賀安軍

摘要《新課程標(biāo)準(zhǔn)》“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”是指學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。‘自主的內(nèi)涵很豐富。如教師在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的好奇心,創(chuàng)造欲,結(jié)論通常不是教師告訴學(xué)生,要讓學(xué)生自己去探求。同時,要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。

關(guān)鍵詞自主 教學(xué) 新課程

中圖分類號:G633.3文獻標(biāo)識碼:A

“探究的學(xué)習(xí)方法是讓學(xué)生學(xué)會自己去思考,去尋找答案?！碧骄渴綄W(xué)習(xí)不是一項課外活動,是在教學(xué)過程中一以貫之的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度;在教學(xué)實踐中努力激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造欲,引導(dǎo)他們接受、運用這種學(xué)習(xí)方式。在當(dāng)今語文閱讀教學(xué)中倡導(dǎo)“自主探究”的學(xué)習(xí)模式,是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的有效途徑。運用這樣的教學(xué)模式,語文課堂必然充滿生機活力。

1 閱讀的過程就是一個主動探究的過程

閱讀作品最傳統(tǒng)的基本方法就是還原作者本意。任何一部作品,作者把自己的觀念、情感注入其中,這樣追蹤作者的原初意義也就成了解讀的第一步?，F(xiàn)行語文教材中的優(yōu)秀篇目,都是作者感情和個性的凝結(jié)。當(dāng)學(xué)生面對一篇篇課文、一部部作品時,他們實際上是帶著自己對這個世界初步的觀察、感覺與思考,帶著自己對這個世界樸素的認(rèn)識,與作者交流,傾聽與理解他所表達的對這個世界的另一種觀察、感覺與思考。

2 以學(xué)生的主動探究去組織、設(shè)計課堂教學(xué)

2.1 讓學(xué)生與作品作者對話,積蓄探索作品的情感

我們閱讀的作品,匯聚了古今中外的名篇佳作,而許多作者都是人類的大師、巨匠。因此,在閱讀名家作品之前,讓學(xué)生主動探索作品的作者,與作者對話,了解他們的生活經(jīng)歷、事業(yè)追求,在主動探究的過程中,必定會激起學(xué)生的情感漣漪,喚起他們進一步探究作品的欲望。

2.2 讓學(xué)生與作品對話,走進作者的內(nèi)心世界

在閱讀過程中,要引導(dǎo)學(xué)生通過與作品的對話,從而達到與作者心靈的對話與交流的目的。由于學(xué)生的認(rèn)識還比較膚淺、比較貧乏,整體把握作品的能力較低。因此,在引導(dǎo)學(xué)生深入探究作者的思想感情、深入探究文章主旨的時候,教師要巧妙地為學(xué)生鋪路搭橋。

(1)引導(dǎo)學(xué)生美讀作品,融入作品的情境之中。美讀是學(xué)生進入作品的橋梁,可以把教材無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言,把文中靜止的感情變?yōu)檎媲閷嵏?既能“了解作者說些什么”“與作者的心靈相感通”,又能把課文中的人物、情景展現(xiàn)出來,躍出紙面,把自己帶進課文的情境中去,毫無障礙地接受課文內(nèi)容的熏陶感染。在各種形式的朗讀中,學(xué)生通過形象思維,將文中的人、事、景、物變成可以看到、聽到、聞到、嘗到、感觸到的客觀世界中的種種事物。運用聯(lián)想和想像,再現(xiàn)逼真的情境,真切地體驗到盲孩子快樂的情感。

(2)整體感知作品,把握作品的主旋律。傳統(tǒng)的教學(xué)始終以“教師教”的角色設(shè)計教學(xué),而忽略了從整體去把握課文。新課標(biāo)理念強調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生整體感知作品,要把握作品的精髓,不應(yīng)把閱讀作為肢解作品的過程。如講《松鼠》一課時,我精心設(shè)計了這樣的兩個問題:布豐是如何具體觀察介紹松鼠的?他是帶著怎樣的感情介紹松鼠的?我巧妙地將這篇課文后面“思考練習(xí)”的問題,蘊含其中,為學(xué)生架設(shè)了整體感知作品、自主探究作品的橋梁,使學(xué)生在自主探究的過程中,細(xì)心口味語言,真切地體驗到作者的情感,產(chǎn)生了心靈的震撼和共鳴,潛移默化地受到人文精神的熏陶感染。實現(xiàn)了“新課標(biāo)”所規(guī)定的“情感與態(tài)度”這一目標(biāo)要求。

(3)給學(xué)生個性思考、感悟的空間,鼓勵獨特的情感體驗?！伴喿x是學(xué)生個性化活動的行為?！睂W(xué)生并不是毫無主見、毫無思想的人,他們的生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、性格愛好等個性因素,都會影響及至制約著他對作品的接受。“一千個讀者心中有一個哈姆雷特”,由于學(xué)生的個性心理不同,所以教學(xué)中教師就不能要求學(xué)生的理解是唯一的。

2.3 讓學(xué)生與自我對話,在體驗反思中,升華情感,提高人文素養(yǎng)

學(xué)生的閱讀活動,通過與作者的對話,達到對作者與自我的雙重“發(fā)現(xiàn)”,最終達到知識的傳遞與精神的升華,使自己的內(nèi)在的生命本質(zhì)獲得一種更高層次的新的形式。如導(dǎo)學(xué)《松鼠》,在這一環(huán)節(jié)上設(shè)問:布豐的這種對小動物的感情,你受到了什么啟發(fā)?你有沒有類似的關(guān)愛小動物的經(jīng)歷?讓學(xué)生由此及彼,由作者聯(lián)想到自己,聯(lián)想到身邊的人;由松鼠聯(lián)想到自然萬物。讓學(xué)生領(lǐng)悟到自然萬物是大自然的一個分子,是鮮活的生命,是我們?nèi)祟惖呐笥?保護它們,實際上就是保護我們?nèi)祟愖约?。增強了學(xué)生的環(huán)保意識,提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

新課標(biāo)下,被解放了的語文閱讀教學(xué)自主探究學(xué)習(xí),有著其無比的優(yōu)越性,但在實踐操作中,為避免“放羊式”的教學(xué),還必須注意以下的問題:

(1)自主探究學(xué)習(xí)的方式要有互動性。新(下轉(zhuǎn)第65頁)(上接第47頁)課標(biāo)下,教師要轉(zhuǎn)換角色,在課堂上師生之間的關(guān)系是平等、和諧、民主的。雙方應(yīng)以平等的心態(tài)相互交流,相互溝通,相互補充,分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識,交流著彼此的情感、體驗和觀念,豐富著教學(xué)內(nèi)容,促使著新的發(fā)展,最終達成共識共享共進,實現(xiàn)著教學(xué)相長和共同發(fā)展。

(2)自主探究學(xué)習(xí)的組織形式要有靈活性。學(xué)生不僅是受教育者,而且是教學(xué)活動的參與者,由于學(xué)生之間存在著巨大的差異性,因此,在自主探究建構(gòu)知識的過程中,在某些具體問題上,存在著很大的互補性、互助性,這就要求在活動方式上要有靈活性。在學(xué)習(xí)空間上,既要有室內(nèi)封閉式課堂,也要有室外開放式課堂。一切變化都要根據(jù)自主探究的內(nèi)容、學(xué)生的身心發(fā)展靈活而定。

(3)自主探究學(xué)習(xí)不能忽略基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。新課標(biāo)下,應(yīng)體現(xiàn)出一個揚棄的過程,但它并不是推翻、否定傳統(tǒng)的語文教學(xué),以前的那些優(yōu)秀的東西也應(yīng)該好好地加以總結(jié)和繼承。對如一篇課文,不能僅過于注重情感的熏陶、價值觀的導(dǎo)向,而忽略了基礎(chǔ)和能力,特別是字詞的積累運用,這些都不利于學(xué)生聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)。這是需要我們在今后的教學(xué)實踐中應(yīng)該加以注意改進的。

總之,“一切為了學(xué)生的發(fā)展”,只有根據(jù)學(xué)生閱讀的特點,引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí),才能激活并創(chuàng)造具有生命力的、生機勃勃的語文教學(xué),才能使學(xué)生在這充滿生機、充滿活力的語文課堂上逐漸變得要學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)。