王　偉

[摘 要]審美教育是一種易于普及，易于為人所接受的教育方式。這種方式對于開辟思想政治工作多樣化的途徑，尤其是針對高職院校學(xué)生思想政治工作多樣化，進一步加強和改進高職院?；鶎铀枷胝喂ぷ?，具有特殊的功能。

[關(guān)鍵詞]高職院校 思想政治工作 審美教育 作用 途徑

面對改革開放的大潮，思想政治工作這門科學(xué)要向高層次、高水平方向發(fā)展，必須匯集一切與教育人有益的科學(xué)知識，走“綜合科學(xué)”之路，審美教育就是這類“綜合科學(xué)”中的行之有效的方法，所謂審美教育，是指為了培養(yǎng)人在接受、正確理解、評價、創(chuàng)造生活中和藝術(shù)中的美好、崇高事物方面的能力并使這種能力日臻完善而采取的一整套措施。美學(xué)大師黑格爾曾精辟地指出，理性的最高行動是一種審美行動，真和善只有在美中才能水乳交融。因此，審美教育應(yīng)該成為學(xué)生思想政治工作的一項重要內(nèi)容。

愛美之心，人皆有之。美是人的本質(zhì)力量的顯示。因此，要充分認(rèn)識審美教育在高職院?；鶎铀枷胝喂ぷ髦械奶厥夤δ埽瑢W(xué)校思想政治工作者也要自覺地引導(dǎo)學(xué)生提高審美情趣，把審美教育切實滲透、貫穿到思想政治工作的全過程，使其在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮出應(yīng)有的效力，這對增強思想政治工作的吸引力，提高思想政治工作的成效具有積極意義。

一、審美教育的特點

（一）形象直觀的教育方式

世界上的任何一種美，都是以其具體形象而喚起人的美感的。審美教育就是以形育人、誘人、感人的。可以說，以形感人是審美教育在學(xué)生思想工作中的基本手段，并且因此而同德育、智育、體育等區(qū)別開來。車爾尼雪夫斯基說：“形象在美的領(lǐng)域中占有統(tǒng)治地位”。為此，審美教育的過程，實則就是通過各種形象去深入領(lǐng)悟其內(nèi)在的意蘊，引發(fā)情感的愉悅和共鳴的過程，也就是審美情感與審美能力培養(yǎng)和發(fā)展的過程。

（二）充滿情感運動的教育過程

審美教育中人們感受到的各種美的事物，就會引起某種心理功能的反應(yīng)和生理機能的改變，就會激發(fā)情感的運動變化，帶來“快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛”的效應(yīng)，正如荀子所言“其感人也深，其化人也速”。

（三）潛移默化的教育效果

學(xué)生審美教育是建立在個性化的興趣與愛好的基礎(chǔ)上的，是學(xué)生的一種自覺活動和自由選擇的結(jié)果；它是在反復(fù)不斷審美實踐中潛移默化地發(fā)揮其效應(yīng)的，它使學(xué)生在不知不覺中受到高尚、健康的思想感情的熏陶和教育?？傊?，審美教育對學(xué)生的心靈的陶冶，如春風(fēng)化雨，點滴滲透。

（四）充實人生情趣的教育目的 在審美教育中，使學(xué)生由悅耳悅目到悅心悅意，感覺到人生的樂趣，領(lǐng)悟到人生的使命感、神圣感，從而誘導(dǎo)他們孜孜不倦地追求人生的最高境界

二、審美教育在思想政治工作中的重要作用

所謂審美教育，是指為了培養(yǎng)人在接受、理解、評價、創(chuàng)造生活中和藝術(shù)中的美好、崇高事物方面的能力，并使這種能力日致完善而采取的一整套措施。黑格爾曾精辟地指出：理性的最高行動是一種審美行動，真和善只有在美中才能水乳交融。因此，審美教育在思想政治工作中具有十分重要的作用。

（一）首先，審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生高高的道德情操。

美育具有令人愉悅的可感形象，它對良好的思想品德的形成具有潛移默化的作用。魯迅先生曾經(jīng)指出：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其仍足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治。”人們的任何道德行為，都是發(fā)源于人們的內(nèi)心指令，一切道德規(guī)范，只有當(dāng)它成為人們的內(nèi)心信仰和要求之后，才能在實踐中付諸行動。也就是說，只有當(dāng)人們不僅從理性上認(rèn)識應(yīng)該這么做，而且從內(nèi)心情感上也甘心情愿地去這么做的時候，人們的道德信念才能是堅定的、穩(wěn)固的。正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂徝澜逃且揽可鐣钪忻赖氖挛?、美的形象來打動學(xué)生、感染學(xué)生，從而使學(xué)生在效仿榜樣的潛移默化中實現(xiàn)道德教育，通過情感的變化來分辨美丑，自覺地趨善避惡，實現(xiàn)道德的升華。

（二）幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀。

大學(xué)生處于樹立正確的世界觀、人生觀的關(guān)鍵時期，美育的根本任務(wù)就是要在這一關(guān)鍵時期為廣大學(xué)生創(chuàng)造一個美好的世界，追求理想的生活。審美理想是人們在生活中所追求、向往的一種完美的生活境界，是與社會政治理想密切聯(lián)系的。恩格斯在評論德國畫家許布納爾的《西里西亞織工》一畫時，曾說：“請允許我提一下優(yōu)秀的德國作家許布納爾的一幅畫，從宣傳社會主義這個角度看，這幅畫所起的作用要比一百本小冊子大得多”。思想政治工作中的審美教育，可以從先進人物形象和社會生活圖景中發(fā)掘美的內(nèi)涵，美的心靈，美的理想，使學(xué)生在審美的過程中自覺地樹立起遠(yuǎn)大的理想，形成正確的世界觀、人生觀。

（三）促進學(xué)生身心健康發(fā)展。

健康，不僅是指人的身體（生理）健康，而且還包括心理健康。當(dāng)學(xué)生在接受教育的同時能沉浸在美的欣賞過程中的時候，由于注意力的轉(zhuǎn)移，生活的變換，情感的凈化，就可以超脫自我，心情開朗，以積極的態(tài)度對待生活，從而使情緒穩(wěn)定，保持心理的平衡。當(dāng)然，審美活動還可以幫助學(xué)生開闊視野、增長智慧、訓(xùn)練思維能力，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造精神，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

（四）幫助學(xué)生抵御腐朽思想文化的侵蝕。

大學(xué)生都是美好生活的積極追求者和未來創(chuàng)造者，都希望把美帶到他們的實際生活中。但是，由于年齡、知識結(jié)構(gòu)、個人愛好的不同，他們對美的追求并不處在同一水準(zhǔn)上。社會上一些腐朽的思想文化和丑惡現(xiàn)象對缺乏生活閱歷和審美體驗的天之嬌子，有可能存在誤入歧途的誤區(qū)。因此，高校思政工作者應(yīng)因勢利導(dǎo)，注意對學(xué)生自身進行審美教育，幫助他們提高感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，進而形成美好的生活情趣，用美的尺度去塑造大學(xué)生文明的生活方式。

三、思想政治工作中進行審美教育的主要途徑

審美教育在思想政治工作中的作用是顯而易見的，而要充分發(fā)揮美育在高職院校思想政治工作中的特殊作用，還需探尋高職院校審美教育與思想政治工作有機結(jié)合的有效途徑。從高職院校審美教育的實踐看，主要應(yīng)在思想政治工作的內(nèi)容美、形式美和形象美等幾方面下功夫。

（一）強化學(xué)校思想政治工作的內(nèi)容美。從審美教育的角度強化學(xué)生思想政治工作的“內(nèi)容美”，關(guān)鍵在于使教育內(nèi)容包含“真”與“善”的深刻內(nèi)蘊。

1．美在于真。這里所說的真，一是真理，二是真實。真理，是說學(xué)校思想政治工作之所以能打動人，起到良好的效果，關(guān)鍵在于我們宣傳的思想理論乃是真理。這要求我們在思想政治工作中要按照江澤民同志“三個代表”的要求，始終用最先進的思想理論，特別是用發(fā)展了的馬克思主義鄧小平理論去教育學(xué)生。真實，是指在學(xué)校思想政治工作中必須以真實為基礎(chǔ)，尊重客觀規(guī)律，一是一、二是二，實事求是。法國著名作家羅曼·羅蘭說：“真實的東西，才是美，它不會使人失望，而令人對未來充滿信心”。俄國著名評論家別林斯基指出：“只有真才美，只有真才可愛，虛假永遠(yuǎn)無聊乏味，令人生厭。”有些思想政治工作者在總結(jié)宣傳典型時喜歡人為地美化典型，任意拔高，這樣包裝出來的典型就失去了生活的基礎(chǔ)，缺乏人情味，也收不到好的教育效果。

2．美在于善。這里的善有兩層含義：一是學(xué)校思想政治工作要講宗旨、講奉獻，要合乎群眾的利益，為學(xué)生謀利益，這是最大的善；二是指學(xué)生在實踐活動中所追求的有用的或有益于自身的功利價值。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，物質(zhì)利益對人們思想行為的驅(qū)動作用明顯增大，由各種利益矛盾引起的思想問題比平常更為突出，學(xué)校也不例外。這就要求學(xué)校在思想政治工作中的審美教育必須把“義”和“利”的原則有機統(tǒng)一起來，既要從國家、集體的利益出發(fā)，同時又要顧及到人們的切身利益。既要注重對學(xué)生精神需要的滿足，又要注重物質(zhì)需要的滿足，從而使審美教育充分發(fā)揮其最大的功效，使學(xué)生切實體驗到美與善的享受。

（二）強化學(xué)校思想政治工作的形式美。隨著社會文化水平的不斷提高，學(xué)生的文化素質(zhì)也都有了很大程度的提升，求美、求真的愿望也日益強烈和多元化。這就要求思想政治工作者要采取多種形式的審美教育，緊緊抓住學(xué)生追求美的心理需求，進行思想政治教育。

1．豐富形式，推陳出新。正因為美的涵義是流動的，因時間、地點和人物的不同而不同，所以學(xué)校開展各種思想政治工作的形式也不應(yīng)是一成不變的。創(chuàng)新是美的生命之源，美的靈魂所在，也是現(xiàn)代信息社會的基本要素。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要不斷創(chuàng)新，做到生動、活潑、新鮮。如在對學(xué)生進行思想政治教育時，對他們關(guān)心的問題、有分歧的問題，不妨采用“實話實說”節(jié)目的形式，讓大家各抒己見，通過“面對面”的討論，提高認(rèn)識，統(tǒng)一思想，可能會收到比較良好的效果。在進行文體活動時，各院系可根據(jù)自己的特點，采取靈活多樣的美育教育方式，滿足學(xué)生求新求奇的心理。

2．寓教于樂，潛移默化。實踐證明，單純說教比較呆板、枯燥，如果把枯燥的思想寓于美的教育形式和豐富的教育手段之中，就會造成一個賞心悅目的心境，使學(xué)生在不知不覺中受到熏陶，達到“潤物細(xì)無聲”的效果。因此，思想政治工作必須重視審美教育，抓好學(xué)生學(xué)習(xí)生活的同時也要抓好學(xué)生的業(yè)余文化生活。比如，可以按照思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，向?qū)W生們推薦優(yōu)秀的電影、電視、音樂、戲劇、圖書等作品，介紹先進的英雄模范人物，摒棄一切低級頹廢的東西，使學(xué)生的欣賞情趣始終保持在一個較高的水平上；同時，要著眼于不同學(xué)生的不同愛好，開展各種各樣的文體活動，如歌詠比賽、影視精品欣賞、各種競賽、群眾性體育活動等，同時還要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和方式。美育的這種娛樂性，使學(xué)生們在情感上自由、舒暢，其教育效果是深刻而久遠(yuǎn)的，它將在人的一生中長期發(fā)揮作用。但是，美育對學(xué)生的思想所起的是潛移默化的作用，不能簡單地認(rèn)為開展一兩次審美活動或欣賞活動，思想就會立即轉(zhuǎn)變，就會收到立竿見影的效果，而只能在反復(fù)不斷的審美實踐中，在美的生活環(huán)境中，經(jīng)過日積月累的熏陶、感染、滋養(yǎng)而取得。

3．情美交融，以情感人。審美教育本質(zhì)上是一種情感熏陶，而情感的產(chǎn)生是由美的形象喚起的。因此，學(xué)校思想政治工作中的審美教育所開展的各項活動應(yīng)注重塑造具體可感的情感形象，達到情與美的交融。學(xué)生們通過對這些情與美有機結(jié)合的形象，激發(fā)起感情的沖動，產(chǎn)生共鳴，獲得喜怒哀樂的情感體驗，受到感化、熏陶，從而達到思想政治教育的目的。毫無疑問，思想政治教育是要講“大道理”的。但是，要使大道理真正服人，必須實事求是地把曉理和動情結(jié)合起來。在一定的意義上講，“通情”才能“達理”。要把宏觀的理想和深刻的理論轉(zhuǎn)化為人的信念，是需要橋梁和動力的。這橋梁和動力不是別的，就是情感。學(xué)校思想政治工作固然重在擺事實、講道理，以理服人，但其工作的對象又是具有復(fù)雜情感的人，這就不能忽視情感的因素，不能不在告之以理、以理服人的同時，動之以情，以情感人。只有這樣，才能真正使人心悅誠服，激起他對真理的向往和追求的巨大熱情，激起他求真、向善、愛美的信心和力量。他的身上會煥發(fā)出一種震撼人心的力量，而這種力量在很大程度上要由美育來承擔(dān)。

4．美化環(huán)境，陶冶情操。環(huán)境美是關(guān)系到人的生存活動和生活活動的自然條件與社會環(huán)境的美。環(huán)境美以穩(wěn)定的影響方式陶冶人們的心靈。環(huán)境美的創(chuàng)造具有實用的和審美的雙重價值。讓美走進校園，努力美化校園環(huán)境，創(chuàng)造多姿多態(tài)的形式美，既是現(xiàn)代文明的客觀要求，也反映了一個校園的精神面貌，更能使學(xué)生們心曠神怡，催人奮進。當(dāng)人們長期在經(jīng)過美化的環(huán)境里勞動、工作、學(xué)習(xí)和生活，就會從自身創(chuàng)造的美好環(huán)境中享受和諧的審美愉悅。美的陶冶猶如春風(fēng)化雨，點滴滋潤，逐漸形成一種美好的、積極的心理定勢，它對人的全部精神生活，甚至對人的一生都會發(fā)生作用。因此，學(xué)校思想政治工作要把創(chuàng)造美好的生活環(huán)境當(dāng)成一件大事來抓，積極營造一種催人向上、追求真理、弘揚正氣的校園氛圍。同時，要動員廣大官兵用自己的智慧和雙手去創(chuàng)造一個美好的生活環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)者要盡可能地從美學(xué)的角度去規(guī)劃和建設(shè)美麗的校園，做到莊嚴(yán)整潔、協(xié)調(diào)美觀、綠化有序，使學(xué)生們在美好的環(huán)境中，不斷接受陶冶和滋養(yǎng)，在思想行為、知識情趣上不斷得到提高。

（三）強化學(xué)校思想政治工作者的形象美。思想政治工作具有使對方自覺感化和心悅誠服的非強制性特點。從一定意義上說，思想政治工作的過程就是審美活動的過程。學(xué)校思想政治工作者即教師是教育的主體，居主動和主導(dǎo)地位，但相對于教育對象，則又是被其評價和審美的客體。思想政治工作者的一言一行均被作為參照系存在于教育對象的審視和評價中。因此，塑造一個令人心悅誠服，并產(chǎn)生依賴感的良好形象，在內(nèi)在的氣質(zhì)和外在的風(fēng)度上做文章，使教育對象產(chǎn)生美感，對教育者至關(guān)重要。

1．思想政治工作者要具備人格美。首先，教師要具備較好的馬克思主義理論修養(yǎng)、堅定的信念、全心全意為學(xué)生服務(wù)的高尚情趣。其次，要作風(fēng)正派，清正廉潔，嚴(yán)于律己。品行端正必然受到學(xué)生們的尊敬和愛戴，而品行不端、作風(fēng)不正的人常常被嗤之以鼻。只有先做一個“仰不愧于天，俯不怍于人”的有德之師，才能理直氣壯地站在教育對象面前，宣傳真理，感染他人。

2．思想政治工作者要具備才能美。教師一方面要博學(xué)多識，具有相應(yīng)的理論知識、專業(yè)知識和其他相關(guān)學(xué)科的各種知識，另一方面還要做好知識向能力的轉(zhuǎn)化工作，把豐富的知識自覺運用到教學(xué)實踐中去，多看、多聽、多思考、多實踐、多積累，做到口能言之，身能行之，才能使教育對象口服心服，其信賴和敬佩的美感也油然而生。

3．思想政治工作者要具備行為美。行為美是指在良好動機的驅(qū)使下，教師以身作則，為人先行，以非權(quán)力影響力激勵教育對象的效仿意識而產(chǎn)生美感的一種行為。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生對教師不僅要聽其言，更重要的是觀其行。教師只有率先垂范，身體力行，以自己的實際行動來教育學(xué)生，才能使自己成為學(xué)生心目中的偶像，成為學(xué)生自覺效仿的榜樣。

大學(xué)生身心素質(zhì)結(jié)構(gòu)主要由智力、情感、意志、品格和個性等方面要素組成。大學(xué)階段是人生發(fā)展的黃金時期。在此階段，學(xué)生思維品質(zhì)、道德信念、個性心理正在逐漸形成過程中。高校思想政治工作者應(yīng)結(jié)合審美教育理念，通過做好思想政治工作和疏導(dǎo)工作，有目的有意識地實施培養(yǎng)人才的計劃，使大學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。同時，要鼓勵學(xué)生把情感需求和現(xiàn)實狀況結(jié)合起來，加強邏輯思維的形成和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，這些都離不開專業(yè)教育和基層思想政治工作的配合。此外，大學(xué)生道德感、理智感、審美感等社會情感的發(fā)展和豐富，堅強的意志品格、正確的個性心理和健全的人格培養(yǎng)等都離不開深入細(xì)致的基層思想政治工作。

參考文獻

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