托馬斯·哈代，維多利亞時期最后一個,也是最偉大的小說家之一，他給后人留下了大量偉大的小說和詩作。他的很多的小說、故事、詩作都發(fā)生在“如真似夢”的英國英格蘭東南部的“威塞克斯”郡。他的作品通常都很有悲劇色彩，充滿了諷刺意味，和當時流行的維多利亞時代的樂觀主義形成了鮮明的對比。他的作品令人讀起來會感到有些粗糙、用詞不夠雅致，但作品卻極盡所能地描寫烘托出了那“無形的力量”的作用。

最近五年以來，托馬斯·哈代和他的作品再一次成為人們關(guān)注的熱點。許多批評家為此進行了大量細致的研究，并且就同一主題提出了不同的觀點。

一、2004 至 2009年間的對哈代作品的評論

評論家們對哈代的作品有著說不完的話題：比如說：哈代對愛和宗教的觀點，《德伯家的苔絲》的悲劇成因，哈代對女性在社會中的地位的觀點，哈代作品中的喜劇色彩等。

王瑩發(fā)表的文章中曾經(jīng)提到：哈代曾一度夢想、憧憬著在威塞克斯發(fā)生的田園式的愛情，但在他后來的作品中他開始描寫在資本主義制度影響下的威塞克斯郡上發(fā)生的、有名望的大家族里的愛情悲?。ㄍ醅?，2006）。正如他在《遠離塵囂》中描寫到的一樣：盡管他對村子里的農(nóng)民的悲慘遭遇表現(xiàn)出了極大的悲悵和同情，但他終究是一個現(xiàn)實的作家。在他的作品中，他永遠不會用美麗的虛構(gòu)幻想來掩蓋現(xiàn)實的本來的面目，而是向我們展示他筆下的戀人需面對的難以避免的悲劇。在他創(chuàng)作中期，他開始堅信資本主義潮流影響下的新的愛情的模式必定會打敗繼而取代其之前的家族式愛情模式，新的愛情模式更加地適用于當時的人們，更加的完美。但是，到了他的創(chuàng)作晚期，他發(fā)現(xiàn)資本主義的愛情也是非常的虛假，其本質(zhì)上是反動的，不符合歷史發(fā)展潮流的。他認為：即使人們居住、生活的環(huán)境遠離塵囂，資本主義似乎也慢慢地、悄悄地滲透到了古老靜謐而遙遠的小村落，改變著那里的一切，甚至是逐漸地削弱了那里的宗教的勢力和影響。為此，有學者就哈代作品創(chuàng)作的三個階段提出了自己的觀點：第一個階段：描寫鄉(xiāng)村中家族式愛情的美好，同時矛盾、爭端初露端倪；第二個階段：由于資本主義的悄然滲透，家族式愛情體驗悲劇過程；第三個階段：威塞克斯人們家族式愛情的最終毀滅以及農(nóng)民階級的最終滅亡。

《德伯家的苔絲》的悲劇成因也成為了人們熱議的主題。一個新的觀點為：苔絲是資本主義制度、宗教和傳統(tǒng)價值的泯滅以及她自身性格弱點的三重因素的受害者。而有另外的學者認為，正是由于農(nóng)民所有者和經(jīng)營者的逐漸淡出歷史舞臺和資本主義的機械化大生產(chǎn)的普遍，導(dǎo)致了威塞克斯傳統(tǒng)價值觀和文明的消失。它體現(xiàn)了人自身性格的矛盾性，以及人與社會之間的矛盾。談到苔絲，這個惹人憐愛的悲劇人物，哈代濃墨重彩地描述了她的靈魂得到滌蕩和凈化的過程，這種心理和心智方面的美麗及純潔都是苔絲所追求的，也是令哈代一直魂牽夢繞的。哈代認為就是因為這種過于理想化的審美觀導(dǎo)致了安琪·苔絲的第一個丈夫無法容忍苔絲那有罪而又可憐的過去。《德伯家的苔絲》在凈化讀者的靈魂方面確實是技高一籌。

從女權(quán)主義視角出發(fā)，通過審視哈代作品中對兩個男性愛情故事的描寫，男性的傳統(tǒng)支配角色和女性的附屬、受制于人的形象一覽無余。有學者認為：女性屈從的地位不僅反映在社會之中，同樣也反映在家庭中。而苔絲堅強的意志和正直的性格，她對獨立的追求，都反映了她在一個男性支配的社會中對改變自身命運所作的努力。這種積極的生活態(tài)度不僅體現(xiàn)在她對男性社會的勇敢的反抗，也體現(xiàn)在她的維護自己的權(quán)益以及超越自己的行為上。而另有學者認為：分析男性對女性在心理上的態(tài)度及認知傾向，是了解女權(quán)主義文學的重要途徑。若是研究一下哈代的傾向，則會得出以下觀點：他骨子里始終是持有對女性的傳統(tǒng)偏見，而他自己卻一直偏執(zhí)地認為他有一種優(yōu)于他人的對女性的同情和理解。

哈代作品中的幽默因素也是人們關(guān)注的焦點。有學者認為這種幽默出現(xiàn)在作品中有一種令人驚駭?shù)牧α俊，F(xiàn)實與夢想的碰撞是哈代作品的源泉。幽默對于哈代來說是一種讓人們更深刻地體驗到悲劇和現(xiàn)實給人的疼痛感的重要的有力手段。而另有學者認為哈代的作品有些夸張，但同時很真實，幽默但溫文有禮，諷刺意味強但又充滿了痛苦。

二、 哈代作品引發(fā)的爭論

哈代的小說的結(jié)構(gòu)，他的“過渡式”詩歌，以及他自身所作的對社會的抗爭，都引起了廣大學者的興趣和關(guān)注。

“多角戀情”模式被認為是哈代小說的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)的形成是源于哈代自身對生活的理解和對人性的感悟。另外有學者認為：因為哈代想向當時的主流讀者的閱讀喜好靠攏，并且受到了傳統(tǒng)的文學和建筑藝術(shù)的影響，他使用了“多角戀情”這樣的小說框架模式。通過描寫男女主人公的曲折戀情，性格分別得以體現(xiàn)，情節(jié)得以發(fā)展，哈代自身對生活的態(tài)度及對現(xiàn)實的批判也得到了體現(xiàn)。就像是漢語中的“品”字一樣，構(gòu)成這個字的三個“口”彼此之間并沒有什么直接的聯(lián)系，但哈代在作品中制造了一些巧合使他們彼此之間發(fā)生關(guān)聯(lián)，來推動情節(jié)的發(fā)展。眾所周知，文學創(chuàng)作源于普通生活，哈代通過觀察生活，不僅看到了威塞克斯郡的大家族的快速發(fā)展，而且他也見證了農(nóng)民享受的田園生活的逐步消失，而人際關(guān)系的逐漸冷淡是最有力的體現(xiàn)。人是構(gòu)成社會的主體，而男性和女性的關(guān)系是人際交往中最直接、最不可避免的關(guān)系之一。

說到哈代的“過渡式”詩歌，過去人們都認為小說是哈代的杰出成果，卻很少有人關(guān)注他的詩歌。許多學者現(xiàn)在認為單獨把哈代的詩作定義為維多利亞時期的代表或是現(xiàn)代主義詩作的創(chuàng)始人都太過武斷了。事實上，哈代的詩作混合了傳統(tǒng)的價值觀及現(xiàn)代詩歌的因素，這使得他的詩作在二十世紀初的詩壇里獨樹一幟。其表達感受的方式，詩作的敘述手法和藝術(shù)性的結(jié)構(gòu)無人能比，這使得哈代成為了文學史上很重要的詩人之一。哈代的詩歌中，許多新穎獨特的對生活、愛情的感悟得以表達，溫暖的人性光輝在潑灑，而一些他小說中普遍的主題，比如說人與自然的抗爭，適者生存等也有所體現(xiàn)。有學者認為哈代的詩歌不像沃茲沃斯的詩那么浪漫，但也從不顯得直白或平淡無奇。在他的詩作中，對資本主義的憎恨和對現(xiàn)代主義思潮的關(guān)切都有所體現(xiàn)。而徐江清認為哈代的詩歌在主題、寫作風格和語言用詞方面都很獨到。主題大都圍繞著愛情、友情，他將現(xiàn)代主義和浪漫主義如此巧妙地結(jié)合了起來，使得詩句顯得新穎，美麗而深刻，而說到語言，簡直就是口語詞匯和古老而又古板的詞藻的堆砌。同樣，就此問題，嚴學軍提出了一個新的觀點：哈代的戰(zhàn)爭詩在文學史上占一席之地。他的此類詩作中體現(xiàn)了深刻的思想，敏銳的觀察和對戰(zhàn)爭的批判。他對人們因戰(zhàn)爭而遭受的痛苦有著到位的表達，他對人類未來的深深的憂慮及他安靜的寫作風格都令人印象深刻。而還有學者認為哈代的詩作中體現(xiàn)了一些現(xiàn)代思潮。在二十世紀初期，哈代敏銳地感受到了現(xiàn)代主義的特點，即：思想的深刻以及形式的創(chuàng)新。這可以從哈代詩作的內(nèi)容，語言的特點和結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性上得以體現(xiàn)。

第三個爭論的熱點是關(guān)于哈代本人。過去，人們總把精力投到他的作品中，而忽視了作者自己。近五年來，大家開始把目光投向了哈代本人。觀點之一是哈代進行了很多創(chuàng)新，在寫作特點上，他很巧妙地采用了史詩般的寫作手法，將結(jié)構(gòu)和寫作風格結(jié)合起來，他的小說充滿了悲劇色彩，他對角色內(nèi)心世界的挖掘，也使得他的故事變得獨特而真實。他的“性格和環(huán)境”主題故事以悲劇貫穿始終。而另有學者認為哈代的作品體現(xiàn)了他自己對故事中角色，情節(jié)以及對社會這個大環(huán)境的態(tài)度。因為他的小說長時間不被人認可，為了回應(yīng)這些不公平的評論，哈代經(jīng)常在他的作品中給予還擊。

三、 結(jié)語

以上是對近五年來有關(guān)哈代作品及其本人的評論的一個匯總，筆者在搜集、總結(jié)這些評論的過程中受益匪淺，也希望對廣大讀者和學者了解哈代有所幫助。

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(作者簡介：謝依娜,中央民族大學外國語學院助教,碩士研究生，畢業(yè)于中國人民大學外國語學院，研究方向：翻譯理論與實踐。)