王永娣

材料作文，是作文考查的主要形式之一，它對學(xué)生材料理解、主旨提煉、作文立意提出了較高的要求。然而筆者在作文教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在閱讀材料時往往讀不全、讀不懂、讀不透其中包含的信息，審題時常出現(xiàn)“一葉障目，不見泰山”或“揀了芝麻，丟了西瓜”的現(xiàn)象，其結(jié)果，作文立意游離于材料中心，內(nèi)容“王顧左右而言它”。鑒于此，本文對材料作文的審題、立意方法做一點(diǎn)探討，以求教于大方之家。

1剝筍法

這種方法適用于平實(shí)質(zhì)樸的敘述性材料。這類材料大多沒有明顯的是非曲直，內(nèi)容平鋪直敘、通俗、曉白。對這類材料我們采用“剝筍法”，層層剝開，凸出材料中心。

例如：1987年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會。有人問一位諾貝爾獲獎?wù)撸耗谀乃鶎W(xué)校，哪個實(shí)驗室學(xué)到了您認(rèn)為最有價值的東西?出人意料，這位學(xué)者說，是在幼兒園?！霸谟變簣@學(xué)到什么呢?”學(xué)者答：“把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察大自然。從根本上我學(xué)到的東西就是這些。”這位學(xué)者的話代表了科學(xué)家的普遍看法。

在分析材料時，只要將學(xué)者的話層層剖析。就能總結(jié)出結(jié)論。把自己的東西分一半給小伙伴：無私友愛的品質(zhì)。不是自己的東西不要拿：自尊自重的品質(zhì)。東西要放整齊：嚴(yán)格的行為習(xí)慣。做錯了事要表示歉意：知錯必改的品質(zhì)。吃飯前要洗手，午飯后要休息：良好的生活習(xí)慣。我們看出，老學(xué)者最初在幼兒園接受的啟蒙教育是優(yōu)秀品質(zhì)和良好習(xí)慣的教育，這些良好的品質(zhì)和習(xí)慣使他取得了成功，從而實(shí)現(xiàn)了人生的價值，所以這一則材料的主旨就是：優(yōu)秀的品質(zhì)和良好的習(xí)慣可以成就人的事業(yè)。以此為論點(diǎn)，深刻，準(zhǔn)確。

2俯瞰法

這種方法適用于比較含蓄的隱喻型材料，如寓言、帶有哲理性的自然現(xiàn)象、漫畫等。分析這類材料，要“俯瞰”表象，揭示出蘊(yùn)涵在材料中的那個“理”。

例如《獵戶》引《淮南子》中有一段“畋不掩群，不取麇夭；不竭澤而漁。不焚林而獵?！本瓦@一段話聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇議論文。

有同學(xué)得出這樣的結(jié)論：打獵時要保護(hù)小動物，捕魚時不能斬盡殺絕，得出人類要有惻隱之心；有的同學(xué)從經(jīng)濟(jì)效益的角度出發(fā)，提出為了利益的久長應(yīng)注意獵捕方法和措施，這些都不得要領(lǐng)；也有同學(xué)提出要保護(hù)生態(tài)平衡，不能把野生動物滅絕，這似乎扣題了，但恰恰犯了一個錯誤：就事論事，只看到表象，沒有上升到理論高度，沒有在理論的指導(dǎo)下去“俯瞰”生態(tài)平衡這一問題。

無論是打獵，還是捕魚。這幾種做法有著共同的弊端：只顧眼前，不顧未來。這才是隱藏在材料中的那個“理”，也只有看清這個理，我們才可以立出這樣的意：凡事要有長遠(yuǎn)眼光，不能急功近利，要用發(fā)展的眼光看問題。

3提取“公因式”法

這種方法就是把幾個不同材料的某一共同點(diǎn)(公因式)提出來，加以概括提煉，作為文章的論點(diǎn)。例如要求全面理解下面三則材料，選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。

(1)姚明率領(lǐng)中國男籃的隊友們，為中華骨髓庫捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞。姚明鄭重承諾，一旦配型成功，立即放棄一切，回國捐獻(xiàn)。姚明還表示：除了捐獻(xiàn)骨髓，他還將抽出時間，參與相關(guān)公益推廣活動。

(2)成龍在上海組織慈善周末，又是演唱會，又是美女賽車，又是慈善拍賣晚會，很是惹眼。但目的只有一個，慈善捐獻(xiàn)。成龍表示將帶領(lǐng)更多好朋友參與慈善事業(yè)。

(3)蘇有朋利用過生日時機(jī)。成立“蘇有朋慈善基金會”，把生日收到的賀金作為第一筆慈善基金會的基金，并表示以后會通過義演等手段增加基金會的基金，幫助更多的人。

上述三則材料的公共信息即“公因式”是名人參與慈善公益事業(yè)，核心詞是“慈善”，共同點(diǎn)是“名人熱心于慈善公益事業(yè)”。據(jù)此，可以形成下述觀點(diǎn)：①慈善時尚化是社會的一種進(jìn)步。②構(gòu)建和諧社會，我們需要慈善。③慈善事業(yè)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要保障。④人要有感恩和回饋之心。

4順藤摸瓜法

一般的作文材料都會或顯或隱地限制、提示寫作者的思維指向，而材料的情感意向(即材料對所敘述的人或事、現(xiàn)象、問題等所表現(xiàn)出來的肯定或否定的態(tài)度)是材料的思維限制之一。要想立意準(zhǔn)確，必須體察材料的情感意向，注意材料的傾向性，不要盲目的和材料“對著干”，注意思維的有效性。

例如：當(dāng)斷臂的維納斯展現(xiàn)在人們的面前時。吸引了無數(shù)的好事之徒，他們提出種種接上維納斯斷臂的奇思妙想。維納斯失去的斷臂就如同一個充滿誘惑的圈套。但迄今為止，人們還未能普遍贊賞其中的任何一種設(shè)計。

材料是關(guān)于維納斯像的。斷臂維納斯是古羅馬無數(shù)雕像中最具魅力的一件，盡管它雙臂殘缺，但殘缺處仍灌注、流動著整體生命的氣韻，仍然栩栩如生，仍給人一種完整的獨(dú)具魅力的美感，以至后來許多恢復(fù)她雙臂的雕塑都顯得弄巧成拙，黯然失色。材料對“種種接上維納斯斷臂的奇思妙想”的否定意向十分明顯，據(jù)此，該材料的意蘊(yùn)顯示為：殘缺未必不美；無須“好事”；多一點(diǎn)“含蓄”。如果在審題時將立意確定為“追求完美”或“不斷探索”等觀點(diǎn)，那么背離了材料的情感意向，立意便偏題了。