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        課堂教學(xué)不能僅僅為了詮釋教材

        2009-05-29 02:08:10王錦飛
        中小學(xué)教學(xué)研究 2009年4期
        關(guān)鍵詞:新課程價值觀教材

        王錦飛

        筆者應(yīng)邀擔(dān)任了江蘇省南通市某區(qū)高中思想政治課評優(yōu)課的評委工作,一連兩天聽了十多節(jié)思想政治課,感慨良多??偟恼f來,目前中學(xué)政治教師的教學(xué)理念以及教學(xué)行為,隨著新課程改革的深入在不斷地優(yōu)化,出現(xiàn)了許多可喜的現(xiàn)象:如課堂上教師單極表演式的一言堂少了,師生間互動探究的氣氛濃了;單純的知識結(jié)論性教學(xué)明顯少了。對知識的過程性展開明顯多了;一切為了考試的教學(xué)應(yīng)試性痕跡有所淡化,而教師們注重學(xué)生各方面能力素質(zhì)培養(yǎng)的意識性不斷增強(qiáng)等等。但是,在聽課過程中,筆者發(fā)現(xiàn)了一個共同的問題,就是幾乎所有參賽選手的教學(xué),還基本上只是停留在詮釋教材知識內(nèi)容這一比較淺顯的層面上。優(yōu)課評比尚且如此,在日常的教學(xué)中這一問題就顯得更為突出,這嚴(yán)重影響了思想政治課課堂教學(xué)的有效性。教學(xué)中這種“停留在詮釋教材知道內(nèi)容上”的不良現(xiàn)象,我認(rèn)為主要體現(xiàn)在三個“缺乏”上:一是缺乏對教材知識的恰當(dāng)?shù)纳罨由爝^程;二是缺乏用教材知識解決實際問題的拓展運用環(huán)節(jié);三是作為執(zhí)教者,缺乏在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行必要的情感態(tài)度價值觀教育的意識和技能,尤其是技能上的普遍缺乏。下面我就這三個方面表現(xiàn),結(jié)合所聽的有關(guān)課例,作一些簡要的分析和說明,但愿能引發(fā)我們中學(xué)政治教師在這些問題上的一些思考。

        一、教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)實際需要對課本知識進(jìn)行必要的深化延伸

        新課程教學(xué)觀認(rèn)為,教學(xué)過程不僅僅是對現(xiàn)成知識的教學(xué),而且還應(yīng)該是一個不斷形成新的知識的過程。所以,教材知識不應(yīng)該是我們教學(xué)的全部,完全拘泥于教材的教學(xué)與新課程教學(xué)觀是背道而馳的。在教學(xué)過程中,師生必須根據(jù)教學(xué)的實際需要對課本知識進(jìn)行必要的深化延伸。參賽選手小張老師在和學(xué)生一起探討“按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配的內(nèi)涵及意義”這一知識點時,例舉了當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下某企業(yè)的分配方案的具體實施過程,讓學(xué)生感悟勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素是如何按貢獻(xiàn)大小參與分配的,他還組織學(xué)生進(jìn)一步探討該企業(yè)采取這樣的分配方式的積極合理之處,這樣“按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配的內(nèi)涵和意義”這一教學(xué)內(nèi)容。也就在師生的合作探究過程中,最終由學(xué)生自主獲得相關(guān)結(jié)論。初一看,這一教學(xué)過程可謂無可挑剔,對教材知識的詮釋可以說是一清二楚,相當(dāng)?shù)轿?。在探究完這一知識內(nèi)容后,小張老師馬上就進(jìn)入了下面內(nèi)容的教學(xué)。但作為聽課者的我,總感到有些意猶未盡。我想,如果我們教師能就這個問題讓學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的思考:目前在按生產(chǎn)要素分配過程中存在著什么問題?我們該如何解決可能產(chǎn)生的問題?借著對這些問題的進(jìn)一步深化探究,讓學(xué)生了解當(dāng)前在按生產(chǎn)要素分配過程中存在著勞動要素在分配過程中占比例過少的問題,從而延伸到十七大提出的要“提高勞動報酬在初次分配中的比重”這一重要結(jié)論上來,這樣做的同時,又為下一框題“收入分配與社會公平”內(nèi)容的教學(xué)埋下伏筆。這樣對該教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深化延伸,引領(lǐng)學(xué)生向思維的廣深發(fā)展,教學(xué)效果是不是可以更好一些呢?聽課過程中我們屢屢發(fā)現(xiàn),每每到了應(yīng)該進(jìn)行必要的深化延伸的時候,執(zhí)教者卻戛然而止,而這時候,我們幾位評委老師無不扼腕嘆息。

        新課程觀特別強(qiáng)調(diào),教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程,更是課程創(chuàng)新和開發(fā)的過程。在過去傳統(tǒng)的教學(xué)過程中,教學(xué)的內(nèi)容完全是教材內(nèi)容,書上寫什么教師就教什么,學(xué)生就學(xué)什么,考試也就考什么,師生是不敢“越雷池半步”的,否則就被扣上“超綱”的帽子。這就是我們過去課堂教學(xué)所遵循的陳舊的課程觀和教學(xué)觀。新課程所倡導(dǎo)的新的課程觀啟示我們,對書本知識點的教學(xué)是開放的,不是封閉的,必要的時候跳出書本,對知識內(nèi)容進(jìn)行深化延伸是理所當(dāng)然的事情。因為從知識的本質(zhì)上講,知識的本質(zhì)在于它的不確定性,在于它的不斷變化,知識的本質(zhì)在于不斷地推陳出新,所以課程的發(fā)展與創(chuàng)新是必然的,教學(xué)內(nèi)容的適當(dāng)?shù)恼{(diào)整延伸和深化拓展也是必然的。

        二、學(xué)以致用是教學(xué)過程中必須奉行的最高準(zhǔn)則

        有這樣一個故事:我國古代一個人,想學(xué)好一門立身的本領(lǐng),他經(jīng)過反復(fù)比較,決心去學(xué)屠龍之技,于是他拜了名師,日夜苦練,終于學(xué)有所成??勺詈筮@個人卻窮苦潦倒一生,因為世上根本就沒有龍。這個故事告訴我們,做學(xué)問一定要學(xué)以致用,要能將知識轉(zhuǎn)化為效益,對我們沒有用的無法轉(zhuǎn)化為效益的知識我們學(xué)它干嘛呢?這也就從另一個角度告訴我們,我們進(jìn)行教學(xué)的目的當(dāng)然是學(xué)以致用,是用來解決實際問題,包括生活中的難題或者思想上的困惑等等。但往往就在這個看似簡單清楚的問題上我們的教學(xué)出了問題,教學(xué)過程中缺乏用教材知識解決實際問題的拓展運用環(huán)節(jié)就是一個明顯的表現(xiàn)。教學(xué)過程中,我們往往發(fā)現(xiàn)不少教師在教完某一知識后,拿出幾道選擇題或者簡答題、辨析題讓學(xué)生進(jìn)行課堂訓(xùn)練。這樣做盡管有一定的應(yīng)試痕跡,但我認(rèn)為也是需要的。一則學(xué)生畢竟是要參加考試的,再則這一方式的確能在一定程度上起到鞏固所學(xué)知識的作用。但是如果僅僅限于此,我覺得就沒有能夠很好實現(xiàn)我們學(xué)習(xí)知識的真正目的,因為僅靠做幾個題目肯定是無法完全體現(xiàn)“學(xué)以致用”的全部要義的。也就是說,它不可能在真正意義上解決實際問題,所以其實質(zhì)還只是停留于對教材知識的詮釋層面。在聽參賽選手們執(zhí)教“用聯(lián)系的觀點看問題”這一內(nèi)容時,我們多么希望他們在與學(xué)生們一同分析完“三個和尚為什么沒有水喝”后,能讓學(xué)生再列舉一些我們生活中類似“三個和尚沒水喝”的例子,并就如何克服這一現(xiàn)象進(jìn)行廣泛探討,拿出各種各樣的解決措施;多么希望參賽選手們在運用書本上的“木桶與木板的對話”這一例子進(jìn)行教學(xué)時,讓學(xué)生進(jìn)一步就如何解決我們實際工作和生活中的一些“短板”現(xiàn)象進(jìn)行出謀劃策,并設(shè)計出解決該問題的具體方案。可惜我們幾個評委老師始終沒能如愿。

        造成這種情形的原因,當(dāng)然與我們的教學(xué)長期受應(yīng)試教育的負(fù)面影響有很大的關(guān)系。拿高考來說,過去的高考重知識而輕能力的現(xiàn)象是比較嚴(yán)重的,有時盡管也提出所謂的“能力立意”,但仔細(xì)分析,也只是表面上在講考查學(xué)生的能力(基本上是應(yīng)試技能),其實質(zhì)還是在一味地在考知識。其實,以應(yīng)試的模式來考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題的能力,也是能夠在一定程度上做得到的。一些省區(qū)已經(jīng)開始的新課程下的新的高考已經(jīng)在這個方面作出改進(jìn),如江蘇新高考政治中的“綜合探究”這一新題型就強(qiáng)化了對學(xué)生知識運用能力的考查。目前而言,我們的教學(xué)當(dāng)然無法完全擺脫高考這根指揮棒,所以我們可以在應(yīng)試的框架內(nèi)想方設(shè)法地努力達(dá)成我們學(xué)習(xí)書本知識的“學(xué)以致用”的目的。但不可否認(rèn)的是,完全通過考試來測評學(xué)生對所學(xué)知識的運用能力顯然是有失偏頗的,甚至可以說是“撿了芝麻丟了西瓜”。從學(xué)生發(fā)展的角度考慮,那種“唯高考是從”的做法必然是不利于學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展的。所以我們必須記?。簾o論何時何地以及在何種情況下,教學(xué)的最終目的就是為了全人類的實踐活動

        服務(wù),就是要做到學(xué)以致用,就是要將知識轉(zhuǎn)化為效益。我們必須不斷探索除卻考試以外的各種各樣的能真正使學(xué)生做到“學(xué)以致用”的新路徑。

        三、教學(xué)過程中要把情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的確定和落實擺在重要位置

        知識、能力和情感態(tài)度價值觀是思想政治新課程教學(xué)的三大目標(biāo),也即所謂的“三維目標(biāo)”。在過去的政治課教學(xué)目標(biāo)中,缺少的就是情感態(tài)度價值觀目標(biāo),而突顯情感態(tài)度價值觀教育是新課程的一個基本理念和基本特征。現(xiàn)在我們中學(xué)政治教師對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價值觀教育的意識應(yīng)該說有了較大的增強(qiáng),這是一個可喜的現(xiàn)象。主要的問題是缺乏對學(xué)生進(jìn)行這方面有效教育的技能水平,主要的表現(xiàn)就是在進(jìn)行情感態(tài)度價值觀教育時顯得比較生硬。出現(xiàn)了所謂貼標(biāo)簽式的情感態(tài)度價值觀教育。小李老師在教學(xué)“用聯(lián)系的觀點看問題”這一框題中的“系統(tǒng)的基本特征”這一知識時,用了“神七”發(fā)射作為一項系統(tǒng)工程,其內(nèi)部的各個子系統(tǒng)是如何構(gòu)成一個有機(jī)整體以及內(nèi)部要素又是如何有序結(jié)合并不斷優(yōu)化的這一實例。非常貼切地說明了系統(tǒng)的整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢這三大基本特征。對他這樣的教學(xué)設(shè)計,我們幾位評委普遍感到比較滿意。但讓我們愕然的是,在分析完系統(tǒng)的三個基本特征以后,小李老師突然帶領(lǐng)學(xué)生喊起了“向航天英雄學(xué)習(xí)、向航天英雄致敬”的口號。課后我們幾個評委老師問他為什么這樣設(shè)計,他說是為了落實情感態(tài)度價值觀的目標(biāo)要求。這就是典型的貼標(biāo)簽式的情感態(tài)度價值觀教育。

        貼標(biāo)簽式地進(jìn)行情感態(tài)度價值觀教育給人一種畫蛇添足之感,從某種意義上說,教學(xué)效果還不及單純的知識傳授,實踐證明這會讓學(xué)生心理上不喜歡甚至厭惡思想政治課。因為從教書育人的機(jī)制上看,情感態(tài)度價值觀教育應(yīng)是“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”式的,它主要是通過學(xué)生的無意識心理機(jī)制而發(fā)生作用的,否則它只會引起學(xué)生心理上的排斥。所以這種貼標(biāo)簽式的情感態(tài)度價值觀教育對教學(xué)的危害性很大。這樣的教學(xué)實際上依舊停留在詮釋教材知識的簡單層面上,而且從某個角度講還會形成倒退。因為它會對先前的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。所以要克服政治課堂教學(xué)過程中的“一味地詮釋教材知識”這一弊病,除了我們必須進(jìn)一步強(qiáng)化對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價值觀教育的意識之外,我們更要在如何實現(xiàn)知識、能力以及情感態(tài)度價值觀的三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一方面動腦筋、下功夫。只有實現(xiàn)了知識、能力、情感態(tài)度價值觀教育的三者的有機(jī)整合,我們的政治課教學(xué)才是完滿的、有效的、成功的。

        需要指出的是,當(dāng)前的思想政治課教學(xué)中“一味地詮釋教材知識”的具體表現(xiàn)是多種多樣的,以上三個方面當(dāng)然無法涵蓋其全部。我們政治教師必須做一個教學(xué)的有心人,發(fā)現(xiàn)一種問題情形就努力地去解決它,若此,思想政治課教學(xué)中這一不良現(xiàn)象必然會不斷得以克服,思想政治課教學(xué)的有效性也必然會不斷地得到提高。還需要說明的是,以上所列舉的三個方面,有的只是提出了問題,對如何解決問題思考得不多也不深。希望我們廣大中學(xué)政治教師對此作進(jìn)一步深入的思考研究,更祈愿我們的研究心得能為我們目前的中學(xué)思想政治課教學(xué)提供些許有益的參考。

        (責(zé)任編輯:李雪虹)

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