)，伺機指導(dǎo)現(xiàn)有生活

小學(xué)生的生活方式和生活態(tài)度常受到區(qū)域性、群體性等因素的左右，對人、事和物的看法很難持客觀的立場來處理。雖然，學(xué)校教育已經(jīng)給予了一定的概念并使之指導(dǎo)其人生。但，一旦在課堂教學(xué)中涉及到人生問題時，教師還是要通過觀察、思考，尋找恰當(dāng)?shù)臋C會，參與到學(xué)生的活動中，用真切自然的方式引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗生活的真諦，這里重在一個“引”字。

[案例]執(zhí)教者在與學(xué)生論及“錢的合理使用”問題時，很敏感地“嗅”到錢的“萬能性”的味道，教師立刻想到：在連江——“小上?！边@樣經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)里，學(xué)生對“錢的合理使用”這個問題的理解和把握已不是問題，他們在各自家庭能干的父母的熏陶下，已經(jīng)很有錢的合理使用意識，無需過多的“教化”。但這種過強的錢的意識必然會淡化良好的“學(xué)風(fēng)”，而這種學(xué)風(fēng)又正是學(xué)童所亟需的。為此，執(zhí)教者及時地穿插了“讀書論”這個話題的研討，讓學(xué)生在面紅耳赤的爭辯中，感悟到學(xué)習(xí)的重要性，深刻地明晰“學(xué)習(xí)與金錢”的關(guān)系，“讀書論”這一非常有價值的主題便在學(xué)生原生態(tài)的生活情境中再現(xiàn)，并得以明確。

這個過程使筆者感到：在師生的交流中，教師要敏感、很到位地發(fā)現(xiàn)并挖掘出影響學(xué)生生活的價值話題，借助開放式的活動，使師生有效地互動，引導(dǎo)他們意識到自己腦海中一些不正確的認識，并幫助他們形成正確的觀念，以有效地指導(dǎo)其現(xiàn)時及今后的人生。

三、“推及”社會事件，提升學(xué)生的價值觀念

“品德·生活(社會)”學(xué)科意在讓學(xué)生在各種生活情境中，形成正確的情感態(tài)度價值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而獲取必備的道德知識和生活技能，實現(xiàn)我們的教學(xué)目標(biāo)。從目前實施的教學(xué)實效來看，學(xué)生能將自己在課堂教學(xué)中感悟到的道德知識和生活技能用以指導(dǎo)他們正常的實際生活，但如何“跨越”這種生活技能的指引，使生活過得更富有意義，則還需借助一定的真實情境、材料，將學(xué)生直接引入主題，把學(xué)生的主題認識推向深入。

[案例]在《錢該怎樣花》一課中，執(zhí)教者發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在的孩子較自私，他們也許可以很好地守住自己的“錢罐子”，也許可以很合理地安排自己的“錢罐子”，但若要叫他們將“錢罐子”里的錢拿出來用以資助弱勢群體，他們就不是那么主動、積極了。他們不能理解并感悟那些弱勢群體是如何地需要他們的“幫助”的，尤其是涉及到他們自身利益的時候。為此，執(zhí)教者針對教育對象的特殊性，立刻將2008·5·12的汶川地震的受災(zāi)資料及抗震救災(zāi)的圖片直接展示在眾學(xué)生面前?？赐陥D片后，當(dāng)執(zhí)教者將世界各地的救災(zāi)數(shù)字報給學(xué)生時，學(xué)生立刻明白了錢的真正的“合理使用之處”——意義之所在，異口同聲并感情真摯地要求捐款資助災(zāi)區(qū)人民。至此，“該花的錢，千萬百萬都要花。不該花的錢，一分一厘都不能浪費!”的花錢真諦就這樣真實、自然地感化著學(xué)生。

在此過程中，教師主動出擊，把學(xué)生的興奮點由“錢的合理使用”的討論中引向了“錢的意義使用”的感悟上來。教師這樣提升的價值目標(biāo)之所以能被學(xué)生接納，關(guān)鍵在于教師能及時捕捉到教育價值的契機，并能很自然地過度到學(xué)生所關(guān)注的問題上來，避免了教育的教條化，實現(xiàn)了教育的真正目標(biāo)。

(責(zé)任編輯：張華帶)