蘇紹榮

師德是教師職業(yè)道德的簡稱，是指教師在從事教育工作過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。師德是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，同時(shí)也是一定社會(huì)及其階層對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。

教育發(fā)展以教師為本，教師素質(zhì)以師德為本。教師是以德治國方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長知識(shí)的引路人和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者，所以，教師必須具備良好的自身素質(zhì)，特別是應(yīng)有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)是重要的教育力量。

大愛無聲鑄師魂——從抗震英雄談師德

2008年5月12日14時(shí)28分，四川省汶川縣發(fā)生里氏8.0級(jí)地震，這次大地震破壞性極大、救援難度極大。大難降臨的那一刻，無數(shù)的生命瞬間被淹沒。然而也正是這一刻，無數(shù)雙手瞬間匯成了愛的大河。特別是人民教師，他們?cè)诘卣鹬杏蒙蛺坌臅鴮懗鼋處煹某绺吲c偉大。

她叫李佳萍，北川中學(xué)的教師。地震發(fā)生時(shí)，教室劇烈地?fù)u晃，學(xué)生們嚇得不知所措；她在講臺(tái)上講課，離教室門口不足三米，只要邁出幾步就可以安全脫險(xiǎn)。然而，她沒這樣做，而是大喊一聲“快跑！”，同時(shí)飛快地打開教室的門，把一個(gè)一個(gè)學(xué)生推出教室。教學(xué)樓已經(jīng)搖搖欲墜，就要垮塌下來；李老師用自己弱小的身體撐住變形的門，在房子塌下的瞬間拼盡全力把一名學(xué)生推了出去。學(xué)生獲救了，敬愛的李佳萍老師倒在垮塌教室下面，永遠(yuǎn)地永遠(yuǎn)地離開了我們。

一位教師張開雙臂緊緊地趴在課桌上，拼命地守護(hù)課桌下四個(gè)幸存的學(xué)生，如同一只母雞張開翅膀護(hù)衛(wèi)小雞，他的身軀定格為永恒……當(dāng)搜救人員從德陽市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時(shí)，所有搶險(xiǎn)人員都被震撼而落淚。他叫譚千秋，他用51歲的生命詮釋了愛與責(zé)任的師德之靈魂，被人們譽(yù)為“英雄不死，精神千秋！”

龍居小學(xué)最年輕的女教師向倩將3名學(xué)生緊摟胸前，像母親護(hù)衛(wèi)著自己的孩子。她的身體已經(jīng)被砸成為三段，然而人們?cè)趺匆矡o法掰開她緊緊摟住學(xué)生的雙手。

當(dāng)汶川縣映秀鎮(zhèn)的群眾徒手搬開垮塌的鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)樓的一角時(shí)，被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪仆在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個(gè)孩子，兩個(gè)孩子還活著，而他已經(jīng)氣絕。由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。這就是該校29歲的教師張米亞，他用血肉之軀為學(xué)生牢牢把守住了生命之門。

這是一種什么精神？這是一種什么樣的愛？這是一種無私的奉獻(xiàn)精神，這是一種最偉大的師愛、師魂。他（她）們?cè)谏c死的選擇中，做出了無愧于人民教師這一高尚稱號(hào)的選擇。箭步上前為學(xué)生擋住橫梁的王周明教師，救下13個(gè)學(xué)生后殉職 而自己的1歲半女兒卻成孤兒的人民教師連蓉,為了拯救學(xué)生而把美麗青春定格在26歲的人民教師袁文婷，在生死關(guān)頭首先救學(xué)生的人民教師張輝兵，用身體擋住磚石保護(hù)學(xué)生的舞蹈老師湯鴻，還有很多很多這樣偉大的愛。他們?cè)谀亲钗ｋy的一刻，用自己的無私無畏向世人展示著他們的良知、他們的情操、他們的靈魂。他們用鮮血、生命和愛心維護(hù)了教師的尊嚴(yán)，鑄就了師魂，書寫了人民教師的崇高與偉大。我們從中看到了什么是“一切為了學(xué)生”，讓我們永遠(yuǎn)銘記住這些把生的希望留給學(xué)生的人民教師！

當(dāng)然，在這偉大的精神背后也有另類。都江堰光亞中學(xué)的教師范美忠，在地震發(fā)生的那一刻，面對(duì)驚惶失措的學(xué)生，他選擇了逃跑。事后，學(xué)生問他為什么自己先跑，不叫上我們一聲，他毫不掩飾地表白自己，并在博客上發(fā)了一個(gè)帖子，聲稱：“我是一個(gè)追求自由公正的人，不是一個(gè)先人后己勇于犧牲自我的人。在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒，我才可能考慮犧牲自我；其他人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。因?yàn)槌赡耆宋冶Р粍?dòng)，間不容發(fā)之際逃出一個(gè)是一個(gè)。如果過于危險(xiǎn)，我跟你們一起死亡沒有意義。如果沒有危險(xiǎn)，我不管你們也沒有危險(xiǎn)，何況你們是十七八歲的人了?！比绻桓嬖V你，說這話的人是一名教師，你可能不會(huì)感到驚訝。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)公民，在生與死的選擇中有權(quán)利選擇生；見義勇為僅僅是一個(gè)道德號(hào)召、道德要求，不是每一個(gè)人的義務(wù)。但是，當(dāng)我告訴你，說這番話的人是一名教師，而且當(dāng)時(shí)正在上課，你一定感到驚訝、氣憤，你會(huì)對(duì)他持如此冷漠的態(tài)度嗤之以鼻。范美忠事件，帶給我們大家很多的思考。教師作為公民，必須遵守公共道德規(guī)范；作為教師又應(yīng)同時(shí)遵守職業(yè)道德規(guī)范，自覺履行職業(yè)道德。作為一名教師，既然選擇教師作為自己的職業(yè)，那么從踏上教師崗位的那一天起，就肩負(fù)著學(xué)生們的未來、家長的期望和社會(huì)的重托。作為一個(gè)自然人，可以在災(zāi)難發(fā)生的第一時(shí)間選擇逃離現(xiàn)場(chǎng)，因?yàn)檫@是人的本能；但是作為一名人民教師，必須堅(jiān)守一個(gè)永遠(yuǎn)不可放棄的道德底線，就是我們的師德。這些把生的希望留給學(xué)生的人民教師，他們用自己的生命寫下了“什么是教育”的腳注，他們用生命做出了師德示范：教育就是用生命去護(hù)衛(wèi)生命，用生命去喚醒生命——為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。他們用生命詮釋什么是教育，詮釋什么是教育者。我們從他們身上看到，培養(yǎng)學(xué)生不僅是他們職業(yè)價(jià)值所在，更融進(jìn)了他們的生命，是他們的生命價(jià)值所在。

學(xué)高為師，身正為范——從教師的職責(zé)談師德

韓愈在《師說》中有一段關(guān)于教師的論述，他說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”什么意思呢？就是說，作為教師，他有三個(gè)任務(wù)，一是傳道，就是向受教育者傳播思想、倫理、道德；二是授業(yè)，就是向受教育者傳授知識(shí)、技能和方法；三是解惑，就是為受教育者解決疑惑。由此可見，教師是學(xué)生思想的啟蒙者、知識(shí)的傳播者、疑惑的解決者，教師所承擔(dān)的任務(wù)決定教師應(yīng)有的道德行為規(guī)范，就是師德。

《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命?！苯處熡袡?quán)利“進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)；從事科學(xué)研究，學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見；指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績；按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國家規(guī)范的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理；參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)”等等。

作為一名教師，他同時(shí)也應(yīng)該履行這些義務(wù)：“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)；關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象；不斷提高政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”?！督處煼ā返倪@些規(guī)定，就是師德的基本內(nèi)容，就是對(duì)教師職業(yè)道德的規(guī)范，要求教師必須正確地行使這些權(quán)利和忠實(shí)地履行這些義務(wù)，恪守基本的職業(yè)道德，否則，就不是一名合格教師。

2008年教育部、中國教科文衛(wèi)體工會(huì)全國委員會(huì)對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》進(jìn)行了重新修訂。此次修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》在條目數(shù)量上有所減少（修訂前是八條）,但在具體內(nèi)容上卻進(jìn)行了充實(shí)，特別是對(duì)教師的“德才”提出了更高的要求。例如,第二條要求教師“志存高遠(yuǎn)”；第五條提出“知榮明恥”；第六條提出“終身學(xué)習(xí)”的概念,要求教師不斷學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn)。最突出的是“保護(hù)學(xué)生安全”被首次寫入《規(guī)范》。這相當(dāng)于明確了教師保護(hù)學(xué)生安全為‘師德的一項(xiàng)內(nèi)容,換句話說,保護(hù)學(xué)生安全成為了衡量一名教師是否遵守職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)之一。

師德是社會(huì)道德體系的組成部分，是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)楷模之一。從實(shí)踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。師德是教師工作的精髓，可以用“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵。

我們需要什么樣的師德——新形勢(shì)下的師德要求

新形勢(shì)對(duì)師德有什么要求呢？

1.要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感

當(dāng)一個(gè)好教師，應(yīng)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。有無事業(yè)心和責(zé)任感是教師在工作崗位上認(rèn)真不認(rèn)真、作為不作為、敬業(yè)不敬業(yè)的根本。有了事業(yè)心和責(zé)任感，才能樂教勤教，才能善待學(xué)生，否則就會(huì)對(duì)學(xué)生敷衍塞責(zé)。個(gè)別教師對(duì)職業(yè)缺乏敬重感，不能全身心地投入，工作拖沓應(yīng)付，教學(xué)不求甚解。有的教師從事第二職業(yè)、第三職業(yè)，想方設(shè)法謀取私利，開辦各類培訓(xùn)班，向?qū)W生推銷產(chǎn)品，熱衷于有償家教，把學(xué)生看成賺錢的對(duì)象，向?qū)W生家長索要財(cái)物。他們對(duì)本職工作“無為”， 八小時(shí)內(nèi)養(yǎng)精蓄銳，授課心不在焉；對(duì)非本職工作“有為”，八小時(shí)外滿頭大汗，精力過于分散，充分反映了他們師德觀念淡化，事業(yè)心、責(zé)任感缺乏。實(shí)施“科教興國”的戰(zhàn)略，教師需要用強(qiáng)烈的事業(yè)心支撐教育事業(yè)。

2.要有愛心和愛的能力

儒家所言“仁者愛人，教師應(yīng)是愛心的表率，愛學(xué)生、愛民族、愛祖國，應(yīng)是教師職業(yè)道德的基本要求。有的教師偏愛尖子生，愛得深切；對(duì)后進(jìn)生則冷言冷語，甚至歧視，諷刺挖苦；在片面追求考試成績的影響下，有的教師對(duì)學(xué)生思想狀況漠不關(guān)心，通過題海戰(zhàn)術(shù)提高學(xué)生成績，不顧學(xué)生個(gè)體之間的差異，大量布置作業(yè)，學(xué)生忘記了做作業(yè)就被進(jìn)行體罰、變相體罰或者罰款。對(duì) “屢屢不改”的學(xué)生，動(dòng)輒“攆出教室”，讓家長“領(lǐng)走了事”，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康發(fā)展。

愛心是教師與學(xué)生感情溝通的橋梁，教師向?qū)W生奉獻(xiàn)愛心，學(xué)生“親其師，信其道”，也會(huì)用愛心回報(bào)社會(huì)。教師既要有愛心，還要有愛的能力。這種愛的能力就體現(xiàn)在教師的進(jìn)取心中。

3.要有進(jìn)取心

教育家加里寧說：“教師一方面要獻(xiàn)出自己的東西，另一方面要像海綿一樣從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)良的東西，然后再把這些東西傳給學(xué)生?！苯處熞粩嗟貙W(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，提高教育教學(xué)水平；不斷地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，完善自身素質(zhì)。有的教師跨進(jìn)教師隊(duì)伍就像進(jìn)了保險(xiǎn)箱，不思學(xué)習(xí)，不求進(jìn)取。他們除了教材和教學(xué)參考書外，很少閱讀有關(guān)教育的報(bào)紙、雜志和書籍，憑“教參”念經(jīng)，缺乏進(jìn)取心，觀念陳舊，教法呆板，嚴(yán)重影響教育質(zhì)量。

時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，知識(shí)在更新，昨天可能是一位好老師，今天可能是一名普通教師，明天可能被教師隊(duì)伍淘汰。好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是動(dòng)態(tài)的，是不斷提高的。教師要有一顆進(jìn)取心，不斷學(xué)習(xí)，放眼世界，彌補(bǔ)不足，提高素養(yǎng)。教師應(yīng)走近學(xué)生，了解學(xué)生們的思想、情感、個(gè)性和需要，切實(shí)地關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生健康成長。

4.要有正確的價(jià)值觀和是非觀

“為人師表”，教師不僅應(yīng)學(xué)識(shí)淵博、循循善誘，更應(yīng)言傳身教，為學(xué)生作出榜樣示范。教師自己首先有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能為人師表?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中物欲橫流、誘惑四伏，教師能否淡泊名利、甘為人梯，保持心理平衡，關(guān)鍵在于能否處理好社會(huì)責(zé)任與現(xiàn)實(shí)功利之間的關(guān)系。

一位思想品德課教師教學(xué)“財(cái)產(chǎn)繼承法”的時(shí)候，向?qū)W生講述了公民繼承遺產(chǎn)的有關(guān)法律知識(shí)后，以實(shí)用主義態(tài)度提問學(xué)生：“關(guān)于財(cái)產(chǎn)繼承，你們還有什么問題就趕快問，免得將來繼承遺產(chǎn)時(shí)吃虧?！苯處熯@樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)帶有明顯的功利性，容易使學(xué)生功利至上。教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生正確的價(jià)值觀引導(dǎo)。當(dāng)前，學(xué)生價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化，教師應(yīng)把握正確的價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

以修身為起點(diǎn)，從內(nèi)心的完善做起——談良好的師德的養(yǎng)成

培養(yǎng)師德，應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)。修養(yǎng)就是按照一定的目標(biāo)要求，對(duì)自己的思想品質(zhì)、道德行為進(jìn)行自律，是自我改造行為。教師的修養(yǎng)，就是按照教師的思想品行、道德規(guī)范和職業(yè)操行的有關(guān)要求，規(guī)范、自律自己的言行、為人處事的方式。教師應(yīng)自覺地加強(qiáng)職業(yè)道德的修養(yǎng)，做一個(gè)合格的教師。

首先，要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。要熱愛教師這個(gè)職業(yè)，把它作為向國家和社會(huì)奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值的平臺(tái)。只有愛得起來，才能撲得下去。如果連教師職業(yè)都不愿意干，那么何談樹立良好的師德。

其次，要加強(qiáng)自律。修養(yǎng)的過程，是一種發(fā)自內(nèi)心的自愿的對(duì)自己不斷嚴(yán)格要求、刻苦改造的過程。它不同于外部強(qiáng)迫力作用下的思想改造的過程。培養(yǎng)良好的師德，最好的辦法就是加強(qiáng)自律。

第三，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷豐富、提高自己。修養(yǎng)的過程，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷豐富自己、提高自己，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，賦予良好師德以時(shí)代內(nèi)涵。

第四、要知行一致，勇于實(shí)踐。學(xué)習(xí)的目的在于實(shí)踐，要知行一致，身體力行，踐行教師的職業(yè)道德規(guī)范，時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)出一個(gè)人民教師的典范，真正地做到學(xué)高、德高、身正。 “5.12”四川汶川大地震中的教師英烈們，用生命、用鮮血實(shí)踐了為人師表，詮釋了這個(gè)時(shí)代最偉大的精神、最高尚的師魂。

我2003年4月24日寫給陸斡中學(xué)黃仕凡老師一首詩《教師頌》，這里獻(xiàn)給教師們：“燭光無私照天長，墨筆無悔寫春秋；人民教師功德亮，天下桃李報(bào)國憂。”（作者為中共武鳴縣委書記）

（責(zé)編李景和）