馬 瑩

(河南高速公路發(fā)展有限責任公司,河南 鄭州 450052)

中圖分類號:G417文獻標識碼:A文章編號:1673-0992(2009)12-104-02

隨著信息技術的迅猛發(fā)展,人類社會正逐步從工業(yè)化社會向信息化社會邁進。世界上幾乎所有發(fā)達國家都已相繼建成了國家級的計算機網(wǎng)絡,并相互連成覆蓋全球的國際性學術計算機網(wǎng)絡Internet。但是,隨著計算機網(wǎng)絡的發(fā)展,也帶來了許多政治、法律、倫理道德和社會問題。研究探討網(wǎng)絡發(fā)展所帶來的倫理道德問題,已經(jīng)成為國內外各界人士普遍重視的前沿性課題。

一、道德意識方面

1.道德相對主義盛行

在信息高速公路的雛形Internet網(wǎng)絡世界中,道德相對主義(“你想怎樣就怎樣”或者“怎樣都行”)找到了它最適宜生長的領域。首先,Internet沒有中心。Internet是一大片相互鏈接在一起的網(wǎng)絡,沒有哪片網(wǎng)絡統(tǒng)治哪片網(wǎng)絡,也沒有哪片網(wǎng)絡是主要的,成了一個絕對沒有中心的網(wǎng)絡世界。其次,Internet沒有開始也沒有結束。這種狀態(tài),除了使人忘記對終極目標的追求外,也會讓他不想對任何東西負責。因為作為一個個體,陷在無邊無際之中,他無法覺得自己有能力對任何事情負責。也就是說,個人在無邊無際的網(wǎng)絡中是無能為力的,這為道德相對主義提供了最好的土壤和借口,造成道德相對主義的盛行。

2.無政府主義泛濫

Internet當初的設計思想,是讓信息在網(wǎng)絡中能夠自由的傳播,這樣,當網(wǎng)絡的一部分遭到襲擊時其它的部分依然能夠正常運轉。在這里所有的人都是自己的領導和主人,因為所有的人都擁有網(wǎng)絡的一部分,沒有誰獨自擁有Internet。因此,Internet就沒有一個最終的管理者。在這當中,誰都沒有絕對發(fā)言權,沒有誰說了算。但同時,誰又都有發(fā)言權。這樣,Internet成了一個容許真正言論“自由”的地方,一個徹底“民主”(或無政府主義)的地方,一個無法無天的地方。在這里,任何人可以按照他自己的原則(或者不要原則)說任何話,做任何事。在Internet上,一個人不需要承擔自己的義務和責任,由此可以濫用自由的權利。

3.人際情感的疏遠

人際情感是需要人與人的社會交往來維持的。而Internet改變了人際交往的方式,使人與人之間的交流變成了人與機器之間的交流,這與現(xiàn)實生活中人與人的直接交往相比,人與人之間的距離不是減少了,而是增大了。尤其是Internet所提供的跨時空、跨地域的多人參加、多向交流的技術,使人們更容易沉溺于網(wǎng)上交際,使現(xiàn)實生活中的交往機會減少,人與機器的接觸卻日益頻繁。同他人的社會交往被削弱,使家庭成員之間、鄰居之間、同事朋友之間的感情聯(lián)系淡薄。

二、道德規(guī)范方面

1.對傳統(tǒng)的道德規(guī)范形成沖擊,其約束力減弱

目前網(wǎng)上的道德規(guī)范是非強制性的,只能靠個人的內心信念來維系,這樣網(wǎng)上人是否遵從道德規(guī)范,也不易察覺和監(jiān)督,而不像現(xiàn)實社會中的道德要靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣、內心信念三者同時來維持。因此網(wǎng)上的道德規(guī)范約束力較弱。

2.使道德規(guī)范在量的規(guī)范上不斷擴張

網(wǎng)絡世界的發(fā)展對形成和發(fā)展道德標準,制定新的規(guī)范開拓了新領域,產(chǎn)生了積極促進作用。在網(wǎng)絡中,同樣需要教養(yǎng),網(wǎng)絡行為和其他的社會行為一樣,需要一定的道德規(guī)范和原則。因此,世界各國紛紛研究制定了一系列相應的道德規(guī)范,這些規(guī)范涉及網(wǎng)絡行為的方方面面,從電子郵件使用的語言格式、通訊網(wǎng)絡協(xié)議,到字母的大小寫、電子郵件簽名等細節(jié)都有詳盡的規(guī)范。

3.網(wǎng)絡道德規(guī)范向法制化轉化

具體的道德規(guī)范在量上的積聚并不是無止境的,其結果必然導致向法律法規(guī)的轉化。針對網(wǎng)絡社會中的犯罪行為和許多嚴重的社會問題,許多道德規(guī)范顯得軟弱無力,因此許多國家制定了相應的法律規(guī)范,力求規(guī)范團體和個體在網(wǎng)上的行為和關系。例如美國通過的《信息凈化法》《總統(tǒng)反恐怖法》和《隱私權保護法》,新加坡的“Internet管理體系”。我國于1996年也頒布了《中華人民共和國計算機信息網(wǎng)絡國際聯(lián)網(wǎng)暫行規(guī)定》,并在1997年3月八屆人大五次會議通過的新《刑法》中也增加了對計算機犯罪的懲罰規(guī)定。

三、道德行為方面

1.使人與人之間的交往方式產(chǎn)生新特點

“在Internet上,沒人知道你是只狗”,交談者可以對對方的真實身份一無所知。這也便于人們以平等的身份進行交往,使交際變得更加自由和輕松。正是由于Internet的自身特點,使網(wǎng)上人與人之間的交往具有了既直接又間接的新特點。直接:網(wǎng)上提供許多聊天或交談渠道,人們可以借助網(wǎng)絡進行同時性談話。間接:所有談話都是通過屏幕上的字母和語句來完成,聽不到對方聲音和語氣,看不到表情。Internet為人們“撒謊”和“說真話”都提供了巨大的方便。

2.出現(xiàn)大量不規(guī)范行為

在網(wǎng)絡發(fā)展初期,新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭,造成規(guī)范內容的沖突和銜接的脫鉤,引發(fā)了大量的失范行為,而這些問題解決卻很難。一是失范行為的界定難。例如:某個人通過某個ISP或BBS傳播了侵權或違法的信息,那么ISP業(yè)者或BBS站長應承擔什么樣的責任?是過錯的責任還是無過錯的責任?如是過錯責任,在什么情況下才算有其過錯呢?這引起了多方爭議,至今,法律上還沒有明確的界定。二是嚴重的失范行為的控制難。由于立法滯后和Internet自身安全性差的弱點(跨時空、跨地域的開放性的、無主控的國際網(wǎng)絡),網(wǎng)絡上時常會非法潛入一些“黑客”或者惡作劇的“精靈”進行破壞。Internet又成為犯罪分子開拓的新領域,網(wǎng)絡犯罪由此產(chǎn)生,并有愈演愈烈之勢,成為網(wǎng)絡社會的公害。常見的網(wǎng)絡犯罪有網(wǎng)上盜竊、詐騙,電腦病毒的制作和傳播、盜版等等。

計算機網(wǎng)絡就像一把雙刃劍,它既可以極大地造福人類,又可無情地損害人類。當然網(wǎng)絡發(fā)展對倫理道德的影響不可能一夜之間形成,所以在評價它的影響時要求我們既要有一種超前意識,又要有一種現(xiàn)實的態(tài)度。在我國建設信息高速公路的初期,我們就應該認真研究它可能或已經(jīng)帶來的任何道德方面的復雜性影響,考慮利用網(wǎng)絡對社會輿論進行必要的引導,塑造思想政治教育的全新環(huán)境,以便于制定有效的防范措施,通過法律、政策和道德教育等手段來約束人們的行為,保證我國網(wǎng)絡建設的健康發(fā)展。

四、學習自由但失去了約束

網(wǎng)絡世界將構筑新的人類生存空間,也將構筑新的教育空間。而網(wǎng)絡技術的每一個進步,總是又給人們留下一個又一個難題。誠如西哲所言:“一切社會進步都有一個共同特點——它總是右手扔給人類一束閃光的金羊毛,左手又悄悄拿走一點人類原來擁有的東西?！本W(wǎng)絡,它使“近”與“遠”、“這”與“那”的界限變得模糊,使時空結構發(fā)生了根本變化,使人類第一次實現(xiàn)了世界范圍內學習和交流的自由。網(wǎng)絡推動的毫不停頓的教育將使關于時間和空間的傳統(tǒng)概念土崩瓦解。學校將延伸到一切空間和時間,網(wǎng)絡抗議除城鄉(xiāng)教育籬笆,打破學校建筑世界,建構無圍墻無時空的“虛擬教室”(virtualclassroom)和虛擬學校,使學生從封閉的圈子走向一個無班級、無年級,甚至無國界的廣闊學習空間。學生坐在家里,連上互聯(lián)網(wǎng),就可以享受最好的教育,能在任何時間跟也許相隔8個時區(qū)的教師交流?！半S時隨地學,隨時隨地教”的網(wǎng)絡教學環(huán)境沒有了課程表,教師和教育約束的學生呼吸著自由的空氣,卻不知自己正遭遇著一場前所未有的考驗!

五、學習便捷但情感匱乏

通過網(wǎng)絡,學生和老師的交流瞬時化了,但從物理意義上說,兩者的時空距離卻拉遠了。孩子將終日在沒有老師在一旁指點、同學在一旁激勵的情況下學習。這情景令很多學生家長和教育工作者感到恐懼,對他們來說,這無異于把孩子獨自留在了“火山上”。在這個成人尚且難免迷失的空間里,又何況心智未熟的孩子們呢?以互聯(lián)網(wǎng)絡技術為基礎的這種更少人為干擾、過問、管理、控制的網(wǎng)絡環(huán)境,必將對人們的道德水平、文明程度進行一項意味深長的新考驗。

終身學習和未來競爭,越來越要求每個學生具有自己承擔責任、自我約束的能力,這意味著自由必須與約束、與責任同在,有了自由,就必然要有自律,要有責任。學生有了上網(wǎng),遨游于各種信息中的自由,就必須思考自己選擇的依據(jù),對自己未來人生負責的責任。否則,網(wǎng)絡上無邊的自由將成為學生發(fā)展的災難。

網(wǎng)絡教育在內容上的超大容量,為人們提供了無限的信息資源,但也可能導致情感態(tài)度與體驗的缺乏。教育的一個特定的目的就是要培養(yǎng)感情方面的品質,特別是和人的關系中的感情訓練。學生因網(wǎng)絡而更方便地獲得信息獲得知識,但網(wǎng)絡媒體的介入?yún)s使人際交流變得間接化、符號化、“數(shù)字化”了。令人擔心的日子正在到來:學生終日與網(wǎng)絡相伴,“人機關系”密切,人際關系卻疏離,看不到人的真實表情,體驗不到產(chǎn)態(tài)度,師生呈永久性分離狀態(tài)。教師的“言傳身教”“潤物細無聲”的情感熏陶都不復可能了。

六、平等開放而道德行為迷失

管理上互聯(lián)網(wǎng)接入了平等性、開放性,為學習化社會理想的實現(xiàn)提供了保障,但卻直接因網(wǎng)絡引發(fā)了道德行為問題,互聯(lián)網(wǎng)以其接入的開放性、平等性為教育的普及化提供了物質支撐,而其超大容量的信息匯聚和信息的共享無損性使終身教育、全民教育在網(wǎng)絡上終于找到了容納之所。但是,流光溢彩的網(wǎng)絡背后,也許正隱含著一個個“殺招”。網(wǎng)絡既可以傳播知識,也可以制造精神鴉片;既可以成為精神凝聚力的重要中介,也可成為思想混亂之源。網(wǎng)絡可以大規(guī)模傳播生活享樂主義,讓精神空虛感彌漫于虛擬世界中。1998一名15歲的美國學生和一名18歲的以色列學生使美國軍方和政府機構500多個部門的電腦遭到攻擊。2002年我國湖北高考招生網(wǎng)絡的癱瘓竟是一名專業(yè)的哥哥的報復結果,自近代確立起來的權威,制度以及規(guī)范正在被網(wǎng)絡摒棄,網(wǎng)絡社會的核心精神“什么都行”(Anythinggoes)已成為黑客們并正在成為全社會青少年的精神信仰。

七、信息與全球化而本土文化湮滅

網(wǎng)絡教育資源上的信息全球化使教育面向世界的理想成為現(xiàn)實,但同時給教育的民族性本土化帶來巨大沖擊。搭乘互聯(lián)網(wǎng)這個“特快直通車”。我國教育“面向世界”的自覺意識正變成現(xiàn)實。但是“國際化”也有可能成為一口“溫柔的陷阱”!雖然從技術上說,互聯(lián)網(wǎng)本質上具有一種讓不同文化處于同等地位的特性,但它發(fā)端于美國并興盛于美國。其技術構造方式和資訊傳播格式必定帶有美國的烙印。全球網(wǎng)絡化的過程更像是美國文化全球化的過程,或者說是以美國文化為代表的英語文化的殖民化的過程。確實,“因特網(wǎng)這只巨大的蜘蛛,正在逼迫所有非英語國家的人們都去重溫都德的《最后一課》。”以目前互聯(lián)網(wǎng)上的英語信息呈爆炸性增長的趨勢來看,任何國家如果不能很好地解決互聯(lián)網(wǎng)信息的本土化問題,都會遭遇前所未有的信息殖民化或文化殖民化的危險。

總之,網(wǎng)絡是時代的產(chǎn)物,是技術發(fā)展的結晶。它最終的走向,終究取決于我們自己對待世界的態(tài)度。?